《大漠碑銘:歌太平·薩都刺》作者選取的人物，是元代詩人與畫家薩都剌，是一位在我們普通人的視野中較為生僻的歷史人物。乍一讀到這樣的題材，許多人都會發問：薩都剌是一個什麼樣的人物？為什麼要寫他？作者通過這樣的努力要告訴我們什麼？這一系列的迷惑，只有你讀完這本書，才會找到答案。由於主人公薩都剌是有元一代的曠世高才，所以書中隨處出現的大量題詠與歌賦，極大地豐富了故事的詩意特色，為我們當下的小說創作提供了不可多得的獨特文本，這也是這部長篇小說的又一現實貢獻之一。
基本介紹
- 書名：大漠碑銘•歌太平:薩都刺
- 出版社：內蒙古人民出版社
- 頁數：159頁
- 開本：16
- 作者：張衛平
- 出版日期：2012年9月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787204115488, 7204115481
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《大漠碑銘:歌太平·薩都刺》是一部以歷史人物為主角演繹構思的長篇小說。流麗清婉的偉大詩人，悲歡離合的愛情絕唱，剛正不阿的一代廉吏。薩都剌，元代詩人、畫家、書法家。字天錫，號直齋。善繪畫，精書法，尤善楷書。有虎臥龍跳之才，人稱雁門才子。他的文學創作，以詩歌為主，詩詞內容，以遊山玩水、歸隱賦閒、慕仙禮佛、酬酢應答之類為多。
作者簡介
張衛平，山西代州人，中國作家協會會員，現居太原。著有長篇小說《給我一支槍》《絕唱》，長篇散文《走馬雁門》，影視文學作品《浴血雁門關》《血戰午城》《大宗師》等。
圖書目錄
一
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
附記
二
三
四
五
六
七
八
九
十
十一
十二
十三
十四
十五
十六
十七
十八
十九
二十
附記
後記
1335年，薩都剌任福建閩海道廉訪司知事；
1343年，遷任江浙行中書省郎中；
1346年，升任江南諸道行台侍御史，不久因再次彈劾權貴被貶官；
1350年，任淮西江北道廉訪司經歷；
1354年，掛冠而去。自浙東避地安慶，結廬於司空山太白峰下。每逢日晴美，輒肩一杖掛瓢笠，走兩山間。至得意處，徘徊終日不能去，興至則發為詩歌……後不知所終。
薩都剌消失幾年後，大元帝國覆滅。
1343年，遷任江浙行中書省郎中；
1346年，升任江南諸道行台侍御史，不久因再次彈劾權貴被貶官；
1350年，任淮西江北道廉訪司經歷；
1354年，掛冠而去。自浙東避地安慶，結廬於司空山太白峰下。每逢日晴美，輒肩一杖掛瓢笠，走兩山間。至得意處，徘徊終日不能去，興至則發為詩歌……後不知所終。
薩都剌消失幾年後，大元帝國覆滅。
序言
由內蒙古人民出版社出版發行的系列長篇歷史小說《大漠碑銘》和讀者朋友見面了。
“大漠”是指哪裡？是我們北方的蒙古高原，古稱“朔漠”，也稱“瀚海”、“大磧”，史書上把內蒙古地區稱為“漠南”。
“碑銘”是指什麼？就是“樹碑立傳”，為那些已被歷史塵封的北方古代人物。
北方，大漠文明的豐富內涵和對人類文化的偉大貢獻一直鮮為人知。同時也是人類文明重要的發祥地。隨著歷史的演進，在這片土地上，有過不同族屬的興替。遙想當年，在這片土地上，有牧歌羌笛，也有吹角連營，有穹廬逐綠，也有戰馬嘶雪，在幾千年的風雨中，記載在史書中的北方部族有鬼方、獫允、戎狄、東胡、匈奴、鮮卑、柔然、回紇、突厥、契丹、女真、蒙古以及其它族體。在他們爭取生存的歷史進程中，都曾經表現出各自的剛烈和堅韌，無畏地沖開各種束縛而踏出自己的輝煌。但他們沒能為後世留下足夠的記憶，人們要了解他們多數只能憑藉漢家資料，正史中的有關北方遊牧民族的列傳和志記是有限的，有些是帶有偏見的，而在野史和民間傳說中則更是把北方民族視為異類。比如“蘇武牧羊”、“昭君出塞”、“楊家將”、“岳飛抗金兵”等等，其中所出現的北方民族不都是野蠻的反派角色嗎？
事實真是如此嗎？上下五千年，正史與野史交替，神話與傳說並存，我們不能以地域來評介民族和人物。我們應該認識到，北方的歷史既是遊牧民族的歷史，也是中華民族歷史的一部分。以史為鑑，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的規律，可以洞悉“修身、齊家、治國、平天下”的永恆智慧。北方古代優秀人物眾多，有些堪比秦皇漢武，只是湮沒在歷史的塵埃中使很多人一頭霧水而已。那么，如何讓人們能清晰明白地去了解歷史上真實存在的北方人物，感受歷史的真實，這便是我們編輯這套《大漠碑銘》系列叢書的緣起。
這套叢書由十四冊組成，均為內蒙古地區實力派作家創作完成。這套書中有寫匈奴、鮮卑、烏桓的，也有寫遼、金、西夏和蒙元的，基本囊括了我們古代北方少數民族不同族屬中的不同人物，有帝王也有平民，有男人也有女人。在歷史上一個又一個北方民族跨越陰山步人中原演出了一幕幕威武雄壯的活劇。每位作者在創作中、我們在編輯中都注重不拘泥於舊說，更不拾人牙慧，大膽在作品中表述獨立的見解，但我們更注重，在對人物和事件的認識上雖可和成說不盡相同，但在史實上卻不杜撰，更不戲說，儘量達到以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，描寫出不同民族不同風俗的故事，用其中蘊含的或高昂或哀婉的場景，讓人們重溫一段歷史，與中國北方民族進行親密接觸，在讀故事中尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族氣節。
以史為鑑，以古人為鑑，增強民族自尊心、自豪感和凝聚力，是我們編輯出版這套系列叢書的願望，同時也是一次大膽的嘗試。願我們這套系列叢書能更為生動、更為多彩地為讀者提供了解中國北方少數民族及歷史人物的機會，能為讀者朋友帶來閱讀上的滿足和愉悅。
“大漠”是指哪裡？是我們北方的蒙古高原，古稱“朔漠”，也稱“瀚海”、“大磧”，史書上把內蒙古地區稱為“漠南”。
“碑銘”是指什麼？就是“樹碑立傳”，為那些已被歷史塵封的北方古代人物。
北方，大漠文明的豐富內涵和對人類文化的偉大貢獻一直鮮為人知。同時也是人類文明重要的發祥地。隨著歷史的演進，在這片土地上，有過不同族屬的興替。遙想當年，在這片土地上，有牧歌羌笛，也有吹角連營，有穹廬逐綠，也有戰馬嘶雪，在幾千年的風雨中，記載在史書中的北方部族有鬼方、獫允、戎狄、東胡、匈奴、鮮卑、柔然、回紇、突厥、契丹、女真、蒙古以及其它族體。在他們爭取生存的歷史進程中，都曾經表現出各自的剛烈和堅韌，無畏地沖開各種束縛而踏出自己的輝煌。但他們沒能為後世留下足夠的記憶，人們要了解他們多數只能憑藉漢家資料，正史中的有關北方遊牧民族的列傳和志記是有限的，有些是帶有偏見的，而在野史和民間傳說中則更是把北方民族視為異類。比如“蘇武牧羊”、“昭君出塞”、“楊家將”、“岳飛抗金兵”等等，其中所出現的北方民族不都是野蠻的反派角色嗎？
事實真是如此嗎？上下五千年，正史與野史交替，神話與傳說並存，我們不能以地域來評介民族和人物。我們應該認識到，北方的歷史既是遊牧民族的歷史，也是中華民族歷史的一部分。以史為鑑，可以思接千載，視通萬里，可以把握中國社會治亂興替的規律，可以洞悉“修身、齊家、治國、平天下”的永恆智慧。北方古代優秀人物眾多，有些堪比秦皇漢武，只是湮沒在歷史的塵埃中使很多人一頭霧水而已。那么，如何讓人們能清晰明白地去了解歷史上真實存在的北方人物，感受歷史的真實，這便是我們編輯這套《大漠碑銘》系列叢書的緣起。
這套叢書由十四冊組成，均為內蒙古地區實力派作家創作完成。這套書中有寫匈奴、鮮卑、烏桓的，也有寫遼、金、西夏和蒙元的，基本囊括了我們古代北方少數民族不同族屬中的不同人物，有帝王也有平民，有男人也有女人。在歷史上一個又一個北方民族跨越陰山步人中原演出了一幕幕威武雄壯的活劇。每位作者在創作中、我們在編輯中都注重不拘泥於舊說，更不拾人牙慧，大膽在作品中表述獨立的見解，但我們更注重，在對人物和事件的認識上雖可和成說不盡相同，但在史實上卻不杜撰，更不戲說，儘量達到以時間為經，以人物和事件為緯，經緯交織，描寫出不同民族不同風俗的故事，用其中蘊含的或高昂或哀婉的場景，讓人們重溫一段歷史，與中國北方民族進行親密接觸，在讀故事中尋繹歷史中所蘊藏的民族智慧，感悟民族氣節。
以史為鑑，以古人為鑑，增強民族自尊心、自豪感和凝聚力，是我們編輯出版這套系列叢書的願望，同時也是一次大膽的嘗試。願我們這套系列叢書能更為生動、更為多彩地為讀者提供了解中國北方少數民族及歷史人物的機會，能為讀者朋友帶來閱讀上的滿足和愉悅。
