女子踩橋

女子踩橋，中國四川省宜賓市屏山縣宜賓市屏山縣文化館民俗，四川省省級非物質文化遺產之一。

踩橋本為新橋修成時所舉行的一種儀式，即：橋修成後，要舉行“踩橋”儀式，才可啟用。

但是屏山龍華的“女子踩橋”是一個其他地方沒有的、且獨特而新穎的一種民間民俗活動，源於宋元，盛行於明清及1950年以前，龍華解放後停止（歷經土改、文革等），改革開放後逐漸恢復。

基本介紹

• 項目名稱：女子踩橋
• 認證級別：省級
• 項目分類：民俗
• 起源時間：宋元
• 認證時間：2011年
• 認證批次：第三批
• 申報地區或單位：中國四川省宜賓市屏山縣宜賓市屏山縣文化館
• 所屬國家：中國

簡介

女子踩橋，別名“萬世人間”，是一個僅分布和流傳於屏山縣龍華鎮轄境的一種特有的民間民俗活動。踩橋本為新橋修成時所舉行的一種儀式。是為了紀念修橋的人，讓人們記住這些為後代造福的人們。因為修橋的人幸辛苦了，所修的橋也很堅固，所以每年踩橋以示紀念。龍華“女子踩橋”主要是反映舊社會婦女消災祈福，保家人及親人平安的一種民間民俗活動。其活動時間為每年的正月十五和七月十五（鬼節。也稱“月半節”如“踩橋經”上所說：“踩金橋來上金橋，七月裡來踩金橋。惟願人人增高壽，死後不過奈河橋”）。

歷史淵源

龍華的“女子踩橋”源於宋元，盛行於明清及1950年以前，解放後停止，改革開放後逐漸恢復。是龍華廣大婦女集體長期創作的結晶，其歌詞全面反映了各歷史時代的重大事件和勞動人民的思想感情及生活狀況，特別是廣大勞動婦女的思想變化從踩橋這一活動表現出來。舊社會婦女通過踩橋喊出對苦難生活的反抗，以及對自身地位的不滿，表現出強烈的積聚在歷史沉澱下來的一種力量。新社會婦女通過踩橋表現了對美好生活的嚮往和追求，祈求平安，消災免難。

基本內容

踩橋過程是：每年正月十四，龍華的婦女在自家焚香沐浴，換上潔淨衣服（以示心誠）以後，來到八仙山集中住宿，第二天清晨一早，每人右手上拴著紅布巾，手裡端著拜香板凳（一種特製的，專門燒拜香用的，長八寸左右，寬四寸左右。端時凳面朝上以兩手平托），斜挎香筒，其香筒的挎法是將帶子挎在肩膀右邊，香筒在背上呈斜狀自右直左斜放在背上，香筒裡面有清香三炷，頭上綰著青絲帕編織的辮子，穿著青衣青褲，在引香師的帶領下，一人手裡敲著木魚子，喊著佛號，列隊在丹霞洞門口按照儀規舉行起香儀式，屆時，引香師發現沒有拜香板凳的便發三炷清香與踩橋居士，然後，端拜香板凳的將板凳放置在自己面前在聲聲佛號中雙手合十鞠躬三拜，如此反覆多遍。拿香的也一樣，拜畢，引香師把居士手中的香收來插在三清殿香爐裡面後率隊朝拜大佛，過程與起香儀式一樣，引香師一般是一至二個，根據具體人數自行增加。起香也可以在大佛下面，其他地方都是在佛前起香，龍華八仙山因為是三教共頂，在加上丹霞洞側面過去就是一樓一底的寺廟，所以習慣性的從寺廟出來後就在丹霞洞門口起香。然後依然將拜香板凳平托於手上等開始下山。

在下山途中，若沿途有神堂佛龕均要和起香儀式一樣朝拜，直至在涼橋頭朝拜，朝拜後依次端著拜香板凳上橋進行踩橋，每座橋要踩12遍（閏年踩13遍，橋上相關位置有12或者13個芭蕉樹切成的圓柱狀物體供引香師點香燭用，說穿了就是簡易的香爐，這個事情是引香師在辦理），在踩橋過程中，其踩橋人員均可自行加入和退出。然後依次在老涼橋、撐船沱橋等橋上踩，程式與第一座橋一樣。在踩橋過程中，要拜五方五行，其拜的姿勢是端拜香板凳的和拿香的均鞠躬九十度左右，相對來說，鞠躬角度要大一些。拜五方的意思是：東，代表吉祥；西，代表消災；南，代表家庭和睦；北，代表風調雨順，財源廣進。

整個踩橋過程都是引香師在前麵點香燭，踩橋人依次跟在引香師後面，分成很多組列成一排或者多排，每組由一個聲音洪亮、有號召力的人領唱《踩橋經》，其餘人附和。踩橋隊伍一領眾合，聲勢浩大，聲音傳遍了大街小巷。引香師也不停地向新參加人員發放清香和在芭蕉磴上點香燭等，做到各司其責各盡其能。橋踩完後，要原路返回八仙山在繳香台繳香，方算功德圓滿。

基本特徵

龍華的“女子踩橋”是一個其他地方沒有的、且獨特而新穎的一種民間民俗活動，參與的全是女子，沒有一個男性。踩橋一般是三年一踩，如在繳香時香的煙子直接上天，那當年的踩橋就算功圓德滿。如成“Γ”狀就要在下一年重踩，並且是一踩就是三年。整個踩橋過程從始至終所唱內容均是勸人要好善樂施。

瀕危狀況

屏山縣鄉土文化人才匱乏，傳統技藝面臨滅絕。大部分傳統文化都是以身口相傳作為文化鏈而得以延續，是“活”的文化，許多民間藝術屬獨門特技，口傳心授，往往因人而存，人絕藝亡。文化資源大多分散存留或流傳於民間，能體現地方特色、具有代表性和內涵豐富文化記憶的民間文化實物流失嚴重，傳世不多。

道具

紅布巾，香蠟