《妙趣橫生的通識讀本:道德的理由(第7版)》以追問道德理由的方式，展現了人類對道德問題思考的歷史。它讓讀者理解“道德判斷必須基於充足的理由；還要公平地考慮每一個個體的利益”。你會從書中發現那個曾經困擾你的問題，也許會發現一直堅守的價值觀並不總是合理的，但總有一些是具有最充足的理由去做的事情。人應該怎樣生活？人應該做些什麼以及應該怎樣做？或者說，人應該怎樣做人？這是每個人都不得不面對的問題，也是倫理學或者道德哲學所要探討的問題。但是，隨著思考的深入，人們需要思考的不僅僅是“應該”怎么做，“應該”做什麼，更需要知道為何“應該”，如何思考“應該”。沒有對“應該”的理性思考，就沒有對它的認同，“應該”也就難以對人們的日常生活提供有效的指導。
基本介紹
- 外文名：The Elements of Moral Philosophy(Seventh Edition)
- 書名：妙趣橫生的通識讀本:道德的理由
- 作者：詹姆斯·雷切爾斯 、 斯圖爾特·雷切爾斯
- 出版社：中國人民大學出版社
- 頁數：196頁
- 開本：16
- 品牌：中國人民大學出版社
- 類型：人文社科
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7300184855
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
《妙趣橫生的通識讀本:道德的理由(第7版)》通過大量有趣的例子，簡潔、生動、清晰地介紹了倫理學的基本理論，討論了諸如社會公正、不同文化下不同的倫理規範、宗教對倫理觀的影響、我們是否有幫助弱者的義務，如何面對安樂死，如何面對動物，人類的尊嚴等等問題；是倫理學入門讀物的經典之作。可作為大學通識課讀本。
作者簡介
作者：（美國）詹姆斯·雷切爾斯（James Rachels） （美國）斯圖爾特·雷切爾斯（Stuart Rachels） 譯者：楊宗元
圖書目錄
第1章什麼是道德
1.1定義問題
1.2第一個例子：寶寶特雷莎
1.3第二個例子：喬迪與瑪麗
1.4第三個例子：特蕾西？拉蒂默
1.5理性和偏見
1.6道德的底線概念
第2章文化相對主義的挑戰
2.1不同的文化有不同的道德規範
2.2文化相對主義
2.3文化差異論證
2.4文化相對主義的後果
2.5文化差異似乎很大而其實不然
2.6所有文化共有的價值觀
2.7批判一種不良的文化實踐
2.8回顧五種主張
2.9我們能從文化相對主義中學到什麼
第3章倫理學中的主觀主義
3.1倫理主觀主義的基本思想
3.2理論的進化
3.3第一階段：樸素主觀主義
3.4第二階段：情感主義
3.5理性在倫理學中的角色
3.6倫理學可以證明嗎
3.7同性戀問題
第4章道德是否依賴於宗教
4.1宗教與道德之間假設的聯繫
4.2神命論
4.3自然法理論
4.4宗教與特殊道德問題
第5章倫理利己主義
5.1是否有責任幫助飢餓中的人
5.2心理利己主義
5.3倫理利己主義的三個論證
5.4反對倫理利己主義的三個論證
第6章社會契約理論
6.1霍布斯的論證
6.2囚徒困境
6.3社會契約理論的優點
6.4和平反抗的問題
6.5理論的困難
第7章功利主義進路
7.1倫理學革命
7.2第一個例子：安樂死
7.3第二個例子：大麻
7.4第三個例子：關於動物
第8章關於功利主義的爭論
8.1理論的古典版本
8.2快樂是全部重要的事情嗎
8.3結果是全部重要的事情嗎
8.4我們應該同等地關心每一個人嗎
8.5為功利主義辯護
8.6結論
第9章有沒有絕對的道德規範
9.1哈里·杜魯門與伊莉莎白？安斯科姆
9.2絕對命令
9.3康德關於撒謊的論證
9.4規範之間的衝突
9.5康德的視野
第10章康德與對人的尊重
10.1康德的核心思想
10.2懲罰理論中的報復與功利
10.3康德的復仇主義
第11章女性主義與關懷倫理學
11.1男人和女人對倫理學的思考方式不同嗎
11.2道德判斷的含義
11.3倫理學理論的含義
第12章德性倫理學
12.1德性倫理學和正當行為倫理學
12.2美德
12.3德性倫理學的優勢
12.4德性與行為
12.5不全面的問題
12.6結論
第13章令人滿意的道德理論是什麼樣的
13.1沒有驕傲資本的道德
13.2按其應得待人
13.3多種動機
13.4多重策略的功利主義
13.5道德共同體
13.6正義和公正
13.7結論
資料來源
1.1定義問題
1.2第一個例子：寶寶特雷莎
1.3第二個例子：喬迪與瑪麗
1.4第三個例子：特蕾西？拉蒂默
1.5理性和偏見
1.6道德的底線概念
第2章文化相對主義的挑戰
2.1不同的文化有不同的道德規範
2.2文化相對主義
2.3文化差異論證
2.4文化相對主義的後果
2.5文化差異似乎很大而其實不然
2.6所有文化共有的價值觀
2.7批判一種不良的文化實踐
2.8回顧五種主張
2.9我們能從文化相對主義中學到什麼
第3章倫理學中的主觀主義
3.1倫理主觀主義的基本思想
3.2理論的進化
3.3第一階段：樸素主觀主義
3.4第二階段：情感主義
3.5理性在倫理學中的角色
3.6倫理學可以證明嗎
3.7同性戀問題
第4章道德是否依賴於宗教
4.1宗教與道德之間假設的聯繫
4.2神命論
4.3自然法理論
4.4宗教與特殊道德問題
第5章倫理利己主義
5.1是否有責任幫助飢餓中的人
5.2心理利己主義
5.3倫理利己主義的三個論證
5.4反對倫理利己主義的三個論證
第6章社會契約理論
6.1霍布斯的論證
6.2囚徒困境
6.3社會契約理論的優點
6.4和平反抗的問題
6.5理論的困難
第7章功利主義進路
7.1倫理學革命
7.2第一個例子：安樂死
7.3第二個例子：大麻
7.4第三個例子：關於動物
第8章關於功利主義的爭論
8.1理論的古典版本
8.2快樂是全部重要的事情嗎
8.3結果是全部重要的事情嗎
8.4我們應該同等地關心每一個人嗎
8.5為功利主義辯護
8.6結論
第9章有沒有絕對的道德規範
9.1哈里·杜魯門與伊莉莎白？安斯科姆
9.2絕對命令
9.3康德關於撒謊的論證
9.4規範之間的衝突
9.5康德的視野
第10章康德與對人的尊重
10.1康德的核心思想
10.2懲罰理論中的報復與功利
10.3康德的復仇主義
第11章女性主義與關懷倫理學
11.1男人和女人對倫理學的思考方式不同嗎
11.2道德判斷的含義
11.3倫理學理論的含義
第12章德性倫理學
12.1德性倫理學和正當行為倫理學
12.2美德
12.3德性倫理學的優勢
12.4德性與行為
12.5不全面的問題
12.6結論
第13章令人滿意的道德理論是什麼樣的
13.1沒有驕傲資本的道德
13.2按其應得待人
13.3多種動機
13.4多重策略的功利主義
13.5道德共同體
13.6正義和公正
13.7結論
資料來源
