太符觀

太符觀位於汾陽市區東北13公里上廟村，始建於金代承安五年（1196），正殿玉皇大帝及其侍者七尊泥塑，軀體高大，形象逼真，從其塑造風格看可能是明代作品。左右配殿內懸塑滿壁，表現后土聖母在文武侍從護衛下出巡的場景，造型藝術令人讚嘆。其配殿大於正殿的設計，打破了廟宇建築的慣例，實為罕見。殿內有來狄青墓碑一座，保存完好。

基本介紹

• 中文名稱：太符觀
• 地理位置：汾陽市杏花鎮上廟村
• 門票價格：成人票：10元兒童票：5元
• 始建：金代承安五年
• 時代：金至清

歷史沿革

在山西省汾陽市區東北15公里上廟村。為金（1115年-1234年）至清代（1644年-1911年）建築。為道教廟宇，規模宏敞，布局疏朗，場面開闊。山門3間，有如精巧的牌坊。三彩琉璃團龍，鑲貼在門外兩壁，盤曲臃腫，勁健有力。觀內東西配殿各5間，懸山式屋頂，前檐特廊，東奉后土聖母，西奉五嶽大帝，塑像壁畫基本完備，雖經幾次重裝，不失原作風格。正北向昊天大帝殿為主休建築，面寬3間，單檐歇山式。正殿3楹、配殿5間的設計頗為稀有。昊天殿結構樸實，用材粗壯，形制手法古樸，儼然金代建築，殿內奉玉皇大帝，側有侍者6人，觀其風格應是明塑。此觀始建年代不詳，金承安五年（1200年）在此他建醮壇，刻立碑記，後經明、清修句子，始成現狀。現存昊天大帝殿為金代原構，余皆明代遺物。觀內還保存有外地遷來的隋代造像碑3塊、唐碑、唐幢各一通。

太符觀

2001年06月25日，太符觀作為金至清時期古建築，被國務院批准列入第五批。

建築布局

始建年代不詳，金承安五年(公元1 2 00 年)在觀內創建醮壇，明、清時期屢有修葺。現存建築昊天玉皇上

帝殿為金代原構，余皆明代所建。

玉皇大帝塑像

太符觀坐北朝南，占地面積8875平方米。兩進院落，中軸線由南至北依次建有照壁、牌樓、倒座戲台(下層為山門)、昊天玉皇上帝殿。牌坊至戲台之間，東設關帝廟，西設二郎殿;戲台至昊天玉皇上帝殿之間，東設后土聖母殿，西設五嶽殿，在后土聖母殿、五嶽殿南側各設有窯洞十孔，窯頂分別建有鍾、鼓樓。

昊天玉皇上帝殿位於觀內最北端，俗稱大殿。大殿面寬進深各三間，平面近方形。單檐歇山頂。殿前設月台，明間施板門，兩次間置直欞窗，檐下柱頭斗栱五鋪作雙抄計心造。殿內神台上設竹木神龕，龕內正中奉昊天玉皇大帝，左右侍女、天官等像共7尊，為明代塑造。殿內山牆及後壁清代繪道教壁畫共93平方米，每組畫旁列有榜題。

五嶽殿為西配殿，面寬五間，進深三間，單檐懸山頂。殿內神壇之上塑五嶽四瀆神像，兩側山牆上方塑“五嶽巡幸”和“四瀆出行”懸塑。

后土聖母殿為東配殿，面寬五間，進深三間，四柱前廊式結構，單檐懸山頂。殿內神壇及兩山牆下供奉彩塑35尊。後壁及兩山面牆上繪有“燕樂圖”壁畫，描繪聖母宮中生活場面。兩山牆壁滿布懸塑，為聖母“出行”與“回宮”場景。五嶽殿與后土聖母殿內壁畫、彩塑均為明清兩代作品。

觀內還保存有金碑1通、明碑5通、清代及民國碑3通。

太符觀位於汾陽城東北17公里處的杏花鎮上廟村 , 西依全國著名的山西杏花村汾酒廠 ,南望307國道。據《太符觀創建醮檀記》記裁，此觀創建於金承安五年（1200），是中國、山西省重點文物保護單位。

太符觀建築

太符觀座北向南，正殿立於高大的台基之上，前有月台，突了了正殿的位置。正殿南向為山門，配殿分列東西兩側，整個廟區面積 6420 平方米。

正殿為昊天玉皇上帝殿，單檐歇山頂，面闊五間，進深六架椽，前後檐下及兩山檐下均置斗拱，斗拱為五輔作雙抄計心造，碩健百古樸。殿內徹上露明，梁架四緣木伏，前接乳木伏，兩山檐柱頭斗拱里轉五輔作承托丁木伏梁，翼角斗拱里轉五輔作上施抹角梁承托下平轉。屋面各脊用琉璃檐，檐口呈曲線，出檐深遠。建個建築外觀雄渾、飄逸，極富美感，為古代建築藝術之範例。殿內築神台，塑玉皇大帝坐像及待臣、侍女立像，共7尊。塑像神態各異，特別是侍女像神態非常生動，似依真人所塑。殿內三壁滿布三百六十五日值日神君“朝無圖”壁畫。

東西配殿建築結構基本相同，懸山頂，面闊五間，進深六架椽。西配殿為五嶽殿，塑五嶽四瀆及侍臣塑像，兩山持五嶽出巡、降安懸塑。東配殿為后土聖母殿，塑各種聖母及聖母侍臣、侍女像，後壁繪壁畫，表列聖母燕樂場景，兩山掛聖母去游天界，眾神俯瞰人間懸塑。

這三座殿宇大量的壁畫、泥塑、懸塑，包含了豐富的道教內容，同時也是中國古代傑出的美術作品。太符觀作為道教做法祀神的場所，雖經滄桑，仍保存這么多的文物，實為珍貴。是山西古代文化遺產的重要組成部分，在山西眾多的宗教建築中占有重要的地位。

主要特色

汾陽作為古汾州府所在地，確實也有許多的人文古蹟傳承與世，杏花的“太符觀”就是其中的一個。太符觀位於山西汾陽市城東北15公里杏花鎮上廟村。此觀始建年代不詳，金承安五年在此創建醮壇，刻立碑記，後經明、清修葺，始成現狀。太符觀先後在1965年被山西省政府公布為省級重點文物保護單位，2001年6月國務院頒布為中國重點文物保護單位。

太符觀

太符觀的主要特色是它有著品位高超的建築群體和線條優美的彩塑、懸塑和壁畫。多年以來它吸引了許多建築、美術、文物、文化藝術屆的專家學者到此參觀考察。太符觀的壁畫、彩塑、懸塑、碑碣包含了豐富的道教內容，同時也是中國古代傑出的藝術作品，雖歷經風雨，但仍煥發絢麗光彩，在山西宗教建築中占具重要地位。太符觀總占地面積為8600平方米，始建年代無考。據正殿建築風格和觀中現有金承安五年（公元1200年）《太符觀創建醮壇記》記載：始建年代當不晚於金代中期。至今至少已有800多年的歷史。

太符觀，整體外觀雄渾飄逸，極富美感，為古代建築藝術之典範。它的整體建築為正殿、東西配殿。正殿“昊天玉皇上帝殿”為金代建築結構。該殿建築壯觀、結構樸實、用材粗碩，形制、手法和風格為宋金建築。大殿平面近正方形，前置月台，面寬3間，進深3間。單檐歇山頂，前檐及兩山檐下均置斗拱，為五鋪作雙抄計心造。大殿出檐深遠，翼角升起升出明顯，使屋檐形成一條優美的曲線，使建築更顯得獨特、飄逸。它的前檐呈螞蚱頭狀，給人活靈活現的感覺，窗戶為直欞窗，殿門為板門，各扇各釘五排金爪形鐵鉚釘，每溜十個共100個。說宋代建築結構樸實、用材粗碩，主要斗拱、樑柱方面。宋代建築斗拱粗壯、笨拙，比清代建築更具實用性，它的檐柱有明顯的側腳，檐柱、金柱不設柱礎石，使建築更加穩固，這些都是宋金建築的特色。牆上的磚與咱們的磚也有區別。這裡的磚又扁又寬，最重要的是磚與磚之間沒有用泥壘在一起，而是用磨磚合縫的手法建造的。進入殿內的門檻，不能踩。因為在宗教中門檻為神的肩膀。殿殿頂右上方的浮木，呈人字型。主要起分解力的作用。柱樑下面沒有柱礎，主要為防震，再者是結實。殿內築神台，設竹木神龕，檐部小木作遍施彩繪，神龕正中供奉昊天玉皇大帝，高2.45米。左右塑侍臣四，侍女二，高約1.85米。這兩尊仕女雕像體態均勻豐滿，眉目較好、端莊，華貴雍容，栩栩如生，堪稱古代藝術的珍品。這兩尊仕女身材比例恰到好處，整個雕塑的藝術價值可以同晉祠一絕宋代仕女相媲美，兩側分別塑有四尊天官，是玉帝的得力幹將。柱樑上盤著四條龍是道教的護衛四神的化身，同時也是玉帝的護衛神，以壯玉帝聲威。四周的壁畫，共分134組，寬為12米，高約3米，這些壁畫是365天值日星君朝元圖，與芮城永樂宮的朝元圖不同之處在於每組神均有題榜，可看到“太羅元始天尊”、“靈寶元帥真君”等字樣，壁畫中的人物均為道教諸神，執掌天上人間之事，每天都有一組，下界體察民情，了解民間百姓疾苦，回來向玉帝稟報，一年365天，天天有一組，輪流循環值日，玉帝身後繪有神農氏，傳說中為農業和醫藥的發明者。

石獅子

名稱由來

太：為太極之略，意為至高無上的宇宙本源和實體。符：為符命之略，意為天道運行的規律和顯示其運行規律的符號和文字。道教中太極又指天地未分前的原始混沌之氣。《周易》《繫辭上》：“易有太極，產生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。”意思是由太極產生陰陽（或天地），再由陰陽產生春夏秋冬四時，由四時產生乾（天）坤（地）震（雷）巽（xun風)坎（水）離（火）艮（gen山）兌（澤）八卦。觀：道教祭祀之地，供奉神靈和作法事的場所。傳說，道教最早的宮觀是陝西周至縣的紫雲樓，此樓原是周函谷關關令尹喜的觀星望氣之所，後迎老子在此講授《道德五千言》，即傳世的道德經。於是後人即將奉迎神仙之所稱作觀。所以太苻觀由此而來。

旅遊相關

交通

公交：無公交直達.可以稱作當地計程車

自駕：山西省呂梁市交城縣太汾高速 1. 沿太汾高速向西 收費路段 30.4 公里 2. 下 杏花村 出口，前往307國道 部分收費路段 2.6 公里 3. 在307國道向左轉 2.2 公里 4. 向左轉 1.0 公里

門票

成人票：10元

兒童票：5元

特色菜

·帽湯

以山藥、粉條、羊肉等為主料，上澆十多種調料製成，深受民眾喜愛。"一窩絲"烙餅，其配料考究，製作精細，也深得四方來客的讚賞。

·興縣羊雜割

以羊骨熬湯，羊雜碎切成小片放湯內煮熟，加佐料而食。味鮮美，濃香，熱量高，營養豐富，為冬令小吃。

·榆皮面餄咯

主打：榆樹皮

製法：將早春或深秋採集的榆樹皮晾乾，用石磨磨成細面，加入適量的蕎面或白面，用專用的餄咯床壓制而成。

特點：榆皮面餄咯曾經是當地人們用來度過饑荒的主要食物，經過人們的精細加工，已經成為一道美味的風味小吃，深受當地人名喜愛。

故事：傳說嵐縣曾經有過一個榆樹精，作惡多端、危害鄉里，它以童男童女為食，迫使當地百姓四處逃亡。榆樹精一路追趕在逃亡的百姓，結果路遇八仙之一的呂洞賓，他打敗了榆樹精，並教導人們以榆樹精的樹皮為食，補充氣血。從此，榆皮面餄咯就在當地廣為流傳。

·中陽柏子山羊

柏子山羊肉是中陽縣的著名傳統特產，素以鮮嫩清香、無腥膻味而聞名於省內外。被當地人譽為“土人參”“補心丸”，頗受消費者的歡迎。 中陽縣地處呂梁山西麓。這裡滿山遍野生長著小地柏和古老的柏樹林。這裡飼養的山羊，一代又一代地以柏籽、柏葉為食，渴則飲含有相對的山泉水，故產的羊肉風味獨特，柏子羊肉由此得名。因柏籽、柏葉有養心、安神、潤燥之功效，山羊常食此物，在體內發生了作用，所產的羊肉也就與眾不同了，歷來被視為驅寒滋補珍品，為“三晉百寶”之一。 柏子羊肉肉質細密，紋理清晰，味道鮮美，有獨特的柏香味。用這種羊肉烹製出的菜餚，不腥不膻，味美異常。經測定，柏子山羊肉蛋白質含量為20%多，比一般羊肉高5%左右，脂肪含量為20%左右，熱量達103萬焦耳，磷含量為151毫克，此外肉中還含有各種礦物質和維生素B1、B2等營養成分，是一種理想的保健食品。醫學界認為：柏子羊肉具有開胃健脾、理氣調血、養神安心、驅寒止痛之功效。當地的老人、產婦常把柏子羊肉作為高級滋補美食。老年人若堅持每年吃一隻柏子羊之肉，可益壽延年。正因如此，每當宰羊季節，許多省內外的美食家都爭著到此地購買羊肉。 目前，中陽縣已有柏子山羊1．5萬多隻，為適應改革開放形勢的需要，該縣已成立了柏子羊協會，專門進行柏子山羊的開發研究。