婚鬧

婚鬧本是中國的傳統婚姻習俗，比如人們常說起的鬧洞房就是婚鬧的形式之一。但是21世紀初以來卻出現了很多離奇的婚鬧形式，有的甚至傷風敗俗，影響社會風氣。各種婚鬧不斷出現在新聞中，形式五花八門，除了鬧新娘，還要鬧伴娘，鬧新郎，甚至有些地方還鬧公公婆婆，有的甚至鬧出了官司，鬧出了人命。民俗專家呼籲，變了味的婚鬧要不得，婚鬧要遵守社會公德。

習俗並不等同於低俗，也並非侵害他人權益的理由。婚鬧應該在社會公德和法律允許的範圍內進行，違背當事人意願的低俗婚鬧或需承擔法律責任，倡導文明婚俗，完善鄉規民約，淨化社會風氣。

基本介紹

• 中文名：婚鬧
• 外文名：A marriage
• 時間：新婚日子

由來

婚鬧婚鬧，是中國傳統的婚俗，包括“鬧伴娘”、“鬧新娘”、“鬧洞房”等。相傳紫微星下凡指點賓客用嬉戲說笑聲驅走洞房裡的魔鬼，保護新人；人們從鬧房戲婦中，表現了對異性的某種挑逗，發泄出來便可克服既羨且嫉的心理。相反來鬧的人如果少了，不熱鬧，就表示辦婚禮的主家平時為人處世不夠好，人緣差，這家人也自覺臉上無光。

婚鬧

這一風俗早在北宋末年莊綽所撰的《雞肋編》就有記載:“諸禮頗多異事。如民家女子不用大蓋，放人縱觀，處子則坐於榻上，再適則坐於榻前。其觀者若稱嘆美好，雖男子憐撫之亦喜之，而不以為非也。”,女子初嫁或再嫁時，被前來觀禮的男子，或審視或撫摸，都不認為這是無禮。

另一種觀點認為，鬧房首先在北方出現，而且開始時主要是新郎，這大概與北方民族的生活習性有關。他們以狩獵和遊牧為生活手段，使得男子十分剽悍和勇健，在新婚時忍受棒打可以證明一個男人是合格的大丈夫。世界上有些落後的民族以自殘和被虐來表明男人資格，甚至拿獵取到的人頭作為信物求偶，恐怕同出一義。鬧房在古代保留了這一原始習俗。

歷史原因

針對近期各地頻發的“婚鬧”行為，高巍稱，“婚鬧”和古代的搶婚制度有關，搶來新娘後，其他沒有婚配的朋友會在婚禮上開玩笑，但實際上很難把握程度。“早些時候“婚鬧”也有對新郎新娘造成傷害的例子，演化到現在，“婚鬧”的很多習俗是一種陋俗。而且也不排除部分人是藉由“婚鬧”的習俗來做著一些不應該的事情，所以這些必須要制止。”

古人通常是盲婚啞嫁，不僅缺少婚前交往，甚至素未謀面。雙方特別是新娘，缺乏男女交往和作為主人家招呼客人的經驗，新人往往陷入不知道怎么跨越僵持尷尬氣氛而親近對方的困惑。鬧洞房有著一個迫使新郎新娘相互配合的過程和必須親近依賴對方才能過關的感覺，而這些不得已、半推半就，實際上幫助了他們自己更快進入夫妻的角色。古人道德觀念和禮俗觀念強烈，人們之間的距離沒有那么近，一般的鬧洞房就足以使新郎新娘面紅耳熱，所以不需要太惡搞。現今一些鬧洞房低俗化的不文明現象，一方面是人們忘記了鬧洞房的是否有被需要的現實意義，為誰而鬧；另一方面現代人見多識廣，反而因為鬧洞房者觸及不到臨界點，才想出許多惡俗做法。

地方惡俗

婚鬧據民俗專家介紹，淄博地區一直有婚鬧的習俗，但是卻出現了很多離奇的婚鬧形式，有的甚至傷風敗俗，影響社會風氣。從歷史來看，黃河以北地區的婚鬧比黃河以南要嚴重一些，淄博歷史悠久，婚姻文化也比較悠久，以前的人結婚也會鬧一鬧，但不會像有的人如此瘋狂，從20世紀90年代開始，淄博的婚鬧開始變味。

婚鬧

與周邊地市相比，淄博婚鬧算是比較嚴重的，之前媒體報導過，日照曾經出現把新郎扔進海里，淄博地區的婚鬧形式更加多樣也更普遍，主要是因為參與的人喜歡湊熱鬧，但是也有的是趁機報復新郎。

據常年從事婚慶工作的李先生介紹，淄博地區原來流行鬧伴娘，會扒掉伴娘的衣服，亂摸伴娘，因此還出現過意外事件，導致有一段時間女孩害怕做伴娘，父母也不願意讓自己的女兒做伴娘，有的人結婚要花錢雇伴娘，大約從2005年以後開始鬧新郎。不過，民俗專家介紹，離奇婚鬧只是個別現象，媒體報導的只是個別極端現象，大部分人還是會注意文明，講究公德。

淄博當地從事婚慶的人士介紹，淄博婚鬧這幾年越來越普遍，有些婚鬧行為十分離譜，不只是開玩笑，會對新郎身體帶來傷害，有些婚鬧行為甚至違法。婚鬧中以鬧新郎為主，最常見的是把新郎用膠帶綁在樹上，往新郎身上扔雞蛋、倒水、倒啤酒，還會在新郎旁邊放鞭炮等。淄博常年從事婚慶工作的李先生介紹，有些嚴重的婚鬧會把新郎倒立綁在樹上，然後往新郎嘴裡罐啤酒，往臉上扔雞蛋，還有的會讓新郎穿上女士內衣遊街，有的甚至往新郎下體抹辣椒醬。“讓新郎倒立往嘴裡罐啤酒等，這些行為很危險。”李先生說，他見過不少新郎因為婚鬧而受傷的。

另一位婚慶從業人員卜先生也介紹了一些情況，有的婚鬧會把香蕉、黃瓜等綁在新郎身上，讓新娘咬，有的會脫光新郎的衣服與新娘擺出各種動作，有的還會讓新郎扮演豬八戒等。

奇葩婚鬧

婚鬧2016年4月，明星包貝爾的婚禮在巴厘島舉辦，邀請了眾多圈中好友一同來分享喜悅，但這婚禮剛剛過去，婚禮上新郎伴郎合力抬起衣衫單薄的伴娘並試圖把其丟進泳池的視頻流落到網上，引起網民議論：本以為只有偏遠落後地區才會出現的鬧伴娘的情節竟出現在公眾人物的婚禮上，實在不應該；開玩笑沒有限度，不尊重女性，請道歉。

明星婚禮尚且有此陋習，百姓生活中“婚鬧”的程度更為嚴重。鬧上法庭、鬧出人命、鬧得親戚朋友反目的比比皆是。《山東農業》的《鬧洞房鬧出的人間悲劇》中講述了山東濟陽崔家寨鎮一位新娘因鬧洞房受到旁人的嘲諷、丈夫的猜疑，患上精神病後自殺的真實事例；泰安16歲的小麗受邀做好友姐姐的伴娘，被前來參加婚禮的十幾個小伙子上下其手，扒衣猥褻，回家後自殺兩次未果；桂城四名女子組成的伴娘團在“迎親”環節被多位伴郎扯爛衣服、褲襪。

2015年12月18日，山東日照萬平口風景區海邊，幾名當天結婚的新郎，有的被同伴扒掉棉襖和外套，有的被捆住手腳，被同伴合夥抬著扔進大海。

2016年5月1日，淄博周村區馬路上驚現“奇葩”婚鬧，一位新郎被人用膠帶捆綁在馬路旁的大樹上，新郎臉上被塗抹牙膏，屁股下燃放鞭炮、腳上點菸，引來眾多路人圍觀。類似這樣的婚鬧，在淄博時常出現。

觀點

武漢民俗專家

山東日照，一新郎在冬天被脫去棉衣扔進大海“伴娘和新娘的要求並不過分。‘鬧新房’也要講文明。”武漢民俗專家劉謙定對此表明自己的觀點。他說，在中國傳統文化中，很多地方都有“鬧新房”的習俗，但傳統習俗要與時俱進，一些糟粕、低俗、不文明的陋習不應“繼承”，要摒棄掉。

山東日照，一新郎在冬天被脫光衣服扔進大海

山東理工大學社會學系副教授牛喜霞認為，婚鬧是一種傳統，但是確實有些過了，成了變異的低俗的傳統。如果參與婚鬧的人少肯定鬧不起來，參與的人越多婚鬧就會變成一種群體行為，個人在其中會變成集體無意識，自己無法控制自己的行為，結果就容易發生意外和過火。有些婚鬧明顯違反公序良俗，還存在安全隱患，必須進行引導和制止。她建議，政府相關部門應該加強正面引導和宣傳，出台一些規範措施等，最有效的應該是社區出面進行宣傳教育。此外，參與者應該加強自我約束，不要做不道德的事情。

淄博市民俗專家郭濟生認為，有的婚鬧成了惡作劇，不僅違反道德，甚至還違法，因此不僅要加強公民的道德教育，還要加強法制教育。

從事多年婚慶工作的李先生認為，婚鬧和個人素質有很大關係，他建議應該加強公民的社會公德教育，年輕人要加強自律，加強個人修養。

北京民俗專家

高巍介紹，隨著社會改革開放，“婚鬧”行為已經明顯減少，但在部分偏遠或開放程度低的地區仍保留一些陋俗。“民俗沒有明文規定，一些做法傳承下來，不會因為改革開放而驟然停止，甚至會有其他不好的發展。”此外，法制觀念淡薄和舊觀念根深蒂固也使得舊習俗繼續延續發展。

對於如何避免低俗“婚鬧”行為再次發生，高巍認為，傳統習俗有積極正面的意義，關鍵在於實現傳統向新形式的轉變，探索形成新舊結合，並且可以為大家認可接受的形式。“民俗的形成也是一個漫長的過程，要經過時間的檢驗，現代文明因素注入需要一定的時間。這也需要相關部門引導，學界深入民間，媒體的宣傳和老百姓認同，各個方面共同努力，結合新的生活方式，不斷探索和打磨被大家認可的婚禮禮俗。”

律師

湖北婚姻家庭律師邱丹認為，一些新娘與新郎為防婚鬧不得已簽訂“禁止鬧婚協定”，雖然是新娘與男方家庭簽訂的，但“鬧婚”的執行主體事實上是參加婚禮的親戚朋友，他們的行為很難約束，約束的程度也不好把握。因此，邱律師表示，男方應儘量與親朋之間進行協商，避免發生一些帶有侮辱性質，有損他人尊嚴、名譽、人身自由等行為，否則則有可能觸碰法律“紅線”。

應對建議

婚鬧是習俗不應成惡俗。婚鬧習俗由來已久，結婚鬧一鬧增加氣氛無可厚非，但是如果把習俗變成惡俗，把婚鬧變成惡作劇就不應該了，不僅傷風敗俗，影響社會秩序，也會帶來人身危害。

遏制各種奇葩婚鬧，只靠當事人的自律恐怕難以做到，相關部門在加強宣傳引導的同時，應該對此進行規範，出台相應制度來制止這種行為。比如以前迎親車輛都會把車牌遮蓋起來，後來交警部門對此進行處罰，再也沒有人敢因為迎親而遮擋號牌了。婚鬧同樣如此，只靠道德約束並不靠譜，一定要有相應制度進行規範，比如在大街上婚鬧屬於擾亂社會秩序，嚴重者要進行拘留，這樣的話，相信奇葩婚鬧會大大減少。

相信隨著社會的進步，奇葩婚鬧會逐漸減少，文明結婚是趨勢。但是在一段時間內奇葩婚鬧不會消失，建議相關部門能夠行動起來，進行引導，別讓婚禮變了味。結婚本是個喜慶事兒，大家聚在一起分享新人的喜悅，誠懇地送出祝福本就很完滿了，但不顧新人、伴娘的意願，鬧到最後，鬧得夫妻感情不睦，鬧得伴娘幾度自殺，鬧得自己坐在被告席上，這般熱鬧，誰能消受。

習俗並不等同於低俗，也並非侵害他人權益的理由。婚鬧應該在社會公德和法律允許的範圍內進行，違背當事人意願的低俗婚鬧或需承擔法律責任，倡導文明婚俗，完善鄉規民約，淨化社會風氣。