《子道篇》是夏震武所著作品，出自於《夏震武卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：子道篇
- 作者：夏震武
- 作品出處：夏震武卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
受生養教於父而為子，則有繼體報本之義。繼體莫大乎踐形盡性，而昧乎形性之源者，不知其精；報本莫大乎養生送死，而昧乎生死之道者，不知其重。有身而不知身之所自，幼而合，壯而離，泛然等父母於路人，則父子為禽獸，而人道絕於天下矣。父子天性，子之所以自盡於父者，足於己，備於性，無待外求而後起也。求於外者悖，起於後者妄，則父子之倫所以亂。父至尊，故可貴可賤，而事父之道不可變；父至親，故可生可殺，而愛父之心不可移。
堯、舜沒，而子道不明於天下。在上者以生民之天位私諸其父為孝，在下者以獨夫之名器被諸其父為榮。功利之毒，充塞於人心；倫理奪於勢，秩序紊於位；父不父，子不子。於是乎有追王之典，請封之制，子加父爵，不以為僭，父受子封，不以為恥，矯生誣死，父子相欺，則爵重而父母輕。嗣君即位，麻冕黼裳，嘉服受冊，棄父之喪，以吉易凶，則位重而父母輕。為人後者絕其父而子於人，背父之恩，承人之統，則人重而父母輕。立適以母不以父，子以母貴，則母重而父輕。父沒為母齊衰三年，父在為母期；君之庶子，為其母練冠麻衣 緣，既葬即除；庶子為父後者，為其母緦；母不厭子，父必厭子。則父重而母輕。大夫、士喪服不同，父母之喪，貴賤異制，則大夫、士重而父母輕。女子適人者降服父母，而天子、諸侯之女不降，則天子、諸侯重而父母輕。降服父母而服夫斬，則夫重而父母輕。降服父母而服夫之父母期且斬，則夫之父母重而父母輕。父母生我之恩，而可輕可重，變亂無定，儒譏墨無父，吾不知儒之有父也。禮為忠信之薄，亂之首，老、莊、墨翟、耶、佛之徒，於是乎不得不作矣。不正儒者無父之罪，則不能內治老、莊，外治耶、佛。
五倫父子最先，君臣、夫婦皆後起，父為重則君與夫皆輕。人無二天，父者子之天。父死於君，子可以仇君；君死於父，子不可以仇父。父之尊非君可得而擬也。父死於夫，女可以仇夫；夫死於父，女不可以仇父。父之尊非夫可得而擬也。父母之仇不共天，伍奢有子，蔡仲有女，固聖人所不忍苛責也。稽紹叛其死父而死仇讎，人道絕矣。世有懷祖父之大仇不報而又事之者，皆紹之類也。君臣可絕，夫婦可離，父子之倫一定而不變。【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
夏震武，又名震川，字伯定，號滌庵，浙江富陽人。清同治十三年（1874年）進士，後授工部營繕司主事。短暫的仕宦生涯後，辭官居於鄉。清末被選為浙江教育總會會長，兼任浙江兩級師範學堂監督。後曾任教京師大學堂。晚年講學於靈峰精舍，致力講求程朱理學，提倡孔孟之道，時稱靈峰先生。其著作有《人道大義錄》、《悔言》、《悔言辨正》、《衰說考誤》、《寤言質疑》、《〈大學衍義〉講授》、《孟子講義》等。編者簡介王波，山東萊蕪人。北京大學歷史系博士研究生，研究方向為中國近代文化與社會。
