孔尚書祠位於廣東省廣州市番禺區大龍街大龍村大龍路20號。據族譜載，該祠始建於明末清初，清光緒九年（1883）和1995年均有重修。坐北向南，三間兩進，總面闊10.8米，總進深22.4米，占地面積241.92平方米。兩進均為硬山頂，人字封火山牆，灰塑博古脊，青磚牆，花崗岩牆基。
基本介紹
- 中文名：：孔尚書祠
- 祠堂主人：：孔子第三十八代子孫孔癸戈
歷史背景,簡介,
歷史背景
大約1000多年前，孔氏家族的一支南遷廣州，從而繁衍。番禺大龍村仍保存有完好的孔尚書祠以及孔氏宗祠闕里南宗祠，兩祠緊緊連在一起，據稱這是嶺南地區保存最為完好的孔氏宗廟。而鐘村鎮詵敦村孔府宗祠——嶺南聖裔報本堂，其題字據稱為明朝狀元倫文敘所題。從上世紀80年代末開始，兩村祭孔活動已有20年歷史。
簡介
孔尚書祠與闕里南宗被列為廣州市第六批市級文物保護單位。孔子第三十八代子孫孔癸戈於明朝中葉修建的，而闕里南宗則是大龍村的宗族祠堂，其中闕里指的是孔子位於山東曲埠的故居，意為孔子在南方的宗支。孔尚書祠與闕里南宗被列為廣州市第六批市級文物保護單位。
頭門前建花崗岩台基，花崗岩石門框，石額陰文楷書刻“孔尚書祠”，上款“光緒癸未夏日吉旦”，下款“黃景真拜書”。頭門前石樑架上飾石獅和異形斗栱，梁架、封檐板遍刻花紋圖案，工藝精巧。前後廊的牆楣上1883年的繪畫仍然清晰，尤以大門後上方的雙龍戲珠最為生動傳神。頭門後為天井，鋪砌花崗岩條石，兩側為廊。後堂明間後側設有安放祖先牌位的神龕，神龕台基用硬木雕刻。花崗岩台基，花崗岩石門框，石額陰文楷書刻“孔尚書祠”，上款“光緒癸未夏日吉旦”，下款“黃景真拜書”。頭門前石樑架上飾石獅和異形斗栱，梁架、封檐板遍刻花紋圖案，工藝精巧。前後廊的牆楣上1883年的繪畫仍然清晰，尤以大門後上方的雙龍戲珠最為生動傳神。頭門後為天井，鋪砌花崗岩條石，兩側為廊。後堂明間後側設有安放祖先牌位的神龕，神龕台基用硬木雕刻。
孔子裔孫千多年前最先南遷定居的地方是廣州。在廣州乃至珠江三角洲一帶，均可尋到孔子後裔的蹤跡。孔尚書祠是孔子三十八代孫、唐代廣州剌史、嶺南節度使孔戣的專祠，孔戣官至禮部尚書，死後加封兵部尚書，故稱孔尚書祠，有關孔戣的遺蹟現存已不多。該祠堂對研究孔子家族史及孔戣的生平事跡具有較大的意義。孔子裔孫千多年前最先南遷定居的地方是廣州。在廣州乃至珠江三角洲一帶，均可尋到孔子後裔的蹤跡。孔尚書祠是孔子三十八代孫、唐代廣州剌史、嶺南節度使孔戣的專祠，孔戣官至禮部尚書，死後加封兵部尚書，故稱孔尚書祠，有關孔戣的遺蹟現存已不多。該祠堂對研究孔子家族史及孔戣的生平事跡具有較大的意義。
頭門前建花崗岩台基，花崗岩石門框，石額陰文楷書刻“孔尚書祠”，上款“光緒癸未夏日吉旦”，下款“黃景真拜書”。頭門前石樑架上飾石獅和異形斗栱，梁架、封檐板遍刻花紋圖案，工藝精巧。前後廊的牆楣上1883年的繪畫仍然清晰，尤以大門後上方的雙龍戲珠最為生動傳神。頭門後為天井，鋪砌花崗岩條石，兩側為廊。後堂明間後側設有安放祖先牌位的神龕，神龕台基用硬木雕刻。花崗岩台基，花崗岩石門框，石額陰文楷書刻“孔尚書祠”，上款“光緒癸未夏日吉旦”，下款“黃景真拜書”。頭門前石樑架上飾石獅和異形斗栱，梁架、封檐板遍刻花紋圖案，工藝精巧。前後廊的牆楣上1883年的繪畫仍然清晰，尤以大門後上方的雙龍戲珠最為生動傳神。頭門後為天井，鋪砌花崗岩條石，兩側為廊。後堂明間後側設有安放祖先牌位的神龕，神龕台基用硬木雕刻。
孔子裔孫千多年前最先南遷定居的地方是廣州。在廣州乃至珠江三角洲一帶，均可尋到孔子後裔的蹤跡。孔尚書祠是孔子三十八代孫、唐代廣州剌史、嶺南節度使孔戣的專祠，孔戣官至禮部尚書，死後加封兵部尚書，故稱孔尚書祠，有關孔戣的遺蹟現存已不多。該祠堂對研究孔子家族史及孔戣的生平事跡具有較大的意義。孔子裔孫千多年前最先南遷定居的地方是廣州。在廣州乃至珠江三角洲一帶，均可尋到孔子後裔的蹤跡。孔尚書祠是孔子三十八代孫、唐代廣州剌史、嶺南節度使孔戣的專祠，孔戣官至禮部尚書，死後加封兵部尚書，故稱孔尚書祠，有關孔戣的遺蹟現存已不多。該祠堂對研究孔子家族史及孔戣的生平事跡具有較大的意義。
