奉詔求救文

《奉詔求救文》是康有為所著作品，出自於《康有為卷（中國近代思想家文庫）》。

基本介紹

• 作品名稱：奉詔求救文
• 作者：康有為
• 作品出處：康有為卷（中國近代思想家文庫）
• 創作年代：近代

作品原文

皇天不弔，我中國我四萬萬人，不類不祥，誕有偽臨朝太后那拉氏，毒害我家邦，光緒二十四年八月五日，遂有幽廢我皇上之事。日月黯明，天地震動，嗚呼痛哉！皇上勇知天錫，神武絕出，通萬國之故，審時變之宜，哀中國之阽危，憫生民之塗炭，憂勤圖治，發憤自強。自四月以來，親斷庶政，明詔屢下，百度維新，以開創為守成，以變通濟時艱。萬方不得康樂，則引為失職。山谷不聞新政，則引為大恥。痌瘝之抱，哀痛之詔，此禹、湯之高躅，而近世所未聞者也。加以廣懸鞀鐸，采及 蕘，大縱士民之上書，以覘國人之才識。致有野民漁人，亦爭雲事，紙用長條，字不抬頭。皇上但笑置之，並加採納。又有醜辭痛詆，峻責聖躬，樞臣擬旨，請加嚴罪。聖上乃謂廣開言之時，不宜有所誅責，恐壅人言，大度容之。皇上屋黝不塗，桌破不修，氈舊不易，恭儉仁厚，歲費僅數萬金。勤學好問，神謨遠慮，任賢則直推心腹，去侫則若拔惡草，絕無嗜好，日以憂國保民為事。薄海臣庶，莫不歡欣距躍，回首面內，冀望太平。

當此四海之困窮，恭遇聖人之在位，海疆 ，雖怵土地之割分，明詔煌煌，真信吾君之可恃。乃偽臨朝那拉氏，蛇虺為心，狐蜮成性，向怙大權，久思幽廢。長麟、汪鳴鑾之貶謫，文廷式、安維峻之放流。皇上名為垂衣，實同守府，幸能遵晦，故獲少安。頃以聖明英斷，猜忌更深，與其私人榮祿，公然廢我神主，幽我民父。舉清四萬萬之人民，而鬻為奴隸。舉中國四千年之文治，而悉加灰滅。夫廢我二十四年之聖主，實亡我二萬里之大清也。非惟亡我二萬里之大清，實以亡我四千年之中國也。自開闢以來之酷毒，豈有過此者哉！

那拉氏昔在嬪嬙，性本妒惡。文宗顯皇帝早知呂雉之雄猜，預為鉤弋之防戒，升遐之日，曾授孝顯皇后朱筆密詔，謂此人若恃子作惡，可發此詔誅之。同治時，顯皇后躬定艱難，手握大權，那拉氏亦未敢肆行恃亂。及今上即位，嫌疑稍釋，偶以遺詔示之，那拉氏變色震駭，進食加毒，倉皇召御醫杭州汪某，醫至而顯皇后已報上賓。侍殮之人，見面色皆變，雖以上年沖幼，未舉討賊，然暴揚京外，無能諱匿。大罪一也。

那拉氏淫亂性成，多蓄嫪毐，托為宦寺，久亂宮闈，大安小安，醜聲揚播。當時為穆宗所遇，小安逃去，密詔令丁寶楨捕斬，此天下所共知者也。乃閒防雖至，莫抑淫心，穆宗引為巨恥，憂怒而崩。大罪二也。

穆宗彌留，選擇當璧，摘帽與戴，手指毅皇后曰：渠能戴此汝亦安。那拉氏私慾臨朝，聞而大怒，遂不為穆宗立嗣，至迫令毅皇后吞金。大罪三也。

澍貝勒者，宣廟神孫，未嘗有過，其夫人那拉氏之侄也。緣側室產子，妒扼死之，見怒貝勒，預先誣訴，枉被圈禁，冬月赤體，苦寒無褲，聞者酸鼻。奉詔之日，皇上為之變色，禮邸為之手顫。雖飛燕之啄皇孫，則天之害宗室，無以過之。大罪四也。

馬江敗後，戒於外患，群臣競奏請海軍，備款三千萬，以為鐵艦大隊。乃僅購數艘，那拉氏即命提全款營構頤和。遂至威海大敗，海軍破擒，割千餘里之遼台，賠二萬萬之金幣。從此小民皆困，中國不國。大罪五也。

蘆漢鐵路，久已舉行，亦備三千萬以為興築，旋改築山海，通道盛京。亦提其餘款，以修園囿。至今兩路，鐵道未成，利源智源，天下兩失。大罪六也。

那拉氏性成奢侈，不恤國家，內宮奄豎三千人。豆腐歲供費三千金。內府告竭，則取於戶部。墨敕斜封，大開海軍之捐。賄賂內通，陰賣西園之爵。京僚俸薄，向無養廉，閻敬銘歲籌款三十六萬，以資津貼。亦並提入，以供縻費。故至仕途困苦，廉恥不修。昭信股票，以歸日款，酷吏擾民，道路嗟怨。所得千萬應償國債，竟劃提其款，以築天津行宮，刻吏虐民，供其淫侈。大罪七也。

京師百戲之陳，北里淫舍之事，鹹召入宮，至令宦寺裝為狎客，與相淫樂，忘其恥慝。昌宗敖曹，男妾無數。頃有私子，名曰晉明，長在禁中，日侍歡樂。中冓之詩，人不能讀。鶉奔之醜，我以為君。大罪八也。

昔在同治艱難，中興立國，時則顯後實定厥功。那拉氏目不知古今，耳不聞中外。日則聽戲，夜則淫昏。太監李聯鷹則授二品之秩，優人孫鬍子生則加四品之職，所見僅二三宦豎、數四內務府人。以漢人為不可信用，以舊法為必當篤守。聞敵警則繞柱涕泣，當割地尚唱戲歡呼。但保頤和咫尺之園林，甘喪祖宗萬里之疆土。以至國勢微弱，民生困窮，失地失權，惟日惟歲。大罪九也。

我皇上上繼文宗，嫡後乃得為母，天子嗣統，未聞母妾。那拉氏在穆宗則為生母，在我皇上則為先帝之遺妾耳。我皇上大位既正，垂裳廿年。母子之分既無，君臣之義自正。就使穆宗而在，猶以宗廟為明之天子，謬稱訓政，動矯詔書，正名定義，實為廢君篡位。中宗房州，朱紫陽自存書法。燕王叔父，方孝孺大書篡字。此先聖之大經，古今之通義。正名定罪，大罪十也。

皇上勤政愛民，大開言路，每司奏摺，日數十章。皇上醜刻而興，申刻乃止。披覽章奏，莫不過目。勞躬日昃，精力健強。其或章奏稍疏，端坐穆思，追記舊章，損益施政。召見群司，旁及小臣，垂問勤拳，動逾數刻，早朝晏罷，從古所無。自四月以來，上諭頒發者無數，百宦覲見者無數。近臣對問，瞻仰天顏，鹹見聖躬康強無疾。乃廢立次日，忽矯詔書，稱四月以來聖躬不適，求醫天下，布告四方。試問列朝故事，有求醫之詔乎?三月勤政，似多病之躬乎?其如何鴆毒，雖不可知，而預為謀弒，道路共見。嗚呼！頒生金於姑熟，搗藥杵於雷門，山陽哀痛之語，命在何時?樂陵永訣之言，兒乎何罪?自古廢立，豈有免於幽弒之禍者哉?此則神人之所共悲、友邦之所同憤者矣！

近見西報傳聞，立穆宗嗣以為親王，將來少帝，必是晉明。以呂易嬴，用牛繼馬，祖宗血食，從此不祀。神州疆土，自爾陸沉。榮祿以奸雄狡險之才，有窺竊神器之志，顯則深結武曌以傾廬陵，徐思明去王后以為新莽。當督直隸出天津時，瀝陳地方辦事情形，有折上偽臨朝，而無折上皇上。無君之心，已駭聽聞。及皇上嚴旨申飭，震畏英明，迫於自在，遂輔篡廢。今則都督中外，遍布腹心，誅戮黨人，陰圖大位。馬昭之心，路人皆知。肅順之謀，於今復見。凡我大夫君子，志士仁人，鹹為大清之臣民，其忍戴異姓之淫子乎?君父之仇，不共戴天。鬻國之惡，豈同履地！《春秋》之義，不討賊則非臣，不復仇則非子。凡我臣庶，沐浴恩澤，浸濡聖教，鹹知尊君而保上，豈肯䩄顏而事仇?魯國之漆室女子，且知憂君，建文之牧豎樵夫，亦能殉節。嗚呼！朱虛不作，平、勃誰人?狄仁傑之女姑，恥立牝朝。徐敬業之良家，宜興義憤。玄黃血戰，應共興故國之思。金翅鳥飛，宜共哀小龍之食。昔晉文復國，則御人之賞遍及。中宗復辟，則五王之伐最高。聖主重興，共茲大業，則爾公爾侯，自有前例。若屈膝以事偽主，甘心而立牝朝，則萬國攘臂而仗義，天下裂眥而公憤。冰山必難久倚，狐獵豈可同群?中興有日，難逃斧鉞之誅。風塵既擾，同遭瓦玉之碎。衣冠囚虞，皆投濁流。青史簡書，同編逆籍。豈若同舉敵愾勤王之義，鹹厲奔問官守之心，名義正則天助其順，聖主存則國賴以興。逆順既明，去就易審，共除武莽，力贊中興。

有為過承知遇，毗贊維新，屢奉溫室之言，密受衣帶之詔。艱難萬死，陰相於天。奔走四方，精誠貫日。傍徨宇域，涕泣陳詞。未能輸張柬之之孤忠，惟有效申包胥之痛哭。普天灑血，遍地飛霜。皇天后土，哀忠臣義士之心。聖祖神宗，佑子孫神明之胄。凡大地數十友邦。吊吾喪亂。我中國四兆民庶，各竭忠貞。受詔孤臣，為茲普告。

抄白，八月初一日楊銳帶出朱筆密諭：

朕維時局艱危，非變法不能救中國，非去守舊衰謬之大臣而用通達英勇之士，不能變法。而太后不以為然。朕屢次幾諫，太后更怒。今朕位幾不保，汝可與楊銳、林旭、譚嗣同、劉光第及諸同志妥速密籌，設法相救。十分焦灼，不勝企望之至。特諭。

八月初二日林旭帶出朱筆密諭：

朕今命汝督辦官報，實有不得已之苦衷，非楮墨所能罄也。汝可迅速出外國求救，不可遲延。汝一片忠愛熱腸，朕所深悉。其愛惜身體，善自調攝，將來更效馳驅，共建大業，朕有厚望焉。特諭。

八月六日之禍，天地反覆，嗚呼，痛哉！我聖上之命，懸於淫後、賊臣之手。嗣同死矣，嗣同之事畢矣！天下之大，臣民之眾，寧無一二忠臣義士，傷心君父，痛念神州，出而為平、勃、敬業之義舉者乎?果爾，則中國人心真已死盡，強鄰分割，即在目前。嗣同不恨先眾人而死，而恨後嗣同而死者之虛生也。齧指血書，此告我中國臣民，同興義憤，剪除淫賊，保全我聖上。嗣同生不能報國，死亦當為厲鬼，為海內義師之一助。卓如如未死，請以此書付之，卓如其必不負嗣同、負皇上也。

八月初十日譚嗣同獄中絕筆

又：

受衣帶詔者六人，我四人必受戮。彼首鼠兩端者，不足與語。千鈞一髮，惟先生一人而已。天若未絕中國，先生必不死。嗚呼！其無使死者徒死，而生者徒生也。嗣同為其易，先生為其難，魂當為厲，以助殺賊。裂襟齧血，言盡於斯。南海先生

譚嗣同絕筆敬上

今上皇帝口諭軍機章京譚嗣同：

我為二十三年罪人，徒苦民耳。我何嘗不想百姓富強，難道必要罵我為昏君耶?特無如太后不要變政，又滿洲諸大臣，總說要守祖宗之成法，我實無如之何耳。

又：

汝等所欲變者，俱可隨意奏來，我必依從。即我有過失，汝等當面責我，我亦速改也。

文宗顯皇帝遺慈安太后密詔：

朕崩之後，嗣子幼沖，群臣必請母后臨朝。汝即朕正後，自應臨朝。西妃其人不端良，汝慎勿為西後所賣，而與共臨朝也。

【注】：以上為原文部分內容

作者簡介

康有為（1858年—1927年），原名祖詒，字廣廈，號長素，又號明夷、更甡、西樵山人、游存叟、天游化人，廣東省南海縣丹灶蘇村人，人稱康南海，中國晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資產階級改良主義的代表人物。康有為出生於封建官僚家庭，光緒五年（1879年）開始接觸西方文化。光緒十四年（1888年），康有為再一次到北京參加順天鄉試，藉機第一次上書光緒帝請求變法，受阻未上達。光緒十七年（1891年）後在廣州設立萬木草堂，收徒講學。光緒二十一年（1895年）得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上萬言書，即“公車上書”。

光緒二十四年（1898年）開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶詔，組織保皇會，鼓吹開明專制，反對革命。辛亥革命後，作為保皇黨領袖，他反對共和制，一直謀劃溥儀復位。民國六年（1917年），康有為和張勛發動復辟，擁立溥儀登基，不久即在當時北洋政府總理段祺瑞的討伐下宣告失敗。康有為晚年始終宣稱忠於清朝，溥儀被馮玉祥逐出紫禁城後，他曾親往天津，到溥儀居住的靜園覲見探望。民國十六年（1927年）病死於青島。康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了歷史前進的方向。但後來，他與袁世凱成為復辟運動的精神領袖。他也是書法家，北京大學教授陳玉龍曾評價：“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”