基本介紹
內容簡介,圖書目錄,
內容簡介
《大日壇城》內容簡介：“大日壇城”是一幅描繪佛教經典《大日經》諸佛境界的唐代絹畫，佛教“唐密”修行者的法物。“唐密”即唐朝時由北印度傳入中國的佛教密法，當時日本僧人空海從大唐學得帶回日本，流傳千年至今。而在中國，“唐密”在禪宗興盛之後漸漸失傳，今人多已不識，說到密宗，只知有“藏密”了。
本書以《大日壇城》為題，故事主線卻是圍棋。主人公俞上泉是一位圍棋天才，在20世紀三四十年代的中日戰爭期間，以其神奇不可思議的棋藝，打敗日本諸多圍棋高手，贏得“第一人”稱號，並在一次次的挑戰中立於不敗之地，與當時中國國內節節敗退的抗戰形勢形成鮮明對照。反過來說，當日本侵略軍在中國戰場節節勝利之時，他們視為“國技”的圍棋之戰卻接連不斷地敗在一個中國人手下。圍繞俞上泉，有一意保他和滅他的各種力量在拼爭、廝殺：身懷絕技的中國武術高手、日本武士名流、中統特務、日本特務、抗日戰士、漢奸……各種力量的拼殺往往如平地驚雷，詭譎迅疾，懾人心魄。身處風暴中心的俞上泉，對各種力量視若無睹，對一切危險置若罔聞，無論是棋盤上的殺氣和暗處來路不明的殺氣，他均以向死之心面對，而一次次絕處逢生。但他最終卻抗拒不了歷史車輪的殘酷碾壓……
除了結局，這個人物讓人想起圍棋大師吳清源，作者的確借用了吳清源的諸多經歷，並寫出自己對一個身處惡濁亂世的天才的理解。但作者立意不只在寫一個偉大棋手的命運，而是試圖在一切人物和故事之上，讓某種真理浮現。這就是求“道”。
武術、圍棋、唐密，是書中三大要素，它們之間是什麼關係？
每當俞上泉棋戰不利、欲求突破之策時，能夠支招打破僵局的常常是武術的功夫高手，而俞上泉的心領神會、融會貫通，揭示出一個真理：無論何種技藝，在高妙之處，在終極的“道”上，都是相通的。
圍棋與唐密有何關係？書中一個人物說：“唐密的大日壇城分十二宮，圍棋的棋盤也是十二塊區域。大日壇城的中央是八瓣紅蓮，棋盤中央叫天元。只不過大日壇城是由八瓣紅蓮向四周擴展，而下棋是從邊角逐漸向中央進發，進程相反。”圍棋棋盤與大日壇城原有形似之處，當俞上泉創造了“直取天元”、由中央出發的新下法而取勝以後，二者就有了神似。從某種意義上也可以說，圍棋即唐密。
武術是功夫，圍棋也是一種功夫，圍棋即唐密，武術的最高境界也是唐密：三位一體。這就是以“大日壇城”做書名的原意吧。
虛實結合是小說一大特色。不僅許多人物各有真實歷史人物的原型，不僅圍棋的棋局皆有出處，唐密的真言和灌頂儀式都是真的，小說涉及到的任一技藝：拳術、刀術、劍術、箭術、茶道、花道……其描述都有極可靠的專業性。而這一切“實”，都融化在虛構的人物關係和故事情節中，相映生輝。結實的技術與超拔的想像力相結合，使作品質地厚重而又氣息靈動，令閱讀者有了獲取知識、啟發思維、激發靈性的多重享受。
整部小說情節跌宕起伏，層層跟進，環環相扣，令人讀之欲罷不能。
《大日壇城》不是一部單純的武俠小說和傳奇文學，它寫武術，寫棋藝，寫殺伐，寫俠氣，寫情義，但不止於所寫；它有好故事好人物，也不止於好故事好人物。有禪密佛學修養的讀者，或許對它更能心領神會。它內容和內涵的豐富，讓人難以簡單道出，就像鄒靜之在序中說的，“那感覺像身後有一個遼闊的光年讓你想投入進去再不出來……”
圖書目錄
1.寂寞身後事
2.地水火風空
3.心盲
4.方刀
5.雪花山
6.唐密
7.白道
8.廢刀
9.西園家法
10.菊花台
11.直取天下
12.妖氣
13.耳聽寒水古今聲
14.柳受邊風葉未成
15.亂言者斬
16.靜安寺
17.頭顱尚在好還家
18.天比人間愁
19.心似爐灰冷
20.世上未有如公貧
21.送君五千月與星一萬籌
22.殺氣
23.自在門
24.花道
25.狗寶竹衣
26.南美
27.大輝寶閣
28.贏得長哭埋愁地
29.一宵冷雨葬名花
30.花港觀魚
31.孔門射藝
32.洗頸待砍
33.無刀
34.二刀
35.台榭荒涼七百年
36.開劫
37.樂土
後記 失位者得先
