《大乘莊嚴寶王經》，佛教經典。北宋天息災譯。四卷。
基本介紹
- 中文名：大乘莊嚴寶王經
- 性質：佛教經典
- 譯者：天息災
- 卷本：四卷
內容簡介
主要述說觀自在菩薩歷劫救苦之事及所住種種三昧。見載於中國歷代大藏經。
《大乘莊嚴寶王經》，佛教經典。北宋天息災譯。四卷。
大乘莊嚴寶王經 《大乘莊嚴寶王經》，佛教經典。北宋天息災譯。四卷。內容簡介 主要述說觀自在菩薩歷劫救苦之事及所住種種三昧。見載於中國歷代大藏經。
“唵嘛呢叭咪吽”觀音心咒，出自《佛說大乘莊嚴寶王經》等經典。 《百咒功德》中說：“僅僅諷誦就不被業惑所染，與七地菩薩具有同緣分，被譽為見解脫、聞解脫、憶解脫、觸解脫。”麥彭仁波切說過：“末法時代，觀音菩薩和度母的...
莊嚴寶王經（大乘莊嚴寶王經）請觀音經（請觀世音菩薩消伏毒害咒經）景印觀音慈林集序 稽諸佛乘，觀自在大士，久遠劫前，已成佛竟，號正法明如來。以慈悲願切，倒駕慈航，退而輔弼極樂蓮邦之阿彌陀佛，與娑婆世界之釋迦世尊，救...
“唵嘛呢叭美吽”觀音心咒，出自《佛說大乘莊嚴寶王經》等經典。《大藏》內《 法苑珠林》第六十卷《咒術篇》，第六十八‘咒術部’有此咒文。名隨願陀羅尼。《法苑珠林》一書成於唐初，顯然唐代以前，此咒已廣泛流傳，靈感非凡。...
譯出聖佛母小字般若波羅蜜多經一卷、大乘莊嚴寶王經四卷，此後譯經不輟。據大中祥符法寶錄卷六載，雍熙四年奉詔改名法賢。鹹平三年八月示寂，年壽不詳。諡號“慧辯”。重整經典，再彰密法 近幾十年來，隨著藏密在歐美的傳播，以及...
六字，系指六觀音之名字，即觀音部之主要六尊觀音：聖觀音、千手、十一面、馬頭、如意輪、準胝（或不空罥索），並非指陀羅尼之字數為六（如大乘莊嚴寶王經所說之觀世音菩薩之小咒‘唵嘛呢叭□吽’，即稱六字陀羅尼）。以上系...
七年六月，譯經院成，詔天息災居之，與施護、法天等共同從事譯經，賜號‘明教大師’。七月，天息災上新譯《聖佛母小字般若波羅蜜多經》一卷。翌年，譯《大乘莊嚴寶王經》四卷，並奏請令兩街選童子五十人教習梵學。此後譯經不...
準提陀羅尼，原出《七俱胝佛母準提陀羅尼經》，由過去七俱胝(千萬)佛所說。闍那崛多初譯，題《七俱胝佛神咒》，玄奘譯，題《七俱胝佛咒》，其後地婆訶羅、金剛智、不空、法賢分別譯出經本。另見天息災譯《大乘莊嚴寶王經》卷四...
據梵文大乘莊嚴寶王經（梵 Ka^raN!d!a-vyu^ha）之別本記載，於劫初出現本初佛、自生者（梵 Svayambhu^），或本初主（梵 A^di-na^tha），依禪定而創造世界，又自其精神而產生觀自在菩薩（梵 Avalokites/vara）。又由此菩薩...
準提菩薩的真言出現的因緣。在《七俱胝佛母所說準提陀羅尼經》中記載。佛陀因愍念未來薄福惡業眾生的緣故。入準提三摩地。而說此過去七俱胝佛所說陀羅尼。根據《佛說大乘莊嚴寶王經》記載。七十七俱胝諸佛如來。在六字大明咒的因緣...
六字大明，功德無量，已詳載大乘莊嚴寶王經中，大家若能決心真修，恆久不變，自有不可思議之受用。同學中，曾得不可思議之感應者甚多。須知此等感應，即是諸佛加被。譬如老年父母，僅一獨子，忽然逃失，久無音信，一旦從外歸家，...
佛教美術與美術考古研究 從佛教美術看四川地域 肥田路美於芳雪費泳83 大乘莊嚴寶王經與觀音圖像 “獅首含足”紋源流考 美術史學研究 中國美術史研究方法 《畫繼》體例研究 ……藝術市場與藝術管理 美術名家館 ...
《佛說大乘莊嚴寶王經卷四》中音譯為“ 唵（weng），么(mo)抳（ni），缽（bo）訥(ne)銘（ming），吽”。是諸佛慈悲智慧的音聲顯現，其中涵攝了佛所教授八萬四千法門的精義。在眾多不同的咒語中，如明咒、陀羅尼咒、密咒，沒...
七年六月，譯經院成，詔天息災居之，與施護、法天等共同從事譯經，賜號‘明教大師’。七月，天息災上新譯《聖佛母小字般若波羅蜜多經》一卷。翌年，譯《大乘莊嚴寶王經》四卷，並奏請令兩街選童子五十人教習梵學。此後譯經不...
六字真言的最初原型，始見於6～7世紀成書的《佛說大乘莊嚴寶王經》。據宋人 趙安仁、楊億編纂的《大中祥符法寶錄》載，此經之漢文譯本系北天竺僧天息災於宋太 宗太平興國八年（公元983年）在開封譯經傳法院譯出，總計4卷。但六...
論大乘佛教的“菩薩”精神在當代社會中的價值 ——以藏傳佛教經典教義為例 從《佛說大乘莊嚴寶王經》看觀音菩薩的形象及信仰 宋元時期藏區寺院經濟收入來源初探 止貢噶舉派創始人仁欽貝生平研究 論唐宋時期伊斯蘭教在中國的傳播與發展 民...
10.大乘莊嚴寶王經與觀音圖像，中國美術研究第14輯，2015年 11.聖境印度與古印度佛像源流，中國美術研究第13輯，2015年 12.神仙方術視野中的中國早期華蓋圖像，創意與設計，2014年 13.漢晉柿蒂紋不是蓮花的辨析，中國美術研究第12輯，...