基本介紹
- 中文名：子岡玉
- 創始人：陸子岡
他堅持在所有的作品上不引人注意的地方都留有“子岡”二字。他的刻款形式，均用圖章式印款。有陽文或陰文，以篆書和隸書為主，有“子岡”、“子剛”、“子剛制”三種。刻款部位十分講究，多在器底、器背、把下、蓋里等不顯眼處。相傳當時皇帝命他做一套玉壺，並嚴令其不得署名，但是幾十年後，人們在絕難發現的壺嘴內部還是找到了極為巧妙的隱蔽起來的“子岡”二字。可惜的是，陸子岡傳世的作品並不是很多，一身技藝也沒有傳人。他的存在空前絕後，生卒年都史無記載，後人只能從紛繁蕪雜的傳說中得知，晚明曾有這么一位極具個性的藝術家，他名動一時，技冠古今，然後又迷一般消失於浩繁的史書中某個角落。現今傳世的陸子岡作品主要收藏在北京故宮、首都博物館、上海博物館、天津藝術博物館、台灣等地，著名的作品有茶晶梅花花插、青玉山水人物萬盒、青玉嬰戲紋執壺等。 後世藝人對陸子岡極其推崇，清代玉工多喜署子岡款，算是向前輩致敬之作，凡落子岡款的玉佩一律稱子岡牌，可見陸子岡影響之大。
明代時蘇州、北京和揚州為全國三大琢玉中心，蘇州尤為突出，宋應星在《天工開物》中說：“良工雖集京師，工巧則推蘇郡。”據史料記載，明代蘇州的玉雕高手有賀四、王小溪等人，以陸子岡最為著名，雖區區工匠卻“名聞朝野”，其玉雕技藝享稱“吳中絕技”，所制玉器人稱“子岡玉”，在當時就為達官貴人所追求，十分名貴，當時蘇州還將“子岡玉”與同時代唐伯虎的仕女畫相提並論。
陸子岡是明末最為著名的琢玉巨匠，在許多文人筆記中都有記載，《蘇州府志》載：“陸子岡，碾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫髮。”徐渭《詠水仙簪》：“略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾峰盡終南似，愁釘蘇州陸子岡。”直到今天，刻有陸子岡款的玉器仍有許多流傳於世。陸子岡生於16世紀上半葉，時年處在明嘉靖、萬曆年間，他原籍是江蘇太倉縣，後來遷居到琢玉中心蘇州。明代的手工業管理非常嚴格，有著森嚴的等級劃分，即使是在“巨匠制度”已遭廢黜的明末仍有遺風相襲。在這種情況下，從事卑微琢玉的工匠陸子岡，能夠被文人雅士視為上賓，他高超絕倫、巧奪天工的琢玉技藝可見一斑。 陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘一家玉器作坊學藝，出落成為琢玉技藝相當全面的一把好手，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能使之表現出類似淺浮雕的藝術效果。所制玉雕作品，多形制仿漢，取法於宋，頗具古意，並形成空、飄、細的藝術特點。空，就是虛實相稱，疏密得益，使人不覺繁瑣而有空靈之感;飄，就是造作生動，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感;細，就是琢磨工細，設計精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。如所雕水如仙簪，玲成奇巧，花托下莖枝細如毫髮而不斷，顫巍巍地顯現出花之嬌態，真教人構想這是用玉石雕成的。
陸子岡是用什麼工具把玉器雕刻得如此纖巧，至今還是個不解之謎。而且，他琢玉非常講究，有所謂“玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治”之說。要知道，玉質越佳，往往硬度越高，雕刻的難度越大。據陸子岡自己說，他手下絕活皆出於獨創之精工刻刀之“錕鋙”。但這“錕鋙刀”，他從來秘不示人，操刀之技也秘不傳人。
陸子岡技壓群工，盛名天下。皇帝明穆宗朱載垕聞知後，特命他在玉扳指上雕百俊圖。他沒有被難住，竟僅用幾天時間完成了，在小小的玉扳指上刻出高出疊巒的氣氛和一個大開的城門，而馬只雕了三匹，一匹馳騁城內，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，僅僅如此卻給人以藏有馬匹無數奔騰欲出之感，他以虛擬的手法表達了百俊之意，妙不可言。自此，他的玉雕便成了皇室的專利品。
在故宮博物院裡，至今珍藏有陸子岡的青玉嬰戲紋壺、青玉山水人物紋方盒等玉雕佳作。其中的合卺(jǐn) 杯，高7.5厘米，寬13厘米，杯由兩個直筒式圓形連線而成，底有六個獸手足，杯體腰部上下各飾一圈繩紋，作綑紮狀，一面鏤雕一鳳作杯把，一面凸雕雙螭作盤繞狀，兩紋間的繩紋結紮口上刻一方圖章，上有隸書“萬壽”兩字;杯身兩側，一側雕有“濕濕，既雕既琢，玉液瓊漿，均其廣樂”之詩句，未署“祝允明”三字，詩上部刻有“合卺杯”名，另一側雕有“九陌詳煙合，千番瑞日明，願君萬年壽，去醉鳳凰城”之詩句，詩上部有“子岡制”三字篆書款。這件玉雕作品充分體現了子岡琢玉古雅精妙的藝術風格。
陸子岡沒有留下他的“錕鋙刀”，也沒有傳下他的操刀之技，“子岡玉”的雕刻技藝至今仍屬絕技，難以仿效。清代以來不乏“子岡玉”贗品，也不乏高手所為，但雕刻水平與“子岡玉”相去甚遠，清代時，蘇州玉器業就將陸子岡供奉為本業祖傳，頂禮膜拜。
陸子岡的作品選料上看，不僅貴精而崇尚適用，所用玉料都是新疆玉，造型則多變而規整，古雅之意較濃。另外，他的作品都有刻款，以篆書和隸書為主，有“子岡”、“子剛”、“子剛制”三種。刻款部位十分講究，多在器底、器背、把下、蓋里等不顯明處。萬曆年間，明神宗朱 命他雕一把玉壺，不準落款，他則運用僅憑手感的內刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壺嘴的裡面。據說，本來陸子岡深得皇帝喜愛，但有一次他在為皇帝製作一件玉雕後，將自己的名字刻在了龍頭上，因而觸怒了皇帝，不幸被殺。由於他沒有後代，一身絕技隨之湮滅，徒使後人望玉興嘆。
現今傳世的陸子岡作品主要收藏在北京故宮、首都博物館、上海博物館、天津藝術博物館、台灣等底，著名的作品有茶晶梅花花插、青玉山水人物玉盒、青玉嬰戲紋執壺等。
陸子岡是明末最為著名的琢玉巨匠，在許多文人筆記中都有記載，《蘇州府志》載：“陸子岡，碾玉錄牧，造水仙簪，玲瓏奇巧，花莖細如毫髮。”徐渭《詠水仙簪》：“略有風情陳妙常，絕無煙火杜蘭香。昆吾峰盡終南似，愁釘蘇州陸子岡。”直到今天，刻有陸子岡款的玉器仍有許多流傳於世。陸子岡生於16世紀上半葉，時年處在明嘉靖、萬曆年間，他原籍是江蘇太倉縣，後來遷居到琢玉中心蘇州。明代的手工業管理非常嚴格，有著森嚴的等級劃分，即使是在“巨匠制度”已遭廢黜的明末仍有遺風相襲。在這種情況下，從事卑微琢玉的工匠陸子岡，能夠被文人雅士視為上賓，他高超絕倫、巧奪天工的琢玉技藝可見一斑。 陸子岡自幼在蘇州城外的橫塘一家玉器作坊學藝，出落成為琢玉技藝相當全面的一把好手，起凸陽紋、鏤空透雕、陰線刻劃皆盡其妙，尤其擅長平面減地之技法，能使之表現出類似淺浮雕的藝術效果。所制玉雕作品，多形制仿漢，取法於宋，頗具古意，並形成空、飄、細的藝術特點。空，就是虛實相稱，疏密得益，使人不覺繁瑣而有空靈之感;飄，就是造作生動，線條流暢，使人不覺呆滯而有飄逸之感;細，就是琢磨工細，設計精巧，使人不覺粗獷而有巧奪天工之感。如所雕水如仙簪，玲成奇巧，花托下莖枝細如毫髮而不斷，顫巍巍地顯現出花之嬌態，真教人構想這是用玉石雕成的。
陸子岡是用什麼工具把玉器雕刻得如此纖巧，至今還是個不解之謎。而且，他琢玉非常講究，有所謂“玉色不美不治，玉質不佳不治，玉性不好不治”之說。要知道，玉質越佳，往往硬度越高，雕刻的難度越大。據陸子岡自己說，他手下絕活皆出於獨創之精工刻刀之“錕鋙”。但這“錕鋙刀”，他從來秘不示人，操刀之技也秘不傳人。
陸子岡技壓群工，盛名天下。皇帝明穆宗朱載垕聞知後，特命他在玉扳指上雕百俊圖。他沒有被難住，竟僅用幾天時間完成了，在小小的玉扳指上刻出高出疊巒的氣氛和一個大開的城門，而馬只雕了三匹，一匹馳騁城內，一匹正向城門飛奔，一匹剛從山谷間露出馬頭，僅僅如此卻給人以藏有馬匹無數奔騰欲出之感，他以虛擬的手法表達了百俊之意，妙不可言。自此，他的玉雕便成了皇室的專利品。
在故宮博物院裡，至今珍藏有陸子岡的青玉嬰戲紋壺、青玉山水人物紋方盒等玉雕佳作。其中的合卺(jǐn) 杯，高7.5厘米，寬13厘米，杯由兩個直筒式圓形連線而成，底有六個獸手足，杯體腰部上下各飾一圈繩紋，作綑紮狀，一面鏤雕一鳳作杯把，一面凸雕雙螭作盤繞狀，兩紋間的繩紋結紮口上刻一方圖章，上有隸書“萬壽”兩字;杯身兩側，一側雕有“濕濕，既雕既琢，玉液瓊漿，均其廣樂”之詩句，未署“祝允明”三字，詩上部刻有“合卺杯”名，另一側雕有“九陌詳煙合，千番瑞日明，願君萬年壽，去醉鳳凰城”之詩句，詩上部有“子岡制”三字篆書款。這件玉雕作品充分體現了子岡琢玉古雅精妙的藝術風格。
陸子岡沒有留下他的“錕鋙刀”，也沒有傳下他的操刀之技，“子岡玉”的雕刻技藝至今仍屬絕技，難以仿效。清代以來不乏“子岡玉”贗品，也不乏高手所為，但雕刻水平與“子岡玉”相去甚遠，清代時，蘇州玉器業就將陸子岡供奉為本業祖傳，頂禮膜拜。
陸子岡的作品選料上看，不僅貴精而崇尚適用，所用玉料都是新疆玉，造型則多變而規整，古雅之意較濃。另外，他的作品都有刻款，以篆書和隸書為主，有“子岡”、“子剛”、“子剛制”三種。刻款部位十分講究，多在器底、器背、把下、蓋里等不顯明處。萬曆年間，明神宗朱 命他雕一把玉壺，不準落款，他則運用僅憑手感的內刻功夫，巧妙地把名字落在了玉壺嘴的裡面。據說，本來陸子岡深得皇帝喜愛，但有一次他在為皇帝製作一件玉雕後，將自己的名字刻在了龍頭上，因而觸怒了皇帝，不幸被殺。由於他沒有後代，一身絕技隨之湮滅，徒使後人望玉興嘆。
現今傳世的陸子岡作品主要收藏在北京故宮、首都博物館、上海博物館、天津藝術博物館、台灣等底，著名的作品有茶晶梅花花插、青玉山水人物玉盒、青玉嬰戲紋執壺等。
