俱舍論二十七卷五頁云：諸有智者，思惟如來三種圓德，深生愛敬。其三者何？一、因圓德，二、果圓德，三、恩圓德。初因圓德、復有四種。如薄伽梵自說頌言：若於佛福田，能植少分善。初獲勝善趣，後必得涅槃。
基本介紹
- 中文名：如來三種圓德
- 屬性：佛教術語
- 出自：《法相辭典》
- 作者：朱芾煌
無餘修,長時修,無間修,尊重修,
無餘修
福德智慧，二種資糧，修無遺故。
長時修
經三大劫阿僧企耶，修無倦故。
無間修
精勤姜盛循勇猛多拔榜，剎那剎那。修無廢故。
尊重修
恭敬所學嚷挨灑，無所顧惜，修無慢故。次果圓德，亦有四種。
威勢圓德，
威勢圓德有四種。一、於外境化變住持自在威勢，二、於壽量若促若延自在威勢，三、於空障極遠速行戰腳大小相入自在威勢，四、令世間種種本性法爾轉勝希奇威勢。
威勢圓德復有四種。一、難化必能化，二、答難必決疑，三、立教必出離，四、惡黨必能伏。
色身圓德有四種。一、具眾相，二、具隨好，三、具大力，四、內身骨，堅越金剛；外發神光，逾百千日烏慨蜜地。後恩圓德，亦有四種。謂令永解脫三惡趣生死，或能安置善趣三乘。總說如來圓德如是。若別分析；則有無邊。唯佛世尊能知能說。要留命行經多大劫阿僧企耶，說乃可盡。如是則顯佛世尊身，具有無邊殊勝奇特因果恩德，如大寶山。有諸愚夫、自乏眾德。雖聞如是佛功德山，及所說法；不能信重。諸有智者，聞說如斯；生信重心；徹於骨髓。彼由一念極鴉永鑽信重心，轉滅無邊不定惡業，攝受殊勝人天涅槃。故說如來出現於世，為諸智者無上福田；依之引生不空可愛殊勝速疾究竟果故。
色身圓德。智圓德有四種
一、無師智，
二、一切智，
三、一滲頁盛全切種智，
四、無功用智。斷圓德有四種，
一、一切煩惱斷，
二、一切定障斷，
三、畢竟斷，
四、並習斷。
