基本介紹
- 中文名：天馬關
- 故址：今雲南瑞麗縣西南邊界外
- 建造時間：明萬曆二十二年建
明萬曆二十二年建，控制猛廣、猛密、猛曲等路，地當龍川江之北，為騰衝至緬甸要道，久為野人所占，清光緒間薛福成與英勘界，仍歸中國，惟關內所築之路，英人謂系八莫南坎往來要道，將新路歸中國，而於銷北一大路，許其借用。
果敢地區介紹
果敢地區對大多數中國人來說是個神秘的地區，那裡人口約15萬，其中漢族（緬甸稱果敢族）占95%，其他民族有撣族（傣族）、苗族、克欽族（與景頗族同源）、崩龍族（布朗族）、佤族、僳僳族等。那裡使用漢語，方言和雲南話沒有多大差別，根本感覺不到那是國外。這一地區歷史上曾經屬於中國，明末清初緬人趁中國改朝換代的內亂之機，舉兵向北進攻，先後攻占了八莫、孟洋等地。1593年，雲南巡撫陳用賓受命用武力收復了蠻莫(八莫)，為了加強邊防，陳用賓在騰越州邊界築起了八關，即神護關(今雲南騰衝縣西北動卡山)、萬切關(今雲南盈江縣西北動弄山)、巨石關(今丟南盈江縣西北息馬山)、銅壁關 (今雲南盈江縣西北布哈山)、鐵壁關 (今雲南隴川縣西北)和虎距關、漢龍關、天馬關。清末中英勘界時，三關劃歸緬甸，從此併入緬甸版圖。
長期以來，果敢人民在同英國殖民者和日本侵略軍的鬥爭中做出了重要貢獻，在爭取民族利益的鬥爭中付出了巨大的代價。在緬甸耐溫排華的年代，緬甸國內一律取消漢語和漢字，更不允許教授漢文，為了保存自己的中華民族的傳統，果敢人民被迫接受“果敢族”的稱謂，並將他們操地方言的漢語稱為果敢語，使用的漢字稱為果敢文，最終保證中華文化得以傳延。 1968年後緬甸人民軍進駐果敢，1989 年果敢成立“緬甸撣邦民族民主同盟軍”，同年獲緬**承認成立“撣邦第一特區”。該轄區於2 002 年實現了基本禁絕罌粟種植，在當地的民族歷史和禁毒的歷史上邁出了一大步。
在彌渡縣紅岩橋頭哨箐，有一條通向山巔的靜謐幽深的青石古道，古道蜿蜒如隨手拋起的絲綢飄帶，這正是途經紅岩的“博南古道”（絲綢之路）。
在這翠柏掩映的古道上，有一座遠近聞名的天馬關橋。此橋飛架東北與西南，如長虹般勾通了兩山的情感。其砌石錯疊有序，層層相扣，可以窺探出千古岩石的石罅，凝視出悠悠歷史的層層重壓。
關於這古樸的天馬關橋，還有一個動人的傳說呢。
在很久以前，有一全身雪白的天馬私自下凡來到人間，見此處山清水秀，實為棲身之地，便在此安頓下來，白天躲在林間吃芳美的野草，夜晚便出箐來吃莊稼。被殘害到莊稼的百姓苦不堪言，可又無可奈何。觀音老母得知此事後，極為憤怒，便在一天夜晚下界來制服它。那晚，天馬正殘害完莊稼，撐著肚皮得意洋洋地返回，忽然，電閃雷鳴，天馬驚悸，揚起頭伸長頸，縱鬃擺尾，四蹄凌空，就想逃命。霎時間，一塊巨石從天而降，天馬頓時被觀音老母用巨石鎮在山崖上。
因此，橋被稱為天馬關橋。在天關橋東面的山崖上，只要仔細看，便會發現全是褐色的山崖上，有一塊唯一的白石，形如一匹面朝北揚鬃撒蹄的白馬，顯示著桀驁不馴的野性，上面壓著一塊巨大的岩石。據說只要到了夜晚，山谷里還會傳出天馬幽幽的哀鳴聲。
在天馬關橋的正對面，有一弧形的雙合石門，今天仍清晰可見。傳說，這石門原是白馬的洞府，裡面裝的全是金銀財寶，只要石門一打開，金銀財寶就會全部滾到紅岩來。
在這翠柏掩映的古道上，有一座遠近聞名的天馬關橋。此橋飛架東北與西南，如長虹般勾通了兩山的情感。其砌石錯疊有序，層層相扣，可以窺探出千古岩石的石罅，凝視出悠悠歷史的層層重壓。
關於這古樸的天馬關橋，還有一個動人的傳說呢。
在很久以前，有一全身雪白的天馬私自下凡來到人間，見此處山清水秀，實為棲身之地，便在此安頓下來，白天躲在林間吃芳美的野草，夜晚便出箐來吃莊稼。被殘害到莊稼的百姓苦不堪言，可又無可奈何。觀音老母得知此事後，極為憤怒，便在一天夜晚下界來制服它。那晚，天馬正殘害完莊稼，撐著肚皮得意洋洋地返回，忽然，電閃雷鳴，天馬驚悸，揚起頭伸長頸，縱鬃擺尾，四蹄凌空，就想逃命。霎時間，一塊巨石從天而降，天馬頓時被觀音老母用巨石鎮在山崖上。
因此，橋被稱為天馬關橋。在天關橋東面的山崖上，只要仔細看，便會發現全是褐色的山崖上，有一塊唯一的白石，形如一匹面朝北揚鬃撒蹄的白馬，顯示著桀驁不馴的野性，上面壓著一塊巨大的岩石。據說只要到了夜晚，山谷里還會傳出天馬幽幽的哀鳴聲。
在天馬關橋的正對面，有一弧形的雙合石門，今天仍清晰可見。傳說，這石門原是白馬的洞府，裡面裝的全是金銀財寶，只要石門一打開，金銀財寶就會全部滾到紅岩來。
