大地驚雷 III: 廢墟台灣

內容簡介

《廢墟台灣》｜核電現世的末日啟示錄。收錄專文：吳明益＜如此響亮，如此溫柔＞「隨書附贈各冊專屬典藏明信片、書籤組。」A.D.2010年，台灣暴露在各種經年累月的環境公害之下，已成為一片逐漸死滅的鬼島；在層層的污染當中，核電爆炸、輻射外泄的死亡威脅，更讓台灣急速朝向廢墟的世界賓士而去。但是，人們在「超越自由黨」執政下的「新社會」當中，飽受媒體壟斷、信仰崩解、道德衰微、價值扭曲的摧殘，早已對恐怖統治麻木無感，最後，超越自由黨的洗腦與屠殺，「廢墟症候群」的擴散，終於讓台灣淪為真正廢墟…… 一如喬治．奧韋爾(George Orwell)著名的預言小說《一九八四》以恐怖絕望的反烏托邦筆法諷刺現實，宋澤萊在禪宗的追求之外，亦關注到1980年代台灣日益嚴重的環境問題，以及核電政策背後隱然的危機，於是以此書提出他對環境公害、核能風險的預警。1986年，前蘇聯車...(展開全部) 《廢墟台灣》｜核電現世的末日啟示錄。收錄專文：吳明益＜如此響亮，如此溫柔＞「隨書附贈各冊專屬典藏明信片、書籤組。」 A.D.2010年，台灣暴露在各種經年累月的環境公害之下，已成為一片逐漸死滅的鬼島；在層層的污染當中，核電爆炸、輻射外泄的死亡威脅，更讓台灣急速朝向廢墟的世界賓士而去。但是，人們在「超越自由黨」執政下的「新社會」當中，飽受媒體壟斷、信仰崩解、道德衰微、價值扭曲的摧殘，早已對恐怖統治麻木無感，最後，超越自由黨的洗腦與屠殺，「廢墟症候群」的擴散，終於讓台灣淪為真正廢墟…… 一如喬治．奧韋爾(George Orwell)著名的預言小說《一九八四》以恐怖絕望的反烏托邦筆法諷刺現實，宋澤萊在禪宗的追求之外，亦關注到1980年代台灣日益嚴重的環境問題，以及核電政策背後隱然的危機，於是以此書提出他對環境公害、核能風險的預警。1986年，前蘇聯車諾比核電廠事故爆發後，本書對台灣社會的影響力遽增，加深大眾對核能的疑慮。時至今日，儘管2013年台灣猶在，但宋澤萊充滿政治批判，直指各種公害與核能危機的末世預言，卻如影隨形，不曾過時。宋澤萊本名廖偉竣　　1952年生，台灣雲林縣二侖鄉人，1976年畢業於國立台灣師範大學歷史系，而後於彰化縣福興國中執教，至2007年退休。1981年獲邀參與美國愛荷華大學國際作家寫作班，自教職退休後，攻讀國立中興大學台灣文學研究所取得碩士學位，是戰後以小說成名，同時也創作新詩、散文，還致力於評論與理論研究的傑出作家，更是台灣本土意識與新文化運動的重要旗手。　　大學時期，宋澤萊已完成三部現代主義作品，小說天才鋒芒初露。1975年，以「打牛湳村」系列寫出一代台灣人共同的記憶與鄉愁，成為「鄉土文學論戰」末期叩響台灣文壇的新生代作家之一。兩年的軍旅生涯結束之後，宋澤萊的心境出現轉折，有感於生而為人卻無力革除困境的宿命，他試圖為台灣下層社會的畸慘命運留下見證，有意以自然主義完成了《蓬萊誌異》這本「悲喜的人世間小書」。　　雖一度參禪而作品銳減...(展開全部) 宋澤萊本名廖偉竣　　1952年生，台灣雲林縣二侖鄉人，1976年畢業於國立台灣師範大學歷史系，而後於彰化縣福興國中執教，至2007年退休。1981年獲邀參與美國愛荷華大學國際作家寫作班，自教職退休後，攻讀國立中興大學台灣文學研究所取得碩士學位，是戰後以小說成名，同時也創作新詩、散文，還致力於評論與理論研究的傑出作家，更是台灣本土意識與新文化運動的重要旗手。　　大學時期，宋澤萊已完成三部現代主義作品，小說天才鋒芒初露。1975年，以「打牛湳村」系列寫出一代台灣人共同的記憶與鄉愁，成為「鄉土文學論戰」末期叩響台灣文壇的新生代作家之一。兩年的軍旅生涯結束之後，宋澤萊的心境出現轉折，有感於生而為人卻無力革除困境的宿命，他試圖為台灣下層社會的畸慘命運留下見證，有意以自然主義完成了《蓬萊誌異》這本「悲喜的人世間小書」。　　雖一度參禪而作品銳減，但1985年宋澤萊以《廢墟台灣》復出文壇，旋即獲選當年度台灣最具影響力之作。時至今日，各種公害與核能危機的末世預言與政治批判不曾過時，甚至步步逼臨；而由禪宗改信基督教後，宋澤萊融合宗教體驗、魔幻寫實所完成的《血色蝙蝠降臨的城市》，嚴肅卻又通俗地刻劃出台灣選舉歪風、黑金政治，並藉由種種「異像」與「神魔」，緊扣台灣歷史，進行深刻的政治與文化批判。　　在小說之外，亦有散文、新詩、各種論著，包括宗教、政治、文學與文化運動等，主編文化雜誌，以及對台語文的推廣與嘗試更不遺餘力。於2013年榮獲第十七屆國家文藝獎，其斐然成就與貢獻再獲肯定。

大地驚雷 III: 廢墟台灣

基本介紹

內容簡介

相關詞條

熱門詞條