如夢令贈道夫二首

元代文學家曹伯啟詞作。

基本介紹

• 中文名：如夢令贈道夫二首
• 作者：曹伯啟　
• 體裁：詞
• 年代：元

作品原文

其一

學有探奇索妙，命有人僧鬼笑①。難與老天爭，寂寞漢陵周廟。權要②。權要。林樾③有人清嘯④。

其二

榮悴⑤本來何處，看取岸花汀⑥樹。醉眼眩⑦青紅，欲問真源⑧無路。歸去。歸去。風外數聲齊女⑨。

注釋

①人僧鬼笑：意為士人貧困、生計窘迫。

出自《南史．劉損傳》:"損同郡宗人有劉伯龍者，少而貧薄，及長，歷位尚書左丞﹑少府﹑武陵太守，貧寠尤甚。常在家慨然，召左右將營十一之方，忽見一鬼在傍撫掌大笑。伯龍嘆曰:'貧窮固有命，乃復為鬼所笑也。'遂止”。後因以“鬼笑”為士人貧困、生計窘迫之典。 宋陸游《碌碌》 ...... 《重陽前數日風雨忽集慨然有悲秋之意》詩：“伯龍鬼笑謀何拙，洗馬人言意始愁。”亦作“ ...人”、“鬼笑窮”。 宋陸游《苦貧》詩：“熟思豈是天貧我，妄計 ...... 人。” 宋陸游《書幸》詩：“破屋穨垣鬼笑窮，暗中調護賴天公。”

②權要：權貴。

③林樾(yuè)：道旁成蔭的樹。樾：樹蔭。

④清嘯：清越悠長的嘯鳴或鳴叫。嘯：（人）撮口發出長而清脆的聲音。

⑤榮悴：喻人世的盛衰。

⑥汀(tīng)：水邊平地。

⑦眩(xuàn)：眼花，看不清。

⑧真源：本源，本性。

⑨齊女：蟬的異名。

譯文

其一

學習有探索奇妙之趣，命運卻窮愁潦倒、生計窘迫。人很難與老天鬥爭，漢、周時期所修建的陵廟如今也難抵寂寞。權貴啊，權貴啊，（究竟是什麼呢？）樹蔭里有人發出一聲清越悠長的嘯鳴。

其二

人世的盛衰原本來自於何處呢？且看岸邊的花朵與小洲上的樹木。眼睛被這一片青紅的景色迷亂，猶如喝醉了酒一般，想要求得世界的本源卻無路可尋。回去吧，回去吧，風外傳來數聲蟬鳴。

作者介紹

曹伯啟（1255—1333）元文學家。字士開。碭山（今屬安徽）人。元世祖至元中，薦除冀州教授，累遷集賢侍讀學士，進御史台侍御史，出浙西廉訪使。泰定初以年老告退。天曆初，起任淮東廉訪使，拜陝酉諸道行台御史中丞，辭疾不起。贈河南行省左丞，諡文貞。性莊肅，奉身清約。歐陽玄稱其詩“思致敏用，襟韻朗夷，臨文抒志，造次天成”（《元詩選·曹伯啟小傳》引）。著有《曹文貞公詩集》（一名《漢泉漫稿》）十卷。生平事跡見《曹文貞公詩集》附錄曹鑒《溢文貞公神道碑銘》、《元史》卷一七六。

作品賞析

其一

這是一篇慨嘆自身境遇、同時抒發作者對於為人處事之哲思的詞作。

首句點明作者對知識的熱愛，以及對自己生活貧困、處境艱苦的哀嘆。由點及面，作者不僅刻畫了自己的境遇，更反映了當時作者身處年代的普遍狀況：皇帝腐朽無能、百姓民不聊生、讀書人生活艱苦。字裡行間透露出作者的不平。

第二句表達了作者對於無法反抗當時社會的黑暗的無奈。“老天”看似是在埋怨蒼天的不公，實則表達了對於當時社會黑暗的憤慨之情。“寂寞漢陵周廟”一句與“傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土”有異曲同工之妙，抒發了對光陰流逝的嘆惋，同時也點明了改朝換代的必然性。

末句，作者借“有人清嘯”一意象，表達了對官場鬥爭的淡漠；“林樾”一詞則暗示了作者對隱居山林的嚮往。

全詞語言質樸平實，抒發了作者對當時社會的無奈與淡泊名利、與世無爭的情感。

其二

這是一篇語言平實、通俗易懂的詞作。

作者想要知道人世之盛衰與世界之本源卻無從知曉。“岸花汀樹”象徵著當時的社會上層奢侈無度、整日燈紅酒綠的生活。作者不願與這些人為伍，而又“欲問真源無路”，內心的矛盾溢於言表。

末句，作者寓情於景，將自己的憂愁之情寄予於蟬鳴之聲中，與自然融為一體，暗示詩人的歸隱之心。