《妖嬈異類:海男評傳》圍繞海男在文學上的起步、成長、成熟，走進海男的詩意與迷宮，解讀一個敏感與執著的女作家與世界的關係，她的生活與心靈，她的情感與思考在文學中的表達，第一次為讀者揭示“當代最有爭議的女性主義作家”海男的諸多秘密，揭開她覆蓋於兩性世界之域的神秘紗幕。
基本介紹
- 書名：妖嬈異類:海男評傳
- 出版社：雲南人民出版社
- 頁數：392頁
- 開本：16
- 作者：黃玲
- 出版日期：2013年12月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：7222118276
基本介紹,內容簡介,作者簡介,名人推薦,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《妖嬈異類:海男評傳》由雲南人民出版社出版。
作者簡介
黃玲，雲南人，彝族，中國作協會員。1982年畢業於中央民族學院，二十世紀90年代開始寫作。著有《高原女性的精神詠嘆》，長篇小說《孽紅》等。其中《高原女性的精神詠嘆》獲2008年第九屆全國少數民族文學創作“駿馬獎”、2009年“第三屆全國女性文學獎”。現為雲南民族大學教授。
名人推薦
海男在雲南。主要是由於小說，她被視為女性寫作的主要代表人物之一。在太平盛世，小女子凝神於個人體驗，凝神於心靈的迷念和幻念，這其實既沒礙著誰，也沒惹著誰，問題僅僅在於她的小說寫得怎樣？海男的小說是獨特的，她的小說最像詩。
——中國作協書記處書記、評論家 李敬澤
海男的小說還是另類的模樣。海男永遠是海男，她的寫作始終向著命運不可知的高度進發不管是注重語言和感覺，還是去探究女性的欲望和命運，她都能夠把握住那種怪異的經驗。
——北京大學教授、評論家 陳曉明
你既可以說海男的寫作是身體寫作，也可以說她的寫作是靈魂寫作，她是一個握住了身體和靈魂的命脈的作家。
——中山大學教授、評論家 謝有順
——中國作協書記處書記、評論家 李敬澤
海男的小說還是另類的模樣。海男永遠是海男，她的寫作始終向著命運不可知的高度進發不管是注重語言和感覺，還是去探究女性的欲望和命運，她都能夠把握住那種怪異的經驗。
——北京大學教授、評論家 陳曉明
你既可以說海男的寫作是身體寫作，也可以說她的寫作是靈魂寫作，她是一個握住了身體和靈魂的命脈的作家。
——中山大學教授、評論家 謝有順
圖書目錄
序
引言
第一章高原蝴蝶之舞
花香瀰漫的邊地小鎮
少女在夢幻中起舞
在囂嘩中觀望世界
第二章揚起文學之帆
愛上拜倫：一場穿越時空之戀
愛上文學：訂下終身不變的盟約
激情四溢的年代之行——走黃河
女人和組詩《女人》
第三章海男在魯院
1988：從邊疆到首都
迷上博爾赫斯，寫作《人間訊息》
長詩《花園》
第四章期待一個“自己的房間”
1991：從北京到昆明
蓮花池畔的“一個房間”
為心靈搭建“空中花園”
第五章《我的情人們》：叛逆與挑戰
1994：海男闖入雷區
一部驚世駭俗之作
看看這個特立獨行的蘇修
第六章以女性視野立精神之傳
《女人傳》：為女人而綻放的花朵
《男人傳》：一部獨特的“猖狂之作”
《身體傳》與《愛情傳》：
人類精神和情感的詩性記錄
在解構中建立兩性共享的精神家園
《鄉村傳》：
對鄉村生活的詩意表達
第七章男人、女人：敵人還是盟友？
神秘的兩性關係
探索的起點：身體寫作
行動和衝突的根源：不滅的愛欲
兩性關係中的幾個關鍵字
失望與包容
第八章穿行於歷史隧道
海男筆下的歷史
縣城記憶：20世紀80年代的精神成長史
抗戰歷史中的男人和女人
雲南邊地風情與命運的交織
第九章蝴蝶的兩翼：死亡和詩意
死亡氛圍籠罩下的成長
迷狂與沉溺
對死亡之境的追問
直面與超越
死亡和詩意
第十章自戀的網中之蝶
盛開的水仙之花
“不自戀的人不可愛”
在自戀之網中飛翔
第十一章妖嬈異類
色彩中的海男
詞語中的海男
海男的女性立場
海男的現代性與先鋒性
第十二章詩人海男
詩歌與宿命：沉溺詩海的海男
海男和世界的《美味關係》
輝煌的《告戀人書》
將死於詩而生於詩的海男
第十三章雲南大地的精神漫遊者
雲南大地的精神漫遊者
遠離喧囂的發現與堅持
海男的民間立場
帶著永不泯滅的詩意上路
第十四章關於海男，大家說
評論家說海男
作家、詩人說海男
“閨蜜”說海男
鄰家姐姐海男
第十五章海男在昆明
海男的書房常年鮮花盛開
海男的寫作和寫作觀
附錄
後記
引言
第一章高原蝴蝶之舞
花香瀰漫的邊地小鎮
少女在夢幻中起舞
在囂嘩中觀望世界
第二章揚起文學之帆
愛上拜倫：一場穿越時空之戀
愛上文學：訂下終身不變的盟約
激情四溢的年代之行——走黃河
女人和組詩《女人》
第三章海男在魯院
1988：從邊疆到首都
迷上博爾赫斯，寫作《人間訊息》
長詩《花園》
第四章期待一個“自己的房間”
1991：從北京到昆明
蓮花池畔的“一個房間”
為心靈搭建“空中花園”
第五章《我的情人們》：叛逆與挑戰
1994：海男闖入雷區
一部驚世駭俗之作
看看這個特立獨行的蘇修
第六章以女性視野立精神之傳
《女人傳》：為女人而綻放的花朵
《男人傳》：一部獨特的“猖狂之作”
《身體傳》與《愛情傳》：
人類精神和情感的詩性記錄
在解構中建立兩性共享的精神家園
《鄉村傳》：
對鄉村生活的詩意表達
第七章男人、女人：敵人還是盟友？
神秘的兩性關係
探索的起點：身體寫作
行動和衝突的根源：不滅的愛欲
兩性關係中的幾個關鍵字
失望與包容
第八章穿行於歷史隧道
海男筆下的歷史
縣城記憶：20世紀80年代的精神成長史
抗戰歷史中的男人和女人
雲南邊地風情與命運的交織
第九章蝴蝶的兩翼：死亡和詩意
死亡氛圍籠罩下的成長
迷狂與沉溺
對死亡之境的追問
直面與超越
死亡和詩意
第十章自戀的網中之蝶
盛開的水仙之花
“不自戀的人不可愛”
在自戀之網中飛翔
第十一章妖嬈異類
色彩中的海男
詞語中的海男
海男的女性立場
海男的現代性與先鋒性
第十二章詩人海男
詩歌與宿命：沉溺詩海的海男
海男和世界的《美味關係》
輝煌的《告戀人書》
將死於詩而生於詩的海男
第十三章雲南大地的精神漫遊者
雲南大地的精神漫遊者
遠離喧囂的發現與堅持
海男的民間立場
帶著永不泯滅的詩意上路
第十四章關於海男，大家說
評論家說海男
作家、詩人說海男
“閨蜜”說海男
鄰家姐姐海男
第十五章海男在昆明
海男的書房常年鮮花盛開
海男的寫作和寫作觀
附錄
後記
後記
完成本書的統稿後，終於可以悄悄鬆一口氣了。
研究海男絕對不是一件輕鬆的事，除了時間的堅持，還有對毅力的考驗。別的不說，單是她出版的作品堆起來，絕對是可以形象地體現什麼叫“著作等身”的。從1 992年出版第一部詩集《風琴與女人》到201 3年的長篇小說《熱帶時間》，海男出版的全部作品是83部。單是理清這些作品的目錄、出版時間，製作表格，就不知道花去多少時間。現在它們全都靜靜地安臥於我的書架，每天與我親密無間地共存於同一個空間。
翻開每一部書頁，那些壓迫過海男心靈的詞語現在又開始一輪輪地壓迫我，它們如同一群七彩高原的蝴蝶，經常在我的書房內飛舞出迷人的舞蹈，讓我迷惑或者沉溺其中，經歷著最初被詞語擊中的眩暈，到最後被詞語魅惑的愉快。
這是一個複雜的審美過程，也是我對自己的一次挑戰。
作為一名執著的文學寫作者，海男豐富而駁雜，立體而多元。不僅考驗著讀者，也考驗著研究者的神經和大腦。讀者可以根據自己的喜愛去挑選作品，研究者卻沒有這樣的幸運。必須經歷漫長的關注，才能獲得認識、理解一個作家的基點。
我對海男作品的關注應該是從2007年開始。在我的上一部專著《高原女性的精神詠嘆》中已經出現了研究海男作品的章節。後來中間因為受學校委派出國教授漢語，暫時中斷了研究。而且海男的創作勢頭正旺，我也期待著她有更多作品出版，為研究提供更多的資料和視角。
作為一位在雲南本土成長起來，並在全國產生影響的重要作家，評論界給予海男的關注遠遠不夠。她的個人化寫作特色以及和主流文學的疏離感，曾經讓她成為有爭議的存在。她經歷著被一些讀者喜歡，被一些讀者排斥的獨特境遇。
存在就是合理，每一種文學風格和主義都有它存在的理由。尤其是在雲南邊疆這塊遠離文化中心的土地上，能成長起海男這樣充滿現代意識和先鋒精神的作家，能在當代文壇保持著領先的位置，可以說是時代和作家共同創造的奇蹟。
但是接受她和她的作品，則需要時間作為代價。習慣了傳統現實主義文學方式的讀者，不可能一下就和現代主義文學接軌，中間會有一個比較漫長的緩衝過程。由不理解到逐步理解，由拒絕到包容，我們可能要用非常的耐心去期待這個過程。好在，在今天這個觀念多元化的時代，人們對文學的態度體現出更多的包容。海男和她的作品不再成為一個問題，但可以成為一個探討的話題：她經歷了怎樣的成長，她的文學觀念如何形成；她的作品為什麼會成為“異類”，又如何“異類”。對這些話題的探討，也是對文學的一次次深入探索與理解。
當初《高原女性的精神詠嘆》出版後，幾位老作家看了書中關於海男的章節，曾向我表示過對海男的認識。他們原來並不了解海男在文學道路上是如何成長的，受過些什麼樣的作家和作品的影響，以至於在創作上和現實主義文學觀念會存在那么大的距離。“讀不懂”曾經是一些人拒絕海男的理由。現在，他們對海男多了些理解與寬容：“喔，海男原來是那樣成長起來的啊!”
這再次讓我感受到，研究和評論應該成為作家和讀者之間的橋樑。
對海男這類充滿先鋒意識和現代主義精神的作家而言更是如此。必要的解讀可以引導更多的人進入她的文學世界。所以，我更願意以一位女性寫作者的身份去解讀她的作品，去探究她用文字建構的那個宏大而豐富的精神家園。我們同屬一個時代，同屬一個地域。當年我就是在烏蒙山故鄉那些詩人口中聽到海男姐妹行走黃河的訊息，遙遙地感知她狂……
研究海男絕對不是一件輕鬆的事，除了時間的堅持，還有對毅力的考驗。別的不說，單是她出版的作品堆起來，絕對是可以形象地體現什麼叫“著作等身”的。從1 992年出版第一部詩集《風琴與女人》到201 3年的長篇小說《熱帶時間》，海男出版的全部作品是83部。單是理清這些作品的目錄、出版時間，製作表格，就不知道花去多少時間。現在它們全都靜靜地安臥於我的書架，每天與我親密無間地共存於同一個空間。
翻開每一部書頁，那些壓迫過海男心靈的詞語現在又開始一輪輪地壓迫我，它們如同一群七彩高原的蝴蝶，經常在我的書房內飛舞出迷人的舞蹈，讓我迷惑或者沉溺其中，經歷著最初被詞語擊中的眩暈，到最後被詞語魅惑的愉快。
這是一個複雜的審美過程，也是我對自己的一次挑戰。
作為一名執著的文學寫作者，海男豐富而駁雜，立體而多元。不僅考驗著讀者，也考驗著研究者的神經和大腦。讀者可以根據自己的喜愛去挑選作品，研究者卻沒有這樣的幸運。必須經歷漫長的關注，才能獲得認識、理解一個作家的基點。
我對海男作品的關注應該是從2007年開始。在我的上一部專著《高原女性的精神詠嘆》中已經出現了研究海男作品的章節。後來中間因為受學校委派出國教授漢語，暫時中斷了研究。而且海男的創作勢頭正旺，我也期待著她有更多作品出版，為研究提供更多的資料和視角。
作為一位在雲南本土成長起來，並在全國產生影響的重要作家，評論界給予海男的關注遠遠不夠。她的個人化寫作特色以及和主流文學的疏離感，曾經讓她成為有爭議的存在。她經歷著被一些讀者喜歡，被一些讀者排斥的獨特境遇。
存在就是合理，每一種文學風格和主義都有它存在的理由。尤其是在雲南邊疆這塊遠離文化中心的土地上，能成長起海男這樣充滿現代意識和先鋒精神的作家，能在當代文壇保持著領先的位置，可以說是時代和作家共同創造的奇蹟。
但是接受她和她的作品，則需要時間作為代價。習慣了傳統現實主義文學方式的讀者，不可能一下就和現代主義文學接軌，中間會有一個比較漫長的緩衝過程。由不理解到逐步理解，由拒絕到包容，我們可能要用非常的耐心去期待這個過程。好在，在今天這個觀念多元化的時代，人們對文學的態度體現出更多的包容。海男和她的作品不再成為一個問題，但可以成為一個探討的話題：她經歷了怎樣的成長，她的文學觀念如何形成；她的作品為什麼會成為“異類”，又如何“異類”。對這些話題的探討，也是對文學的一次次深入探索與理解。
當初《高原女性的精神詠嘆》出版後，幾位老作家看了書中關於海男的章節，曾向我表示過對海男的認識。他們原來並不了解海男在文學道路上是如何成長的，受過些什麼樣的作家和作品的影響，以至於在創作上和現實主義文學觀念會存在那么大的距離。“讀不懂”曾經是一些人拒絕海男的理由。現在，他們對海男多了些理解與寬容：“喔，海男原來是那樣成長起來的啊!”
這再次讓我感受到，研究和評論應該成為作家和讀者之間的橋樑。
對海男這類充滿先鋒意識和現代主義精神的作家而言更是如此。必要的解讀可以引導更多的人進入她的文學世界。所以，我更願意以一位女性寫作者的身份去解讀她的作品，去探究她用文字建構的那個宏大而豐富的精神家園。我們同屬一個時代，同屬一個地域。當年我就是在烏蒙山故鄉那些詩人口中聽到海男姐妹行走黃河的訊息，遙遙地感知她狂……
序言
妖嬈異類，這也許是對海男創作最準確的風格概括。
海男，這位在中國當代文學史上已經留下深刻印跡的女作家，三十多年的創作歷程，出版了八十多部作品。這是一個驚人的數字。當然，文學創作歷來不以數量決定成敗，但海男的作品以獨立的姿態吸引著讀者，占據著一定的圖書市場，評論界也繞不開海男的創作，這已經說明了海男創作的價值。她以女性寫作的鮮明立場，大膽前衛的風格，擁有了一批愛她的讀者，也因此飽受爭議。爭議，是一個作家有無影響力的重要標誌，作品具有豐富的內涵，才會產生多層次、多側面的閱讀興趣，從而引起相互衝突的閱讀感受，帶來對作品的爭議。好作品是經得起多角度解讀的，一部作品解讀的人越多，越有價值。文學經典是經過歷史法官的無情檢驗，經過數代人的解讀才成為經典的。而多角度的解讀，必然有許多與作家主觀創作意圖不相關的所謂“誤讀”，其實“誤讀”是更深入地解讀作家的必要橋樑。海男的作品也有不少“誤讀”和爭議，從這個角度說，又是爭議使海男產生了更廣泛的影響。
海男面對批評淡定自若、寵辱不驚，她面對所謂文壇的獨立姿態，在雲南幾乎是一個特例。在她心中只有文學，只有寫作才是她價值實現的唯一途徑，寫作已經成為她生命存在的基本方式。她構建的迷宮似的文字，極端化的主體精神張揚，似乎又在有意識地拒絕大眾化的閱讀。用大眾化的閱讀眼光，甚至用現實主義作品的閱讀習慣進入海男作品，必然使這位深受西方現代主義思潮影響的作家難以接受。海男在拒絕大眾化目光的同時，也阻礙了許多讀者對她的理解。海男需要一座橋樑，使她通向更多的讀者群。
黃玲說，她願意通過自己的研究來搭建這一座橋樑。
解讀海男的作品，勾畫海男的精神歷程，這成為黃玲這幾年生活中的一個重要內容。我不知道她是怎樣走進那些迷宮的，但見她常常有會心的笑，有愉悅，有深思，有疲勞。讀海男的八十多部作品，對任何一個研究者都是挑戰。
傳記、評傳有不同的寫法。尤其對女作家，有的評傳熱衷於情感生活，把女作家當作電影明星來消費。家庭背景，男人女人，感情經歷，占了大量篇幅。國內數十本有關張愛玲的著作大多如此。這是男權社會給予女作家的“待遇”。許多女性研究者也在迎合著這種“待遇”，也迎合著市場，她們從大眾讀者那裡領取了一份經濟的回報。
作為一個有自己學術追求的學者，黃玲的《海男評傳》則是有意識地拒絕這種“待遇”。海男的情感經歷、婚姻生活、奇聞逸事不是她關注的重點，她重視的是對海男精神歷程的研究和表現，關注的是一個作家的審美體驗。因為黃玲自己也是一個作家，搞評論也許並非完全出於發自內心的要求，而是因為作為一個大學教授，工作性質提出的要求。她是一個作家，也是一個教授，這又給她對海男的解讀帶來了特殊的角度，除了理性的研究外，更有很多感性的評析，是一個作家對另一個作家的感悟。對海男那些彩蝶飛舞般的瞬間感受，她比我們把握得更好。這也是一個女人對另一個女人的解讀，也許從某種角度說，只有女人更容易懂得女人。我在讀本書的第五章：“《我的情人們》：叛逆與挑戰”時對此感受尤為深刻。對《我的情人們》這部飽受爭議的作品的理解，以及海男寫作時鮮明的女性立場，在閱讀本章之前是我沒有想到過的，而這其實正是海男寫作的基本立場，也是黃玲解讀海男的基本立場。
黃玲這些年完成了幾部文學研究的著作。她做評論也按創作的方式來進行，就是想做的才做，想寫的不惜投入大量精力，歷經數年沉於其中，不計得失。《高原女性的精神詠嘆——雲南當代女性文學綜論》跨越半……
海男，這位在中國當代文學史上已經留下深刻印跡的女作家，三十多年的創作歷程，出版了八十多部作品。這是一個驚人的數字。當然，文學創作歷來不以數量決定成敗，但海男的作品以獨立的姿態吸引著讀者，占據著一定的圖書市場，評論界也繞不開海男的創作，這已經說明了海男創作的價值。她以女性寫作的鮮明立場，大膽前衛的風格，擁有了一批愛她的讀者，也因此飽受爭議。爭議，是一個作家有無影響力的重要標誌，作品具有豐富的內涵，才會產生多層次、多側面的閱讀興趣，從而引起相互衝突的閱讀感受，帶來對作品的爭議。好作品是經得起多角度解讀的，一部作品解讀的人越多，越有價值。文學經典是經過歷史法官的無情檢驗，經過數代人的解讀才成為經典的。而多角度的解讀，必然有許多與作家主觀創作意圖不相關的所謂“誤讀”，其實“誤讀”是更深入地解讀作家的必要橋樑。海男的作品也有不少“誤讀”和爭議，從這個角度說，又是爭議使海男產生了更廣泛的影響。
海男面對批評淡定自若、寵辱不驚，她面對所謂文壇的獨立姿態，在雲南幾乎是一個特例。在她心中只有文學，只有寫作才是她價值實現的唯一途徑，寫作已經成為她生命存在的基本方式。她構建的迷宮似的文字，極端化的主體精神張揚，似乎又在有意識地拒絕大眾化的閱讀。用大眾化的閱讀眼光，甚至用現實主義作品的閱讀習慣進入海男作品，必然使這位深受西方現代主義思潮影響的作家難以接受。海男在拒絕大眾化目光的同時，也阻礙了許多讀者對她的理解。海男需要一座橋樑，使她通向更多的讀者群。
黃玲說，她願意通過自己的研究來搭建這一座橋樑。
解讀海男的作品，勾畫海男的精神歷程，這成為黃玲這幾年生活中的一個重要內容。我不知道她是怎樣走進那些迷宮的，但見她常常有會心的笑，有愉悅，有深思，有疲勞。讀海男的八十多部作品，對任何一個研究者都是挑戰。
傳記、評傳有不同的寫法。尤其對女作家，有的評傳熱衷於情感生活，把女作家當作電影明星來消費。家庭背景，男人女人，感情經歷，占了大量篇幅。國內數十本有關張愛玲的著作大多如此。這是男權社會給予女作家的“待遇”。許多女性研究者也在迎合著這種“待遇”，也迎合著市場，她們從大眾讀者那裡領取了一份經濟的回報。
作為一個有自己學術追求的學者，黃玲的《海男評傳》則是有意識地拒絕這種“待遇”。海男的情感經歷、婚姻生活、奇聞逸事不是她關注的重點，她重視的是對海男精神歷程的研究和表現，關注的是一個作家的審美體驗。因為黃玲自己也是一個作家，搞評論也許並非完全出於發自內心的要求，而是因為作為一個大學教授，工作性質提出的要求。她是一個作家，也是一個教授，這又給她對海男的解讀帶來了特殊的角度，除了理性的研究外，更有很多感性的評析，是一個作家對另一個作家的感悟。對海男那些彩蝶飛舞般的瞬間感受，她比我們把握得更好。這也是一個女人對另一個女人的解讀，也許從某種角度說，只有女人更容易懂得女人。我在讀本書的第五章：“《我的情人們》：叛逆與挑戰”時對此感受尤為深刻。對《我的情人們》這部飽受爭議的作品的理解，以及海男寫作時鮮明的女性立場，在閱讀本章之前是我沒有想到過的，而這其實正是海男寫作的基本立場，也是黃玲解讀海男的基本立場。
黃玲這些年完成了幾部文學研究的著作。她做評論也按創作的方式來進行，就是想做的才做，想寫的不惜投入大量精力，歷經數年沉於其中，不計得失。《高原女性的精神詠嘆——雲南當代女性文學綜論》跨越半……
