天貞觀俗稱鳳山道院。創建於宋，是為祭祀宋代道祖陳希夷和其門徒明代道士孫雲際而建。元代遭兵火焚毀，明洪武、宣德、景泰年間進行過較大維修、擴建。道院分上下兩院，建築依山就勢，現存主要建築有三清殿、孫真人殿、讀書樓、陳摶殿、黃寶壇玉皇樓、雷公殿、三官樓，附屬建築有老爺廟、土地廟、五道廟、石碑坊等。
基本介紹
- 中文名：天貞觀
- 俗稱：鳳山道院
- 時代：明至清
- 地址:：離石區城北鳳山
發展歷史,主要景點,景區評價,
發展歷史
鳳山天貞觀位於離石城濱河北東路三陽雲鳳山山腰，始建於宋代，到元代遭兵火焚毀，直到明洪武十七年（公元1384年）又重修希夷廟。後來，在孫雲際先生主持下，先後進行過4次大擴建，使其成為道院規模。歷代撥款重修，現已成為離石區重要的旅遊勝地。 山頂建有"鳳山公園"，每年正月二十六是上鳳山的日子，遊人多達十幾萬。2006年被公布為全國重點文物保護單位。
在上鳳山的腰間有一處巒嶂氣勢巍峨、樓閣錯落有致的古建築，整個道院環抱於蒼松翠柏、四季常青的群山之中，據史料記載，這座“白雲繚繞”的仙山瓊瑤，是為了祭祀陳希夷和其門徒明代道士孫雲際二位仙人而建造的。
鳳山天貞觀又名"鳳山道觀"，俗稱"上鳳山"，屬省級文物保護單位。觀分上下兩院，依山就勢，布局各異，天貞觀主要建築有黃籙寶壇玉皇樓、白雲洞、孫真人殿、三清殿、三官樓、雷公殿、靈官殿、讀書樓、土地廟、關帝廟、五道廟等古建築。陳摶殿又稱白雲洞，是道院主要建築之一，面闊三間，進深二間，單檐懸山頂。現存29通（塊）歷代碑、碣、墓誌、經幢以及白雲洞殿內西牆壁上明永樂十一年（1413年）彩繪的壁畫《修建武當山宮感應之圖》30餘平方米。
主要景點
三清殿
三清殿位於天貞觀上院，為懸山頂磚木結構，布瓦，面闊三間，進深二間，是天貞觀的主要建築之一，內塑元始天尊、靈寶天尊、道德天尊以及金鹿仙童、金雀仙女等塑像9尊。
元始天尊（中）為“三清”首席，道經所載他居天界最高的玉清仙境，“元始”即指宇宙起源的本源、開始，說他生於宇宙形成之前，天地初開時以秘道傳授諸仙開卻度人。
靈寶天尊（左）是道教第二大神，象徵混沌初判陰陽分明的第二大世紀，他住在天界的第二層上清仙境。
道德天尊（右）即太上老君，也就是廣為人知的“老子”，為道門祖師爺，並以老子《道德經》為主要經典。道德天尊住在最高天界的第三層太清仙境。
玉皇樓
玉皇樓即“黃籙寶壇玉皇樓”又名“凌虛樓”。位於天貞觀下院，是天貞觀主要建築之一。為重檐歇山頂磚木結構。面闊三間，進深二間，琉璃剪邊，共二層，上為玉皇樓，塑玉帝。下為靈官殿。玉皇大帝是道教中最高神明之一，地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝都是中國最大的神袛，是眾神之王，他住在天上的宮闕里，辦公衙門是金碧輝煌的靈霄寶殿。
三清殿位於天貞觀上院，為懸山頂磚木結構，布瓦，面闊三間，進深二間，是天貞觀的主要建築之一，內塑元始天尊、靈寶天尊、道德天尊以及金鹿仙童、金雀仙女等塑像9尊。
元始天尊（中）為“三清”首席，道經所載他居天界最高的玉清仙境，“元始”即指宇宙起源的本源、開始，說他生於宇宙形成之前，天地初開時以秘道傳授諸仙開卻度人。
靈寶天尊（左）是道教第二大神，象徵混沌初判陰陽分明的第二大世紀，他住在天界的第二層上清仙境。
道德天尊（右）即太上老君，也就是廣為人知的“老子”，為道門祖師爺，並以老子《道德經》為主要經典。道德天尊住在最高天界的第三層太清仙境。
玉皇樓
玉皇樓即“黃籙寶壇玉皇樓”又名“凌虛樓”。位於天貞觀下院，是天貞觀主要建築之一。為重檐歇山頂磚木結構。面闊三間，進深二間，琉璃剪邊，共二層，上為玉皇樓，塑玉帝。下為靈官殿。玉皇大帝是道教中最高神明之一，地位僅在三清尊神之下。但在世俗的心目中，玉皇大帝都是中國最大的神袛，是眾神之王，他住在天上的宮闕里，辦公衙門是金碧輝煌的靈霄寶殿。
真人殿
真人殿即“孫真人殿”，位於天貞觀上院，有前檐布瓦，面闊小三間，窯洞式建築，初建於明成化十九年（1483年），內祀明代仙道孫雲際先生。孫真人，名浩遠，精通天文地理，從業儒學，幼年在玄都萬壽宮出家，十七歲入天貞觀拜陳希夷老祖道場門下苦行修道。相傳孫真人符藥濟人，得五雷天心正法。每逢歲旱，太守率僚屬里老請禱立應，或遇疫癘祈禳即解。他曾多次主持了天貞觀的擴建工程，修建殿堂，添設香火，侍奉萬靈。乃至為民祈禳，都能親謀親修。數百年來，在道徒和本方民眾中有崇高威望，在平素祭祀祈禳者亦日盛不衰。
陳摶殿
陳摶殿（又名白雲洞），位於天貞觀下院，建於元末明初，為懸山頂磚木結構，琉璃剪邊，面闊三間，進深兩間，內塑陳希夷神像，左右仙童、仙女塑像3尊。殿內西牆壁現存明永樂十一年五月二十五日（1425年）彩繪壁畫《修建武當山宮感應之圖》，描繪武當山總體建築分布圖及神靈顯靈之圖。
陳摶，豪州人，名摶，字圖南，號扶搖子，生於五季末宋，性好睡，垢面蓬頭，從事儒家事業，精通天文地理，超突常人。宋在武當山修煉長達20餘年方“丹成寶就”投師華山之養道，宋端拱初年，陳希夷命弟子張超鑿石為室，化形蓮花峰下。據史記載，宋季世神化經步此山（天貞觀）遂隱居焉。久則時人識之，復幻蟬蛻而葬之。
真人殿即“孫真人殿”，位於天貞觀上院，有前檐布瓦，面闊小三間，窯洞式建築，初建於明成化十九年（1483年），內祀明代仙道孫雲際先生。孫真人，名浩遠，精通天文地理，從業儒學，幼年在玄都萬壽宮出家，十七歲入天貞觀拜陳希夷老祖道場門下苦行修道。相傳孫真人符藥濟人，得五雷天心正法。每逢歲旱，太守率僚屬里老請禱立應，或遇疫癘祈禳即解。他曾多次主持了天貞觀的擴建工程，修建殿堂，添設香火，侍奉萬靈。乃至為民祈禳，都能親謀親修。數百年來，在道徒和本方民眾中有崇高威望，在平素祭祀祈禳者亦日盛不衰。
陳摶殿
陳摶殿（又名白雲洞），位於天貞觀下院，建於元末明初，為懸山頂磚木結構，琉璃剪邊，面闊三間，進深兩間，內塑陳希夷神像，左右仙童、仙女塑像3尊。殿內西牆壁現存明永樂十一年五月二十五日（1425年）彩繪壁畫《修建武當山宮感應之圖》，描繪武當山總體建築分布圖及神靈顯靈之圖。
陳摶，豪州人，名摶，字圖南，號扶搖子，生於五季末宋，性好睡，垢面蓬頭，從事儒家事業，精通天文地理，超突常人。宋在武當山修煉長達20餘年方“丹成寶就”投師華山之養道，宋端拱初年，陳希夷命弟子張超鑿石為室，化形蓮花峰下。據史記載，宋季世神化經步此山（天貞觀）遂隱居焉。久則時人識之，復幻蟬蛻而葬之。
鳳山道觀
鳳山道觀始建於宋代；
元代遭兵火焚毀；
明洪武十七年（公元1384年）重修希痍廟,後於明宣德四年（1429年）、正統六年（1441年）、景泰七年（1456年）和成化六年（1470年）進行過四次大擴建，使其成為道院規模。
明成化十九年又進行了擴建。
鳳山道觀坐落在鳳山山腰上，遠遠望去，"名山仙境"四個石刻大字十分醒目，這是一處風景秀麗，古建別致的千古勝跡。踏近400階石階登山眺望，市區新貌盡收眼底，一覽無餘。 三清殿，面闊三間，進深兩間，懸山頂，布瓦。內有天始元尊、道德天尊、靈寶天尊等塑像。玉皇樓，單檐歇山頂，布瓦，琉璃脊獸。二層有環廊，可沿木梯攀上，內有玉皇大帝塑像，樓下有靈官塑像。洞白雲，面闊三間，進深兩間，懸山頂，布瓦，七鋪作，雙抄單下昂。內有30餘平米的明永樂23年壁畫《修建武當山宮觀感應之圖》。壁畫上部為"十次神主顯現圖"，下部為"武當山全景鳥瞰圖"，分別繪有八宮、十岩諸景點，圖中採用瀝粉貼金繪製，色彩艷麗，技法純熟，是一幅完整的具有歷史、科學、藝術價值的壁畫。 孫真人殿，面闊三間，進深兩間，窯洞式建築，內塑有1.5米高的孫雲際座像。每逢農曆正月廿六，是觀內一年一度的鳳山廟會。這天，是道士孫雲際先生的誕辰日。孫雲際，名浩遠，號樂陽子，玉亭（今離石）人。精通天文地理，從業儒學，幼年在玄都萬壽宮出家，17歲入鳳山道院拜陳希夷老祖道場門下苦行學道，煉精淘丹四十餘年。 一面守持經籙，修建殿堂，一面添設香火，侍奉萬靈，乃至為民祈禱。
景區評價
數百年來在民眾中享有盛望，當地民眾一直把他的誕生日，作為鳳山廟會之日進行祭祀。廟會前後，四方香客朝山者絡繹不絕，整個山院上上下下，里里外外，燈火輝煌，煙火繚繞，爆竹轟響，聲震州城，俗稱"遇仙"。
