“際”是王船山哲學的一個核心範疇。在船山那裡，際首先包含了分際、相際與交際三重意蘊。際進一步展開為天人之際。從天上人之際這一最原始的經驗現象出發，船山哲學系統地探討了何為天，何為人，何為際。船山的幽明之論、氣化說、性命之學，以及船山關於時間、情、詩、語言的思考無不奠基於天人之際。
基本介紹
- 書名：天•人•際:對王船山的形上學闡明
- 出版社：上海人民出版社
- 頁數：271頁
- ISBN：9787208071681, 7208071683
- 品牌：上海世紀出版股份有限公司
- 作者：劉梁劍
- 出版日期：2007年8月1日
- 開本：16開
- 定價：27.00
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,
基本介紹
內容簡介
“際”是王船山哲學的一個核心範疇。在船山那裡，際首先包含了分際、相際與交際三重意蘊。際進一步展開為天人之際。從天上人之際這一最原始的經驗現象出發，船山哲學系統地探討了何為天，何為人，何為際。船山的幽明之論、氣化說、性命之學，以及船山關於時間、情、詩、語言的思考無不奠基於天人之際。
作者簡介
劉梁劍，1975年出於浙江永嘉縣楠溪江畔。2006年獲哲學博士學位，現為華東師範大學哲學系暨中國現代思想文化研究所講師。主要研究方向有中國哲學、佛學、中西哲學比較。在國內外學術刊物發表論文十餘篇。
圖書目錄
序
內容摘要
ABSTRACT
第一章 導論
第一節 際之初描
第二節 際作為視域的意義
第三節 方法論的說明
第二章 天
第一節 言幽明而不言有無
第二節 時之三際
第三節 氣、太極、道、理
一、太極生陰陽
二、一陰一陽之謂道
三、理
第三章 人
第一節 天命之謂性
第二節 始終與成性
第三節 心
一、心統性
二、道心與人心之際
三、心不是實體
第四章 際
第一節 情
一、感於物而動，性之情也
二、通天盡人 從詩的源始經驗而來
三、仁：感通與人際
第二節 語言
第五章 天人之際
第一節 知與天人之際
一、形神物三相遇而知覺乃發
二、知藉格物
三、知與時中
第二節 詮釋與對文本的知
餘論
參考文獻舉要
附錄一 船山生命學譜——基於詩文序跋的考察
附錄二 Contemporary Chinese Studies 0f WANG Fuzhi in Mainland China（當代中國大陸船山學平議）
後記
內容摘要
ABSTRACT
第一章 導論
第一節 際之初描
第二節 際作為視域的意義
第三節 方法論的說明
第二章 天
第一節 言幽明而不言有無
第二節 時之三際
第三節 氣、太極、道、理
一、太極生陰陽
二、一陰一陽之謂道
三、理
第三章 人
第一節 天命之謂性
第二節 始終與成性
第三節 心
一、心統性
二、道心與人心之際
三、心不是實體
第四章 際
第一節 情
一、感於物而動，性之情也
二、通天盡人 從詩的源始經驗而來
三、仁：感通與人際
第二節 語言
第五章 天人之際
第一節 知與天人之際
一、形神物三相遇而知覺乃發
二、知藉格物
三、知與時中
第二節 詮釋與對文本的知
餘論
參考文獻舉要
附錄一 船山生命學譜——基於詩文序跋的考察
附錄二 Contemporary Chinese Studies 0f WANG Fuzhi in Mainland China（當代中國大陸船山學平議）
後記
