《女子宜急結團體論》是呂碧城所著作品，出自於《金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：女子宜急結團體論
- 作者：呂碧城
- 創作年代：近代
- 作品出處：金天翮 呂碧城 秋瑾 何震卷（中國近代思想家文庫）
作品原文,出處收錄,作者簡介,
作品原文
自歐美自由之風潮，掠太平洋而東也，於是我女同胞如夢方覺，知前此之種種壓制束縛，無以副個人之原理，乃群起而競言自立，競言合群。或騰諸筆墨，或宣之演說，或遠出遊歷，無不以自立合群為宗旨。紛紛紜紜，其熱腸俠骨、真心愛群者固不乏人，而乘此風潮，以圖炫耀於一時者，亦比比皆是。其從事筆墨者，則如荼如錦，一紙風行；其清辭善辯者，則燦花妙舌，娓娓動聽；其遠出遊歷者，則又以博望浮槎，顧盼以自豪。一時風起水涌，英雄女傑，層見疊出，不可謂非我女界之一線光明也。然而獲名譽則棄義務矣，因私見則忘公益矣，其略能搦管為詩文論說者，既傲然自恃；而目能辨蟹行書，或手治專門學者，又若惟我獨尊。平心而論，自立云云，私心希冀，不過如此，固然其無足怪。然吾竊異彼終日以合群為言，而必位置較我不相上下，性情與我頗相融洽，方引為同志。否則甲詆乙之無學，乙輕甲之無名，互相忌嫉，互相攻詆，欲合反離，各成孤立。小小之群不能合，遑言能達其目的，而獲其益乎?嗟嗟！吾非謂我同胞人格之不高也，志趣之不壯也，吾寢食中、夢寐中，所崇拜、所希望、所親愛之女同胞，吾焉肯訾議之?實以平日期望之者甚切，故責備之者甚深耳。或謂人之才能，各有不同，門戶亦復互異，豈能強為聯合?若第責其無愛國之心可矣，責以互相攻擊可乎?蓋有團體必有抵排，愈抵排而愈成團體。假令以漢文自負者，專結一研究漢文之團體，以洋文自負者，專結一研究洋文之團體，以科學自負者，專結一研究科學之團體，各立門戶，分道而馳，以達其愛國之目的，亦何不可?故只當問其有愛國心與否，而不當徒以互相攻擊責之也。斯言也，（某君在大同學校演說，蓋為回護某女士之辭。然一語之微，影響甚大，不得不為矯正之。）予大不謂然。大凡人之所以攻觸〔擊〕排抵者，為宗旨不同耳。若同具愛國心，則宗旨既同矣。而猶肆攻擊抵排，是直忌人之技能，妒人之名譽，烏乎可也?何也?譬之人身，手足耳目鼻舌，所用各各不同，而各盡其能，彼此互用，聚成一體，未見其自相衝突，自相戕賊也。即使有之，亦必醉癲之狂漢，烏可以我女界而有此魔障也?夫好勝之心，自利之心，固為人之天性，無可諱言。但須熟為計算，捨短取長，舍小取大，斯為得耳。若舍大取小，舍長取短，於同群之中，各各競爭，冀以排倒他人而獨立，相傾相軋，同室操戈，自相摧滅，一旦外患乘之，終至國亡家破，而身亦隨之為奴隸，為牛馬。嗚呼！身且不保，遑計身外之利益哉！是何如結為團體，捍衛一國，而協力排倒他國，小則犧牲個人之利益，以圖公共之利益，己身可借之以存立；大則如法蘭西之革命，美之脫英而自立，流幾多之頸血，擲幾多之頭顱，而得收今日之效果之為愈乎?而不然者，覆巢之下無完卵，漏舟之中無完人，我同胞且勿思倖免也。然此對於國家言之也。若於男女間論之，則不結團體，女權必不能興，女權不興，終必復受家庭壓制。諸君以為今日已脫男子之羈軛，登自由之新世界乎?蓋猶未也，不過才見影響，才茁根芽。若不合力培植，設或一旦傾覆，彼時壓力，必益加重，非我女子所能任受。擬其禍害之止境，必匪僅今日自由之樂，名譽之榮，滅如泡影，且恐貽為將來之口實焉。語云“同舟遇風，則吳越人相救如左右手”。況我同胞既同在學界，又同一宗旨，吾輩而不能合群，更何望他輩之能合?此時而不能合群，更何望他時之能合?故吾深望同胞，急結成一完備堅固之大團體，一人倡而千百人附，如栽花焉，一粒種發為千丈樹果，其根柢深厚，生機活潑，則同根之樹，必無此枝榮彼枝悴之理。吾女同胞，特患狃於故態，不能結大團體耳，何患不收花簇文明之效果哉！而非然者，子矛子盾，自相牴觸，吾竊有所不取矣。【注】：以上為原文部分內容。
出處收錄
本冊為多人合卷，其共同的交集點，即為晚清的婦女論述。因為晚清實為中國近代女權思想的發軔期，各種相關問題的討論已相當活躍，並開啟了此後無數論說與實踐的先聲。回到思想的原點，本編選取了在晚清婦女論述中最有代表性與影響力的四位思想者——金天翮、呂碧城、秋瑾與何震——的文章編為一集，希望能夠為讀者返回歷史現場提供幫助。
作者簡介
人物簡介金天翮（1873—1947），近代學者。早年熱心新學，傾向革命。1902年起，在家鄉江蘇吳江縣同里鎮先後創辦新式男、女學堂。1903年撰寫的《女界鐘》在晚清思想界影響巨大。呂碧城（1883—1943），以女詞人、動物保護主義者聞名於世，而在晚清的主要建樹為女子教育。1904年，出任天津公立女學堂總教習，並在南北報刊發表多篇女學論述，引人注目。秋瑾（1875—1907），近代女革命家，因組織浙江武裝起義被殺。先在北京接觸女學思潮，1904年留學日本後，轉向民族革命。歸國後，亦兼顧女子解放，創辦《中國女報》以為倡導。何震（1886—？），上海愛國女學校畢業。1907年與丈夫劉師培赴日後，接受無政府主義，出面主編《天義報》，發表大量提倡“女界革命”與無政府革命的論說，以思想深刻獨標一格。編者簡介夏曉虹，北京大學中文系教授。先後赴日本、美國、德國、捷克、韓國、英國、馬來西亞、以色列、新加坡、法國以及台灣、香港地區從事研究與參加學術會議，並曾在德國海德堡大學、日本東京大學、香港嶺南大學客座講學。主要關注近代中國的文學思潮、女性生活及社會文化。著有《覺世與傳世——梁啓超的文學道路》、《晚清文人婦女觀》（日譯本名《足をほどいた女たち》）、《晚清女性與近代中國》、《閱讀梁啓超》、《梁啓超：在政治與學術之間》等。
