姚夢谷（1912－1993） 詩人、書畫家、藝術批評家。名谷良，自號古蒙，別署金滕、中道，晚號虛翁。泰州人。先後就讀於省立太倉師範、上海大學中文系，自幼愛好書法和繪畫，得凌文淵、金吾然、呂鳳子、顏文梁等書畫名家指授，領悟並掌握中西作畫技藝，尤長於水墨山水、花鳥畫，筆法縱逸，簡約純熟，具大家風韻。曾組織抗戰劇社，宣傳抗日，並撰文刊載於報章雜誌，激勵民心，振奮士氣。1949年赴台灣從事文教工作，先受聘於台中市第二中學，繼任台北市成功中學教職。1956年創建台灣歷史博物館，擔任美術研究會主委，先後創設“中國畫學會”、書法學會、雕塑學會，主編《美術學報》，創辦《藝壇》月刊。1968年、1975年，兩度受邀赴韓國講學。
基本介紹
- 中文名：姚夢谷
- 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：泰州
- 出生日期：1912
- 逝世日期：1993
- 職業：詩人、書畫家、藝術批評家
- 畢業院校：上海中文系
- 主要成就：創建台灣歷史博物館、創設學會、創辦月刊
- 代表作品：吳昌碩齊白石書畫選集
人物簡介,藝壇拾閒,
人物簡介
姚夢谷（1912－1993） 詩人、書畫家、藝術批評家。名谷良，自號古蒙，別署金滕、中道，晚號虛翁。泰州人。先後就讀於省立太倉師範、上海大學中文系，自幼愛好書法和繪畫，得凌文淵、金吾然、呂鳳子、顏文梁等書畫名家指授，領悟並掌握中西作畫技藝，尤長於水墨山水、花鳥畫，筆法縱逸，簡約純熟，具大家風韻。曾組織抗戰劇社，宣傳抗日，並撰文刊載於報章雜誌，激勵民心，振奮士氣。1949年赴台灣從事文教工作，先受聘於台中市第二中學，繼任台北市成功中學教職。1956年創建台灣歷史博物館，擔任美術研究會主委，先後創設“中國畫學會”、書法學會、雕塑學會，主編《美術學報》，創辦《藝壇》月刊。1968年、1975年，兩度受邀赴韓國講學。1979年與畫家黃君璧訪問歐美9國，獲頒紐約聖約翰大學國際藝術榮譽金獎、日本書道會榮譽獎。1972年被列入英國牛津、劍橋世界藝術名人錄，1975年被列入倫敦劍橋世界名人錄。1982年獲頒韓國弘益大學榮譽文學博士稱號以及台灣藝術貢獻獎，1992年獲頒台灣社教有功獎。先後擔任台北大學博士、碩士論文指導教授，古文物審議委員會各類美展審查委員，台北故宮博物院文物總清點委員，聯合國教科文組織藝術委員等職。著有《中國的繪畫》、《現代中國人自箴》、《姚夢谷藝術評論集》等。編有《中華民俗版畫》、《吳昌碩齊白石書畫選集》、《溥心畲書畫集》等。
藝壇拾閒
一
應邀出席宋美齡招集的台灣書畫界人士聚會
應邀出席宋美齡招集的台灣書畫界人士聚會1912年2月4日，姚夢谷出生於泰州。其祖輩世居鎮江，太平天國運動後，舉家遷入江都小紀。姚夢谷自幼聰慧，“啟蒙後，往往涉筆成趣，出口成章，超越儕輩，鹹以神童目之”。
少時，姚夢谷師從擅明人畫風的朱兩峰習畫，嗣後進入泰州明德中學讀書，師從陳竹珊，習素描和水彩畫，常出外寫生。又迷戀於詩文，且多有習作，今存《丁卯（1927年）新正初四》詩云：“薄瓦單磚小屋斜，孤燈木榻老人家。朔風破壁寒飛雪，且共山荊賞歲華。”
1928年，韓國革命志士、畫家金吾然遊藝於上海，姚夢谷幸得金吾然指授，畫藝長進斐然。後金吾然因奔走復國大業，無暇繼續授課，遂將姚夢谷推薦給執掌丹陽正則藝專的畫家呂鳳子。姚夢谷追隨受教於呂鳳子，亦獲益良多。
而姚夢谷的父親姚錦秋，希望他學商以輔助家業。無奈之下，姚夢谷遵照父命，放棄了正則藝專的學習而轉入無錫國學專科學校。姚夢谷對老莊情有獨鐘，又嗜晚明小品，最終還是不捨興趣而轉讀上海大學中文系。姚夢谷刻苦自勵，“奮於學，復游於藝”。在姚夢谷大學畢業的時候，父親不幸染病臥榻，得知情況後他日夜兼程返回家鄉。《民廿年（1931）返里遇雪舟視窗占》云：“江南江北盡珠璣，何處揚花隔案飛。自笑此身漂泊慣，焦山樓閣又添肥。” 姚夢谷親熬湯藥侍奉於父親病榻前，後即工作於泰州，任城東國小校長，同時任教於泰州二中。這期間，他又得回鄉隱居的前北洋政府財政次長、代總長凌文淵的賞識，成為凌家的家庭教師，並隨凌文淵習藝。
姚夢谷胞弟姚遲所撰《名畫家凌文淵》記曰：“家兄姚谷良長於文學，兼擅繪事，獲其青睞，被延聘為其家庭夜館教師，暇時凌老作畫，家兄為他磨墨展紙，藉機觀摩，學習其作畫氣韻、運筆、勾勒、著色之技巧。民國二十一年（1932），家兄繪製墨荷一幅，交名裱畫店陳聚翰齋裝裱，為凌老信步行街所見，認為該畫用筆健勁純熟，濃淡適宜，極具簡約誇張的表現力，心中讚嘆不已。是日晚，家兄赴凌宅授課，凌老言及日間在裱畫店所見墨荷，竟似凌本人繪畫風格，鼓勵他勤練，必有所成，家兄聆其言，深感其垂愛之忱，當即表示願拜凌氏為師，獲其欣然應允。凌老隨手從書櫥中檢出其繪畫理論舊作《我的美感》一冊，提筆簽‘谷良賢弟存閱，凌文淵贈，民國廿一年秋’。家兄喜出望外，從此師事凌老，晚課之餘，相與談詩論畫，成為忘年交。”1932年日本軍隊侵略我國，淞滬抗戰爆發。姚夢谷的母親滕氏在臨終前，以“報國興家”之囑，告誡姚夢谷。抗戰軍興，姚夢谷加入抗戰第三戰區顧祝同部，以參謀之職負責文宣。姚夢谷籌組劇社宣傳抗日，同時在報章撰文激勵民心。
姚夢谷參加台灣書畫名家雅集活動
少時，姚夢谷師從擅明人畫風的朱兩峰習畫，嗣後進入泰州明德中學讀書，師從陳竹珊，習素描和水彩畫，常出外寫生。又迷戀於詩文，且多有習作，今存《丁卯（1927年）新正初四》詩云：“薄瓦單磚小屋斜，孤燈木榻老人家。朔風破壁寒飛雪，且共山荊賞歲華。”
1928年，韓國革命志士、畫家金吾然遊藝於上海，姚夢谷幸得金吾然指授，畫藝長進斐然。後金吾然因奔走復國大業，無暇繼續授課，遂將姚夢谷推薦給執掌丹陽正則藝專的畫家呂鳳子。姚夢谷追隨受教於呂鳳子，亦獲益良多。
而姚夢谷的父親姚錦秋，希望他學商以輔助家業。無奈之下，姚夢谷遵照父命，放棄了正則藝專的學習而轉入無錫國學專科學校。姚夢谷對老莊情有獨鐘，又嗜晚明小品，最終還是不捨興趣而轉讀上海大學中文系。姚夢谷刻苦自勵，“奮於學，復游於藝”。在姚夢谷大學畢業的時候，父親不幸染病臥榻，得知情況後他日夜兼程返回家鄉。《民廿年（1931）返里遇雪舟視窗占》云：“江南江北盡珠璣，何處揚花隔案飛。自笑此身漂泊慣，焦山樓閣又添肥。” 姚夢谷親熬湯藥侍奉於父親病榻前，後即工作於泰州，任城東國小校長，同時任教於泰州二中。這期間，他又得回鄉隱居的前北洋政府財政次長、代總長凌文淵的賞識，成為凌家的家庭教師，並隨凌文淵習藝。
姚夢谷胞弟姚遲所撰《名畫家凌文淵》記曰：“家兄姚谷良長於文學，兼擅繪事，獲其青睞，被延聘為其家庭夜館教師，暇時凌老作畫，家兄為他磨墨展紙，藉機觀摩，學習其作畫氣韻、運筆、勾勒、著色之技巧。民國二十一年（1932），家兄繪製墨荷一幅，交名裱畫店陳聚翰齋裝裱，為凌老信步行街所見，認為該畫用筆健勁純熟，濃淡適宜，極具簡約誇張的表現力，心中讚嘆不已。是日晚，家兄赴凌宅授課，凌老言及日間在裱畫店所見墨荷，竟似凌本人繪畫風格，鼓勵他勤練，必有所成，家兄聆其言，深感其垂愛之忱，當即表示願拜凌氏為師，獲其欣然應允。凌老隨手從書櫥中檢出其繪畫理論舊作《我的美感》一冊，提筆簽‘谷良賢弟存閱，凌文淵贈，民國廿一年秋’。家兄喜出望外，從此師事凌老，晚課之餘，相與談詩論畫，成為忘年交。”1932年日本軍隊侵略我國，淞滬抗戰爆發。姚夢谷的母親滕氏在臨終前，以“報國興家”之囑，告誡姚夢谷。抗戰軍興，姚夢谷加入抗戰第三戰區顧祝同部，以參謀之職負責文宣。姚夢谷籌組劇社宣傳抗日，同時在報章撰文激勵民心。
姚夢谷參加台灣書畫名家雅集活動二
1943年，在抗日的烽火中，姚夢谷與侯蕙英在泰州結為連理。1949年春，姚夢谷赴台灣，從此與大陸家人失散。在台之初，姚夢谷先執教於台中第二中學，繼而任教於台北成功中學。
後來成為台灣清華大學語言研究所所長的曹逢甫教授，在回憶當年成功中學的讀書經歷時說：“姚夢谷老師是當時有名的國畫老師，也是南海路歷史博物館的鑑賞專家，我的書畫雖然不靈光，但在他的教導下，逐漸懂得欣賞的門道。”台灣出版人、“中國結”的命名者黃永松也是姚夢谷當年任教的成功中學學生，他們都對當初受教於姚夢谷等在學術界享有盛名的老師，感到“何其有幸”。
姚夢谷也是中學美術教育的改革者。1950年他即撰寫了一篇《中學圖畫教學之我見》，提出了一些與當時台灣“自由畫思想”相左的建議，其中寫道：筆者在過去教學經驗中，常常發現興趣很高摸不著門徑，終於棄而不學的學生，這種學生多半不喜發問，因此我們應在黑板上一步一步畫出他們正要描繪的對象。同時提出簡單畫理之說明或提出討論，讓他們明白地了解“這東西原來是這樣畫的”（對年級較高同學則應在示範後擦去板畫，免其仿作）……每次授課時須重視技巧較差的同學，走到他的方位，邊改邊講地糾正他的錯誤點。姚夢谷的這些建議，從“自由畫思想”體系來說，都是大忌，又是老師帶頭要學生臨摹，又是重技術不重情意、老師改畫限制學生髮揮，可以說都是“自由畫思想”最反對的。
姚夢谷好學不倦，教亦不厭，為青年講解《莊子》，設拾閒詩社（姚夢谷居所為“拾閒廬”），“以《詩韻集成》為範本，認定其韻約定俗成，乃千百年來之美感經驗，毋庸輕變。孜孜達十餘年，以健康失調乃止。度金針遍士庶顯貴，誠有教無類也。”台灣藝術批評家黃祖蔭說，姚夢谷“為台灣權威藝評家，沉潛於藝海，投注心力於藝事垂半世紀，其妻言其終日奔波，呼喚必至，不欲回報。葉公超署其齋曰‘為而不有’，雖美之抑且至當。”
1956年3月，姚夢谷組織創建了台灣歷史文物美術博物館（今台灣歷史博物館），被選舉為研究委員會主委兼美術委員會負責人，姚夢谷任此兩職直至1985年退休。
畫家黃君璧、作家劉墉看望病癒後的姚夢谷。
1943年，在抗日的烽火中，姚夢谷與侯蕙英在泰州結為連理。1949年春，姚夢谷赴台灣，從此與大陸家人失散。在台之初，姚夢谷先執教於台中第二中學，繼而任教於台北成功中學。
後來成為台灣清華大學語言研究所所長的曹逢甫教授，在回憶當年成功中學的讀書經歷時說：“姚夢谷老師是當時有名的國畫老師，也是南海路歷史博物館的鑑賞專家，我的書畫雖然不靈光，但在他的教導下，逐漸懂得欣賞的門道。”台灣出版人、“中國結”的命名者黃永松也是姚夢谷當年任教的成功中學學生，他們都對當初受教於姚夢谷等在學術界享有盛名的老師，感到“何其有幸”。
姚夢谷也是中學美術教育的改革者。1950年他即撰寫了一篇《中學圖畫教學之我見》，提出了一些與當時台灣“自由畫思想”相左的建議，其中寫道：筆者在過去教學經驗中，常常發現興趣很高摸不著門徑，終於棄而不學的學生，這種學生多半不喜發問，因此我們應在黑板上一步一步畫出他們正要描繪的對象。同時提出簡單畫理之說明或提出討論，讓他們明白地了解“這東西原來是這樣畫的”（對年級較高同學則應在示範後擦去板畫，免其仿作）……每次授課時須重視技巧較差的同學，走到他的方位，邊改邊講地糾正他的錯誤點。姚夢谷的這些建議，從“自由畫思想”體系來說，都是大忌，又是老師帶頭要學生臨摹，又是重技術不重情意、老師改畫限制學生髮揮，可以說都是“自由畫思想”最反對的。
姚夢谷好學不倦，教亦不厭，為青年講解《莊子》，設拾閒詩社（姚夢谷居所為“拾閒廬”），“以《詩韻集成》為範本，認定其韻約定俗成，乃千百年來之美感經驗，毋庸輕變。孜孜達十餘年，以健康失調乃止。度金針遍士庶顯貴，誠有教無類也。”台灣藝術批評家黃祖蔭說，姚夢谷“為台灣權威藝評家，沉潛於藝海，投注心力於藝事垂半世紀，其妻言其終日奔波，呼喚必至，不欲回報。葉公超署其齋曰‘為而不有’，雖美之抑且至當。”
1956年3月，姚夢谷組織創建了台灣歷史文物美術博物館（今台灣歷史博物館），被選舉為研究委員會主委兼美術委員會負責人，姚夢谷任此兩職直至1985年退休。
畫家黃君璧、作家劉墉看望病癒後的姚夢谷。三
姚虛山水
姚虛山水1961年秋，姚夢谷在台與張蓉秀重組家庭。這一年，他發起成立了“中國畫學會”，設“金爵獎”。第二年又參與成立了書法學會，同時與葉公超、黃君璧、高逸鴻、余偉等畫家組織“壬寅畫會”，共同切磋，時相雅集。
姚夢谷在台灣藝術界持續製造了一系列的藝壇創舉：1964年創辦《美術學報》並擔任主編一職。1968年創辦《藝壇》雜誌，任發行人兼社長，出版該雜誌數百期，影響深大。1970年，他參與成立了雕塑學會，1975年首開“題畫詩班”，1980年又成立了“題畫詞班”。
“天地有大美，生元無不至。日月常周流，雨露會深愛。山川厚且渾，草木蔚以薈。縱目該萬殊，揮寫從吾性。”（姚夢谷：《美意》）作為書畫家的姚夢谷，自1938年開始，在中外各地舉辦個人畫展以及與張大千、黃君璧諸名家的作品聯展達百數十次。
作為藝術批評家的姚夢谷，他有列入“民族文化叢書”的《中國的繪畫》以及《姚夢谷藝術評論集》等專著，還有其他文論、畫論文字達數百萬言。他評黃君璧：“君翁的山水，望之鋒辣有北宗之羨，而他用功最勤的卻追索南宗之長。”評邑人畫家楊玉琪：“近日見到大作《葡萄》、《雪松》兩幀，構圖氣勢、筆墨俱見不凡，有此才華襟抱，尤為難得，此間藝壇諸賢，觀感雷同。國內外畫壇必留弟一席地也。”
作為文化使者的姚夢谷，他在1968、1975年兩度受邀赴韓國講學，1979年與黃君璧等人同訪歐美9國，另又多次赴澳大利亞、菲律賓、日本等國作文化交流。
作為詩人的姚夢谷，“其詩詞清新雋永，得晚明公安靜觀之趣”，一生所撰甚富，卻任其流散，並未自珍。台灣學者王夢鷗評姚夢谷曰：“詩有時至於為人所不愛，而其藝術評論亦有時至於為人所不愛，唯其不為人愛，乃是真詩，真批評，真的藝術活動。”意為有別於市儈取容也。
1987年姚夢谷抱疾就醫，手術後靜養復元，其間曾有詩云：“朝日入簾櫳，和風轉舒暢。早梅謝復開，暖翠明千嶂。門無車馬喧，扶筇獨吟望。詩思近如何，味淡猶新釀。”
台灣金石名家王壯為以詩答云：“麼么二豎夫何物？躡足乘虛入谷來。海嶠醫林多好手，笑談輕取健康回！”黃祖蔭亦以詩祝姚夢谷云：“天留畫伯開新運，龍馬精神復泰來。可喜‘藝壇’多俊傑，‘拾閒’氣象促春回！”
四
姚夢谷等編輯 溥心畲書畫全集
姚夢谷在台灣藝術界持續製造了一系列的藝壇創舉：1964年創辦《美術學報》並擔任主編一職。1968年創辦《藝壇》雜誌，任發行人兼社長，出版該雜誌數百期，影響深大。1970年，他參與成立了雕塑學會，1975年首開“題畫詩班”，1980年又成立了“題畫詞班”。
“天地有大美，生元無不至。日月常周流，雨露會深愛。山川厚且渾，草木蔚以薈。縱目該萬殊，揮寫從吾性。”（姚夢谷：《美意》）作為書畫家的姚夢谷，自1938年開始，在中外各地舉辦個人畫展以及與張大千、黃君璧諸名家的作品聯展達百數十次。
作為藝術批評家的姚夢谷，他有列入“民族文化叢書”的《中國的繪畫》以及《姚夢谷藝術評論集》等專著，還有其他文論、畫論文字達數百萬言。他評黃君璧：“君翁的山水，望之鋒辣有北宗之羨，而他用功最勤的卻追索南宗之長。”評邑人畫家楊玉琪：“近日見到大作《葡萄》、《雪松》兩幀，構圖氣勢、筆墨俱見不凡，有此才華襟抱，尤為難得，此間藝壇諸賢，觀感雷同。國內外畫壇必留弟一席地也。”
作為文化使者的姚夢谷，他在1968、1975年兩度受邀赴韓國講學，1979年與黃君璧等人同訪歐美9國，另又多次赴澳大利亞、菲律賓、日本等國作文化交流。
作為詩人的姚夢谷，“其詩詞清新雋永，得晚明公安靜觀之趣”，一生所撰甚富，卻任其流散，並未自珍。台灣學者王夢鷗評姚夢谷曰：“詩有時至於為人所不愛，而其藝術評論亦有時至於為人所不愛，唯其不為人愛，乃是真詩，真批評，真的藝術活動。”意為有別於市儈取容也。
1987年姚夢谷抱疾就醫，手術後靜養復元，其間曾有詩云：“朝日入簾櫳，和風轉舒暢。早梅謝復開，暖翠明千嶂。門無車馬喧，扶筇獨吟望。詩思近如何，味淡猶新釀。”
台灣金石名家王壯為以詩答云：“麼么二豎夫何物？躡足乘虛入谷來。海嶠醫林多好手，笑談輕取健康回！”黃祖蔭亦以詩祝姚夢谷云：“天留畫伯開新運，龍馬精神復泰來。可喜‘藝壇’多俊傑，‘拾閒’氣象促春回！”
四
姚夢谷等編輯 溥心畲書畫全集姚夢谷積極參與文藝美術界組織的祖國和諧統一促進會，又與大陸有關方面積極聯繫，企盼兩岸早日和平統一。“江蘇省海峽兩岸書畫展，其大陸親人曾攜畫兩幅參與展出，翌年泰州民革組織海內外書畫展，夢谷又熱心組織台灣書畫家二十餘人提供五十餘幅作品參展，使畫展生色不少，獲得舉辦單位和觀眾讚譽。”
姚遲在《旅台畫家姚夢谷》中寫道：“1990年起，姚夢谷年年擬回大陸探親並赴各地觀光旅遊，經保健醫師體檢，發現胃癌，手術後又轉為腸癌，再行手術仍復發，1993年腸癌擴散，住院治療無效，是年8月13日心臟停止跳動，與世長辭，享年80歲。”
姚遲在《旅台畫家姚夢谷》中寫道：“1990年起，姚夢谷年年擬回大陸探親並赴各地觀光旅遊，經保健醫師體檢，發現胃癌，手術後又轉為腸癌，再行手術仍復發，1993年腸癌擴散，住院治療無效，是年8月13日心臟停止跳動，與世長辭，享年80歲。”
