奴田，唐代吐蕃奴隸社會經濟制度之一，屬田畝制度。吐蕃有專供王族使用的“王田”，稱作“傑興”。而“奴田”稱作“闡興”(bran shing)。其意有兩解：一指專供奴隸耕種的田地，二指贊普將連同耕種田地的奴隸一起封賜給貴族的田地。《德烏佛教史》載，五種武士階層中的桑瑪傑布及尚論兩個階層，均有此類封賜的“奴田”，而其中的揚傑階層則可得到最次的“奴田”，稱作“塔瑪闡興”。
基本介紹
- 中文名：奴田
- 所屬年代：唐代
奴田，唐代吐蕃奴隸社會經濟制度之一，屬田畝制度。吐蕃有專供王族使用的“王田”，稱作“傑興”。而“奴田”稱作“闡興”(bran shing)。其意有兩解：一指專供奴隸耕種的田地，二指贊普將連同耕種田地的奴隸一起封賜給貴族的田地。《德烏佛教史》載，五種武士階層中的桑瑪傑布及尚論兩個階層，均有此類封賜的“奴田”，而其中的揚傑階層則可得到最次的“奴田”，稱作“塔瑪闡興”。
奴田，唐代吐蕃奴隸社會經濟制度之一，屬田畝制度。吐蕃有專供王族使用的“王田”，稱作“傑興”。而“奴田”稱作“闡興”(bran shing)。其意有兩解：一指專供奴隸耕種的田地，二指贊普將連同耕種田地的奴隸一起封賜給貴族的...
田奴 田奴，讀音是tián nú。意思是從事農耕的奴僕。解釋 從事農耕的奴僕。出處 《魏書·邢巒傳》：“俗諺云：耕則問田奴，絹則問織婢。”
解釋 田奴：耕田的男奴。織婢：織絹的婢女。指要學耕團，就向田奴請教；要學織絹，就向織婢請教。泛指做事必須虛心向內行學習。出處 《北史·邢巒傳》：“巒以為鐘離天險，朝貴所具，若有內應，則所不知，如其無也，必無克狀。且俗語云‘耕則問田奴，絹則問織婢’，臣既謂難，何容強遺。”
《十二奴局》是一部在哈尼族民間廣泛流傳的創世史詩，也是哈尼族人民長期集體創作的長篇巨著。基本信息 《十二奴局》的“奴局”是哈尼語，相當於漢族文體中的“篇”、“章”或漢族曲藝中的曲目。“十二奴局”即十二路歌的意思。即是說，史詩的演唱內容從大體上被劃分為“十二奴局”，涉及到哈尼族先民對於宇宙...
《宋書．沈慶之傳》：“治國如治家，耕當問奴，織當訪婢。”例句 《北史·邢巒傳》：“俗語云：‘耕則問田奴，絹則問織婢，臣既謂難，何容強遣。”宋 蘇軾 《杜處士好書畫》：古語云：“耕當問奴，織當問婢。”不可改也。郭沫若 《略論漢代政權的本質》二：“他還引用了後代‘耕當問奴，織當訪婢...
建言限民田奴婢，《漢書·食貨志》：哀帝即位，師丹輔政建言。古之聖王莫不設井田，然後治乃可平。孝文皇帝承亡周亂秦兵革之後，天下空虛，故務勸農桑，帥以節儉。民始充實，未有併兼之害，故不為民田及奴婢為限。今累世承平，豪富吏民訾數鉅萬，而貧弱愈困。蓋君子為政，貴因循而重改作，然所以有改者，...
牧奴雖占有一些牲畜，但由於是在農奴主的牧場上放牧，所以農奴占有牲畜的數量，便成了農奴主支派差稅的依據。農奴為了領得“份地”，而投在農奴主自營地上的剩餘勞動，構成了勞役地租，這是西藏農奴制社會中封建地租的基本形式。除此之外還有勞役、實物 、貨幣三者兼有，而以勞役為主的混合地租。大致計算，無論是...
方姬 方姬，演員，代表作品有《女神之沼》《第二性》《私奴》《種女》等。電影作品 人物關係
田玉 北宋殿前都指揮使楊信的家奴 有童奴田玉者，能揣度其意，每上前奏事，及與賓客談論，或指揮部下，必回顧玉，書掌為字，玉因直達其意無失。未死前一日，喑疾忽愈。皇上聞而駭之，遽幸其第。楊信自言遭遇兩朝，恩寵隆厚，敘謝感慨，涕泗橫集。上加慰勉，錫賚有差。
飯冢悟志 飯冢悟志，演員，主要作品有《しゃべる奴らは、ハラが減る。》。演藝經歷 參演電視劇《しゃべる奴らは、ハラが減る。》《要加熱這份戀情嗎？》《這份愛要再加熱一點嗎？》。2022年，參演電視劇《妻子變成小學生。》。主要作品 參演電影 參演電視劇 參考資料 ...