基本介紹
山東民間節日,端午節的別稱,
山東民間節日
簡介：
八月一日這天相傳為天醫節。《潛居錄》記載:`“八月朔。古人以此日為天醫節，祭黃帝、歧伯。”自元代以來，官府也有祭祀。元成宗元貞元年初，朝廷命令各郡縣祭祀三皇，即伏羲、神農、黃帝，另外附祭黃帝的大臣俞附(上古醫家，相傳搜長外科手術)及其以下姓名見載於醫書的十人，由地方官每年春秋兩個季節組織祭祀活動，並由醫師主持。清代的制度中，京師太醫院設有景惠殿，其中供奉著伏羲、神農、黃帝，並把歧伯、俞蹌、伯高、少師、雷公、伊尹、淳于意、扁鵲、張機、華佗、王叔和、葛洪、孫思邀等人作為附祭。各省都有先醫廟，都要在每年春冬仲月上甲日，派遣官員前去祭祀。
《帝王世紀》：“岐伯，黃帝臣也，帝使岐伯嘗味草木，典治醫病，經方《本草》、《素問》之書鹹出焉。”傳說正是岐伯同黃帝合著了醫書《黃帝內經》，從而開闢了中醫著述之先河。岐伯是中國上古時代最著名的醫生，被尊為“華夏中醫始祖”、“醫聖”。由於年代過於久遠，一般認為他是陝西岐山人。宋《路史》：“古有岐伯，原居岐山之下。黃帝至岐見岐伯，引載而歸，訪於治道。”
山東民間又有天灸的習俗，早期用露水和硃砂，後來用露水研墨，點兒童的額頭或胸腹，多行於魯北和膠東地區。民間會在黎明前到田野里採取草尖上的露水，中午時分用墨研磨成汁，使筷子沾墨點兒童的心窩及四周，謂之“點百病”。臨朐一帶，八月朔采豆棵上的露水儲存起來，民間傳說這是龍的汗水，用來做飯可以醫治百病。當地還有用這露水和老桃葉作桃葉膏的習俗，凌晨(日出前)，用一塊潔淨的布，到豆地里采露水，把露水和老桃葉一起放到鍋里，以破布鞋底為燃料，將桃葉熬成汁，撈出渣子，再將桃葉熬成稠糊，這就是桃葉膏。桃葉膏治療腹中鬱積病，十分有效。
傳說：
據傳，黃帝看到人們出生之後，負陰而抱陽，食五味而體變色;寒署之氣侵襲於體外，喜怒之情攻擊於體內;自然環境惡劣預示不吉，人們世代為疾疫所困擾，於是推究天地之理，觀察五氣的變化.確定五運的規律，洞悉事物的性質和運勢，記述陰陽的作用，與歧伯商議而作《黃帝內經》，從此方始有了醫書。黃帝又命令俞紛、歧伯、雷公察看人體穴位，探究脈搏變化，讓巫彭與桐君研究制訂藥物處方，從而使人們得以終老天年。相傳上古時期，黃帝咨於岐伯，人間始有醫術流傳，故而後人將中醫術又稱為“岐黃術”。宋朝時，以農曆八月初一日，為天醫節。
端午節的別稱
天醫節是端午節的別名，端午陽氣旺盛，萬物生長，其勢盛極，是草木一年中藥性最強的一天，端午遍地皆藥。民間有端午所采之藥最靈驗之說。《歲時廣記》卷二十二“采雜藥”引《荊楚歲時記》佚文：“五月五日，競采雜藥，可治百病。”端午用藥，最常見的是用“藥”和“藥氣”克制邪毒之氣。《歲時廣記》卷二十二“焚故藥”條引《歲時雜記》曰：“端五日午時聚先所蓄時藥，悉當庭焚之，辟疫氣。”
