本書用佛學觀念關注了生命的本質，開篇就在探究生存的意義和價值，本性禪師認為，生命存在的意義不在於追求幸福，而是在追求現世的尊嚴，和來世的拯救。在探究生死的過程中，回答了何為解脫這一問題。
基本介紹
- 書名：如何解脫
- 作者：本性禪師
- ISBN：9787300187570
- 定價：21.00元
- 出版社：中國人民大學出版社
- 出版時間：2014年2月
作者介紹,簡要目錄,書摘,
作者介紹
本性禪師：
1965年出生於福建霞浦縣
1985年出家於江蘇常熟興福寺，剃度恩師為悉明上人
1988年受戒於廣東韶關南華寺，授戒恩師為本煥長老
1988—1996年先後畢業於南京中國佛學院棲霞山分院、北京中國佛學院、斯里蘭卡科倫坡凱拉尼亞大學佛學與巴利語研究院，獲文學碩士學位
1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明暘長老，為中國漢傳佛教臨濟正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一
1998年任福建省佛教協會副會長兼秘書長
2000年任福建佛學院院務委員會副主任
2002年任中國佛教協會常務理事，同年作為中國大陸佛指舍利赴台灣供奉護送團成員，護送陝西西安法門寺佛指舍利赴台灣地區供奉瞻禮
2003年任福建省政協常委、省政協民族宗教委員會副主任，同年作為中國佛牙舍利赴泰國供奉護送團成員，護送北京靈光寺佛牙舍利赴泰國供奉瞻禮
2004年任福州開元寺方丈
2005年作為中國佛指舍利赴韓國供奉恭迎團成員，赴韓國恭迎在韓國供奉的中國佛指舍利圓滿回歸
2006年參加第一屆世界佛教論壇
2007年發起、策劃、組織“慈航菩薩聖像回歸祖庭暨海峽兩岸和平發展祈福大法會”系列活動，同年創辦福建省開元佛教文化研究所，任所長
2008年兼任泰寧慶雲寺住持
2009年參加第二屆世界佛教論壇，同年當選為全國政協中國宗教界和平委員會委員，並應美國洛杉磯十二家寺院聯合邀請，赴美國作系列禪學講座
2012年參加第三屆世界佛教論壇，同年於斯里蘭卡總統府獲馬欣達·拉賈帕克薩總統親自頒發的斯里蘭卡總統佛教貢獻獎，並應中國國務院僑辦之邀，作為“文化中國·名家講壇”主講人，主講“中國禪”於新加坡、印度尼西亞、馬來西亞
2013年應邀參加世界佛教徒友誼會於泰國曼谷召開的環保論壇
出版專著：
禪思錄：《如何安心》、《如何放下》、《如何自在》、《如何淡定》、《如何解脫》；行腳記：《孤僧萬里行》、《踏破芒鞋》、《蓮開一路》；譯著（中譯英）：《佛陀和他的十大弟子》；論文集：《佛教的基本觀點》；等。
1965年出生於福建霞浦縣
1985年出家於江蘇常熟興福寺，剃度恩師為悉明上人
1988年受戒於廣東韶關南華寺，授戒恩師為本煥長老
1988—1996年先後畢業於南京中國佛學院棲霞山分院、北京中國佛學院、斯里蘭卡科倫坡凱拉尼亞大學佛學與巴利語研究院，獲文學碩士學位
1996年嗣法圓瑛大師的入室弟子明暘長老，為中國漢傳佛教臨濟正宗第42代、曹洞正宗第48代法脈傳人之一
1998年任福建省佛教協會副會長兼秘書長
2000年任福建佛學院院務委員會副主任
2002年任中國佛教協會常務理事，同年作為中國大陸佛指舍利赴台灣供奉護送團成員，護送陝西西安法門寺佛指舍利赴台灣地區供奉瞻禮
2003年任福建省政協常委、省政協民族宗教委員會副主任，同年作為中國佛牙舍利赴泰國供奉護送團成員，護送北京靈光寺佛牙舍利赴泰國供奉瞻禮
2004年任福州開元寺方丈
2005年作為中國佛指舍利赴韓國供奉恭迎團成員，赴韓國恭迎在韓國供奉的中國佛指舍利圓滿回歸
2006年參加第一屆世界佛教論壇
2007年發起、策劃、組織“慈航菩薩聖像回歸祖庭暨海峽兩岸和平發展祈福大法會”系列活動，同年創辦福建省開元佛教文化研究所，任所長
2008年兼任泰寧慶雲寺住持
2009年參加第二屆世界佛教論壇，同年當選為全國政協中國宗教界和平委員會委員，並應美國洛杉磯十二家寺院聯合邀請，赴美國作系列禪學講座
2012年參加第三屆世界佛教論壇，同年於斯里蘭卡總統府獲馬欣達·拉賈帕克薩總統親自頒發的斯里蘭卡總統佛教貢獻獎，並應中國國務院僑辦之邀，作為“文化中國·名家講壇”主講人，主講“中國禪”於新加坡、印度尼西亞、馬來西亞
2013年應邀參加世界佛教徒友誼會於泰國曼谷召開的環保論壇
出版專著：
禪思錄：《如何安心》、《如何放下》、《如何自在》、《如何淡定》、《如何解脫》；行腳記：《孤僧萬里行》、《踏破芒鞋》、《蓮開一路》；譯著（中譯英）：《佛陀和他的十大弟子》；論文集：《佛教的基本觀點》；等。
簡要目錄
一、有佛法就有辦法
二、生存是為了尊嚴和拯救
三、生命如曇花
四、用因緣法透析人生
五、立法制戒的基準是人性的善或惡
六、我們都是死刑犯
七、修素食法門，救眾生命
八、由象入質方可明辨善惡
九、生日要做，生月也要做
十、由殺戒想到墮胎與安樂死
十一、藥師信仰是人間佛教的推進器
十二、以出世精神怎么能做入世的事業
十三、僧團的主業是什麼
十四、彌勒佛的新時代是否已經到來
十五、戒酒無異于禁毒
十六、沒有神聖化，要什麼世俗化
十七、閉門思過
十八、方外之人豈在方外
十九、佛教藝術的魅力
二十、為賑災改修慈悲觀
二十一、疲勞的對治
二十二、端午節的幾個心愿
二十三、佛教對和諧的理解
二十四、佛教的革命性精神
二十五、明天的科學會是佛教嗎
二十六、禪茶一味
二十七、科學的兩翼應是倫理與規則
二十八、平等的橫向與豎向
二十九、讓宗教與科學齊頭並進
三十、好話不可說盡
三十一、平安活著該有多好
三十二、我是平民的法師、平民的師父嗎
三十三、六祖慧能的說法秘訣
三十四、佛教對病的認識
三十五、我的奧運征程
三十六、我借的高利貸何時可以還完
三十七、以佛心糾正人心，以佛道輔正世道
三十八、回歸信仰，重建道德0
三十九、我們的寺標
四十、我的修證方法
四十一、有勇氣死，還沒勇氣生嗎
四十二、我也上網
四十三、自力與他力的互動
四十四、學佛十八要點
四十五、沒有信仰，還信什麼
四十六、空性的現實意義
四十七、蚊聲也擾禪心
四十八、病源自身
四十九、生命是如此脆弱與頑強
五十、少些分別，多些平等
五十一、日行三事
五十二、快樂的慈善
五十三、救救老年僧尼
五十四、生命的真實與虛幻
五十五、理性的四依止
五十六、以德報怨
五十七、有慚有悔，無怨無悔
五十八、生死一線分
五十九、壽慶的致命誤區
六十、佛法教你輕鬆炒股
六十一、以平常心看待福禍
六十二、小事一樁，何必生氣
六十三、一賭明天吧
二、生存是為了尊嚴和拯救
三、生命如曇花
四、用因緣法透析人生
五、立法制戒的基準是人性的善或惡
六、我們都是死刑犯
七、修素食法門，救眾生命
八、由象入質方可明辨善惡
九、生日要做，生月也要做
十、由殺戒想到墮胎與安樂死
十一、藥師信仰是人間佛教的推進器
十二、以出世精神怎么能做入世的事業
十三、僧團的主業是什麼
十四、彌勒佛的新時代是否已經到來
十五、戒酒無異于禁毒
十六、沒有神聖化，要什麼世俗化
十七、閉門思過
十八、方外之人豈在方外
十九、佛教藝術的魅力
二十、為賑災改修慈悲觀
二十一、疲勞的對治
二十二、端午節的幾個心愿
二十三、佛教對和諧的理解
二十四、佛教的革命性精神
二十五、明天的科學會是佛教嗎
二十六、禪茶一味
二十七、科學的兩翼應是倫理與規則
二十八、平等的橫向與豎向
二十九、讓宗教與科學齊頭並進
三十、好話不可說盡
三十一、平安活著該有多好
三十二、我是平民的法師、平民的師父嗎
三十三、六祖慧能的說法秘訣
三十四、佛教對病的認識
三十五、我的奧運征程
三十六、我借的高利貸何時可以還完
三十七、以佛心糾正人心，以佛道輔正世道
三十八、回歸信仰，重建道德0
三十九、我們的寺標
四十、我的修證方法
四十一、有勇氣死，還沒勇氣生嗎
四十二、我也上網
四十三、自力與他力的互動
四十四、學佛十八要點
四十五、沒有信仰，還信什麼
四十六、空性的現實意義
四十七、蚊聲也擾禪心
四十八、病源自身
四十九、生命是如此脆弱與頑強
五十、少些分別，多些平等
五十一、日行三事
五十二、快樂的慈善
五十三、救救老年僧尼
五十四、生命的真實與虛幻
五十五、理性的四依止
五十六、以德報怨
五十七、有慚有悔，無怨無悔
五十八、生死一線分
五十九、壽慶的致命誤區
六十、佛法教你輕鬆炒股
六十一、以平常心看待福禍
六十二、小事一樁，何必生氣
六十三、一賭明天吧
書摘
三、生命如曇花
據說，在這世界上，每天有365萬人誕生，有155萬人停止呼吸。
遠離故鄉20餘年，稍早前，由於扶貧的緣故，順便回了故鄉一趟。父老鄉親見面，小的不認識了，大的多已外出，忙於每日三餐或更高的追求，老的多已作古，而且還有與我年紀差不多的同學壯年而逝。
真的是人生無常，生命如曇花啊！
生命的短暫，使許多人對其意義缺乏信心，認為如蛹一般，不經四季就化蝶飛走了。因此，失去了進取的動力，渾噩一生。
佛陀說：人生難得，要珍惜活著的每一天，但生命的真正意義未必在活得久長。
為此，我常告誡自己，要把生存的每一天當作最後一天來活。生命的最後一天，一定有許多事情要急著去做，所以每一天，我都活得匆忙，也自認為活得充實。
讓我感到著急的是，要做的事情很多，而在我的想像中，我的時間很短。為此，每過一天，及至深夜，我就於禪坐中默念佛陀，或於靜室中禮拜佛陀，祈求佛陀加被，再給我一天時間，好讓我完成未竟的事情。非常感謝佛陀，讓我的祈求屢屢應驗。這令我感恩，也促使我更加努力去修學和工作，從不敢捨棄每一刻，而將其緊緊把握。祈願我把握著的每一念的當下，能夠永恆。
雖然生命如曇花，但我們也要堅強，儘可能讓生命長久。因為人生難得，每多生存一天，就會多一天的機會修善積德，未來的光明就多了許多。
藥師佛為何有讓眾生長壽消災的大願？其用心就在這裡。
許多時候，進入極限的生命，還會突破生命的極限。內蒙古草原上，有個叫阿巴格的小孩，與其爸爸在茫茫草原迷失方向了。最後，飢疲使之無法再行走。他想放棄時，父親從袋裡取出五枚錢幣，說：人生五枚錢幣，童年、少年、青年、中年、老年，你現在才用這一枚——童年，難道你不願再用其他四枚而將它們都埋在草原上嗎？為此，他生起了昂揚的鬥志，終於走出了草原。
據說，在這世界上，每天有365萬人誕生，有155萬人停止呼吸。
遠離故鄉20餘年，稍早前，由於扶貧的緣故，順便回了故鄉一趟。父老鄉親見面，小的不認識了，大的多已外出，忙於每日三餐或更高的追求，老的多已作古，而且還有與我年紀差不多的同學壯年而逝。
真的是人生無常，生命如曇花啊！
生命的短暫，使許多人對其意義缺乏信心，認為如蛹一般，不經四季就化蝶飛走了。因此，失去了進取的動力，渾噩一生。
佛陀說：人生難得，要珍惜活著的每一天，但生命的真正意義未必在活得久長。
為此，我常告誡自己，要把生存的每一天當作最後一天來活。生命的最後一天，一定有許多事情要急著去做，所以每一天，我都活得匆忙，也自認為活得充實。
讓我感到著急的是，要做的事情很多，而在我的想像中，我的時間很短。為此，每過一天，及至深夜，我就於禪坐中默念佛陀，或於靜室中禮拜佛陀，祈求佛陀加被，再給我一天時間，好讓我完成未竟的事情。非常感謝佛陀，讓我的祈求屢屢應驗。這令我感恩，也促使我更加努力去修學和工作，從不敢捨棄每一刻，而將其緊緊把握。祈願我把握著的每一念的當下，能夠永恆。
雖然生命如曇花，但我們也要堅強，儘可能讓生命長久。因為人生難得，每多生存一天，就會多一天的機會修善積德，未來的光明就多了許多。
藥師佛為何有讓眾生長壽消災的大願？其用心就在這裡。
許多時候，進入極限的生命，還會突破生命的極限。內蒙古草原上，有個叫阿巴格的小孩，與其爸爸在茫茫草原迷失方向了。最後，飢疲使之無法再行走。他想放棄時，父親從袋裡取出五枚錢幣，說：人生五枚錢幣，童年、少年、青年、中年、老年，你現在才用這一枚——童年，難道你不願再用其他四枚而將它們都埋在草原上嗎？為此，他生起了昂揚的鬥志，終於走出了草原。
