《夢粱錄》是2023年中國商業出版社出版的圖書,作者是吳自牧。
基本介紹
- 中文名:夢粱錄
- 作者:吳自牧
- 出版社:中國商業出版社
- 出版時間:2023年5月1日
- 頁數:608 頁
- 開本:16 開
- 裝幀:平裝
- ISBN:9787520824491
《夢粱錄》是2023年中國商業出版社出版的圖書,作者是吳自牧。
《夢粱錄》是宋代吳自牧所著的筆記,共二十卷, 是一本介紹南宋都城臨安城市風貌的著作。該書成書年代,據自序有“時異事殊”,“緬懷往事,殆猶夢也”之語,當在元軍攻陷臨安之後。所署“甲戌歲中秋日”,甲戌即宋度宗鹹淳十年(127...
《夢粱錄》是2023年中國商業出版社出版的圖書,作者是吳自牧。內容簡介 本書成書年代,據自序有“時異事殊”,“緬懷往事,殆猶夢也”之語,應在元軍攻陷臨安之後。所署“甲戌歲中秋日”,甲戌即宋度宗鹹淳十年(公元1274年),疑傳抄有誤。本書共二十卷,仿效《東京夢華錄》體例,記載南宋臨安的郊廟、宮殿、...
《東京夢華錄·夢粱錄-國粹必讀叢書》是2019年1月江蘇文藝出版社、鳳凰出版傳媒集團聯合出版的圖書,作者是[宋]孟元老、(宋)吳自枚。內容簡介 《東京夢華錄》是宋代孟元老的筆記體散記文,創作於宋欽宗靖康二年(1127),追述了北宋都城東京開封府的城市風俗人情,描繪了這一歷史時期居住在東京的上至王公貴族、...
《夢粱錄―南宋臨安繁昌記》是平凡社出版的圖書,作者是呉 自牧 內容簡介 南宋王朝が國都とさだめた臨安,すなわち杭州の都市繁昌記。當時の文化と社會の賑わいを活寫する。書名にはその繁栄が元朝に滅ぼされ,一瞬の夢にすぎなかった感慨が託される。本邦初訳。 第2巻は, 巻八から巻十三まで。
3 《夢粱錄 3》是平凡社出版的圖書,作者是呉自牧 內容簡介 南宋王朝が國都とさだめた臨安,すなわち杭州の都市繁昌記。當時の文化と社會の賑わいを活寫する。書名にはその繁栄が元朝に滅ぼされ,一瞬の夢にすぎなかった感慨が託される。本邦初訳。最終第3巻は,巻十四から巻二十まで。解題を付す。
《夢粱錄武林舊事》是2001年山東友誼出版社出版的圖書,作者是(南宋)吳自牧/周密。內容介紹 “*”代表左邊一個“土”字旁,右邊一個“遣”作品目錄 卷一 正月 元旦大朝會 立春 元宵 車駕詣景靈宮孟饗 二月 八日祠山聖誕 二月望 卷二 三月佑聖真君誕辰附 諸州府得解士人赴省闈 蔭補未仕官人赴銓 清明節 ...
《西湖夢粱錄》是連載中的一部科幻類網路小說,作者是吳羨魚。內容簡介 白珣覺得自己有點不對勁,失去了前半生的記憶,傷口莫名其妙瞬間就能變好,關鍵的是,他能踏進虛空!雖然虛空里烏漆嘛黑什麼都沒有。沈瓊山覺得這個世界有點不對勁,世界的版圖一下雨就少了一塊,說好的幾百萬年人類歷史一下雨就縮短一截,...
吳自牧,錢塘人。宋朝滅亡後曾經回憶並記載錢塘盛況,介紹南宋都城臨安城市風貌,並編寫《夢粱錄》二十卷。詩文記載 《四庫全書總目提要》認為此書與孟元老所著《東京夢華錄》同體。《夢粱錄》其中一篇與周密的文章《觀潮》同名。詩文內容 觀 潮 吳自牧 臨安風俗,四時奢侈,賞玩殆無虛日。西有湖光可看,東有江潮...
引戲,拼音yǐn xì,戲曲名詞, 宋 雜劇、 金 院本演出人員之一。 出自宋·吳自牧 《夢粱錄·妓樂》。解釋 戲曲名詞。 宋 雜劇、 金 院本演出人員之一。出處 宋 吳自牧 《夢粱錄·妓樂》:“且謂雜劇中末泥為長,每一場四人或五人……末泥色主張,引戲色分付,副浄色發喬,副末色打諢,或添一人,名曰裝孤...
成家立業,漢語成語,拼音:chéng jiā lì yè,釋義:指建立了獨立的家庭,創立了事業。通俗來說,就是男女雙方結了婚,有了自己的家,有職業。出自宋·吳自牧《夢粱錄·恤貧濟老》。釋義 組成家庭,建立事業。出處 宋·吳自牧《夢梁錄·恤貧濟老》:“杭城富室多是外郡寓之人……四方百貨,不趾而集,自此...
婺源靈祠神是《夢粱錄》中的人物。【婺源靈祠神】南宋·吳自牧《夢粱錄》卷一四“外郡行祠”條:靈順廟,即徽州婺源(今屬江西)靈祠。宋朝賜五王美號:日顯聰昭聖孚仁福善王、顯明昭聖孚義福順王、顯正昭聖孚智福應王、顯直昭聖孚信福佑王、顯德昭聖孚愛福惠王。◇按:此五神即“五聖顯應靈官”,參見...
宋 雜劇、 金 院本中扮演官員的角色。 宋 吳自牧 《夢粱錄·妓樂》:且謂雜劇中末泥為長,每一場四人或五人……或添一人,名曰‘裝孤’。簡介 zhuāng gū ㄓㄨㄤ ㄍㄨ 裝孤 《水滸傳》第八二回:“這五人引領著六十四回隊舞優人,百二十名散做樂工,搬演雜劇,裝孤打攛。”由來 元雜劇的雛形階段,...
正雜劇,古代戲曲名詞。南宋吳自牧《夢粱錄》卷二十:“(雜劇演出)先做尋常熟事一段,名曰艷段。次做正雜劇,通名兩段。”一般以為正雜劇與艷段的區別,在於前者的故事性較強,劇本體制較完整,演出時間較長。特點介紹 一般以為正雜劇與艷段的區別,在於前者的故事性較強,劇本體制較完整,演出時間較長。出處 南宋吳自牧《...
欒保群編著的中國神怪大辭典中記錄的人物 南宋·吳自牧《夢粱錄》卷一四“土俗祠”條記南宋時杭州有靈應廟,其神為楊都督,與蘇將軍並為崇善王位下之神將。又云:有七娘子廟。舊傳為崇善王之妹。《夢粱錄》卷一九“社會”條:九月初一日,湖州遇土神崇善王誕日,亦有童男童女迎獻茶果,以還心愫。◇按:崇善...
鯗鋪 鯗鋪,漢語詞語,意思是指出售鯗魚和醃臘食品的店鋪。 宋 吳自牧 《夢粱錄·鯗鋪》:“城內外鯗鋪,不下一二百餘家。”
此書雖然卷帙不大,但對當時南宋都城臨安的市民階層的生活與工商盛況的敘述,較一般志書記載還具體,因而《四庫提要》稱其“可以見南渡以后土俗民風之大略”,為研究這一時期杭州的時俗民風提供了重要資料。與《夢粱錄》《武林舊事》同為研究臨安以及南宋社會和城市生活的重要文獻。《都城紀勝》序 聖朝祖宗開國,就...
《盂蘭盆道場》是元代民俗畫作。畫作介紹 《盂蘭盆道場》為元代民俗畫作,描繪了盂蘭盆節這天在道場裡超度亡魂的情景。畫作中的文字為:道場超度安亡魂,原有盂蘭古意存。慶贊中元貼門首,酒海肉山饗活人。節日介紹 七月十五日,道家稱為中元節,佛家為盂蘭盆節,在民間又稱鬼節。《夢粱錄》:“七月十五日,一應...
孟享,漢語詞語,讀音是mèng xiǎng ,是指帝王宗廟祭禮。解釋 亦作“ 孟饗 ”。 帝王宗廟祭禮。因於每年的四孟(孟春、孟夏、孟秋、孟冬)舉行,故稱。出處 宋·孟元老《序》:“瞻天表則元夕教池,拜郊孟享。”宋·吳自牧《夢粱錄·七月》:“七月孟秋,例於上旬內車駕詣景靈宮,行孟享之禮。”宋·...
他在這方面主要是從白樂日教授治學,白教授對吳自牧的《夢粱錄》、周密的《武林舊事》、《癸辛雜識》等很感興趣,他在高等研究實驗學院所開的課程就有吳自牧的《夢粱錄》,謝和耐的《蒙古入主中原前夕中國中原的日常生活》一書與此興趣有緣,它是法國出版的一套有關各個國家日常生活叢書的一種,關於中國的只有兩部...
末泥,漢語詞語,拼音是mò ní,意思是古代戲劇角色名。解釋 古代戲劇角色名。簡稱"末"。出處 吳自牧《夢粱錄》卷二十“妓樂”:“雜劇中末泥為長,……末泥色主張,引戲色分付,副淨色發喬,副末色打諢,或添一人,名曰裝孤。”在南曲戲文中為生,如《張協狀元》第一出尾:“末泥色饒個踏場。”《漢鐘離度...
《中國歷代風俗史料叢刊:西湖遊覽志》雖以遊覽為名,多紀湖山之勝,實則關於宋史者為多。南宋高宗而後,偏安逸豫,每一篇之中三致意焉。宋乾道間,周淙撰《臨安志》十五卷。鹹淳間,潛說友又續成一百卷。湖山特其中之一目,例不當詳。吳自牧作《夢粱錄》,周密作《武林舊事》,於歲時、風俗特詳,而山川、古蹟又在...