全書生動活潑，實為彼時士林及俗世之傳神寫照。純是一出現實版《儒林外史》。內中故事，大多便只四個字：“附炎趨勢”，凡有以情義重於名利者，便可立傳留名而人皆稱是，此亦“物以稀為貴”之理乎？矜誇愈高，愈顯得舉世皆追名逐利之徒，自古如此。悲哉！
作者彼時欲圖以一枝筆寫天下風情，此時讀者觀之，卻連作者本人之風神趣癖，亦並一一顯露於前。有曰：文如其人，信夫。
此書論所記世俗事體之開人耳目，前清風情之翔實多面，作途中廁上之消遣，當屬佳品。況此樣文字，如今已是罕見，故得空一讀，端的興味盎然。論文學價值則偏弱，然不需求全責備，世上能有幾本《石頭記》耶？
基本介紹
- 中文名：夢廠雜著
- 作者：俞蛟
- 創作年代：清朝
- 屬於：一部很好的筆記
內容,作者,
內容
此書論所記世俗事體之開人耳目，前清風情之翔實多面，作途中廁上之消遣，當屬佳品。況此樣文字，如今已是罕見，故得空一讀，端的興味盎然。論文學價值則偏弱，然不需求全責備，世上能有幾本《石頭記》耶？
《夢廠雜著》內容豐富，文字清新，是一部很好的筆記。其中分“春明叢說”二卷、“鄉曲枝詞”二卷、“遊蹤選勝”一卷、“臨清寇略”一卷、“讀畫閒評”一卷、“齊東妄言”二卷、“潮嘉風月”一卷，七個部分，書前有嘉慶六年（1801）年自序。書中所記多為自己的經歷。如“遊蹤選勝”記桂林七星岩，揚州平山堂，北京萬柳堂等地遊蹤，描摹景物，相當生動，可藉以了解乾嘉時期這些名勝的情況。其中“岩里記”一篇，文字尤妙。不僅語言雅潔，頗似六朝小品，刻畫幽深，情境畢肖，如“山雖層疊，高不過三四仞；惟石徑千紆萬折，雜樹藤蘿，扶蘇蓊鬱；白雲若飛絮繚繞，間以煙嵐，輕籠淡抹；野鳥關關，似訝客之何來哉”。而且從山水中領悟作文的要領，亦頗有見地：“譬如長江大河，必有隘處束其源，然後一瀉而暢其澎湃汪洋之勢。行文者必紆徐往復，逐層頓迭，而後縱筆出其詭麗宏傑直之詞”。“讀畫閒評”部分記敘清代名畫家閔貞、童鈺、余集、潘恭壽、王三錫、方薰、奚岡、羅聘等人言行，各見特點，能使讀者相見其生平，如描寫嘉慶年間名畫家陳壽山作“五松”畫時的情景： 壽山作畫時，值長夏，解衣裸體，酌巨觥連飲，磨墨貯瓦甌，然後累幾而上，皴擦勾折，颯颯有聲。晌午，天大雨傾注。若黃河乍瀉，千珠萬珠，跳擲階下。庭水積尺許。雨霽而畫畢。夕陽而在高椿也。
評畫亦多中肯。“臨清寇略”記山東清水教王倫起義從起事到被鎮壓的詳細經過，具有史料價值。“春明叢說”、“鄉曲枝詞”和“齊東妄言”多記神怪迷信和異人俠客故事；“潮嘉風月”記潮州一帶船妓事，可作為研究當時社會風俗參考。
《夢廠雜著》有嘉慶和道光年間刻印的巾箱本，通行的是大達圖書供應社的排印本。 今有：《夢廠雜著》方南生等校注，文化藝術出版社，歷代筆記小說叢書1988年版；《夢廠雜著》上海古籍出版社《四庫筆記小說叢書》1995年版。
吾鄉出五雲門，由皋埠陸行二十里，地名岩里。凡生長山陰者，未之或知焉。其山之深，林之密，顧名思義，可想見矣。戊子秋，許子蘭谷，言子孝思及余，皆竹杖芒鞋而往。山雖層疊，高不過三四仞；惟石徑千紆萬折，雜樹藤蘿，扶蘇滃鬱；白雲若飛絮縈繞，間以煙嵐，輕籠淡抹；野鳥口 官 口 官 ，似訝客之何來者。許子曰“此中風景，不異桃源。”居人數十家，高陽半之，避明季亂，徙居於此。復行數里，有嶺橫於前，水聲潺潺；攀附而上，至其巔，則萬壑濤聲起足下，聒耳嘈雜。三人問答，語不可聞。望之崇山環抱，非復人間。是嶺殆岩里之鎖鑰歟？譬諸長江大河，必有隘處束其源，然後一瀉而暢，其漰湃汪洋之勢；行文者必紆徐往復，逐層頓跌，而後縱筆出其詭麗宏傑之辭。余於是嶺而嘆造物之於山川邱壑，位置得宜如此也。許子與余，俱足力不勝，小憩嶺頭。言子時年六十，獨扶筇先進。余曰：“矍鑠哉，是翁乎！”少頃，有大聲疾呼，岩谷皆震，則言子拄杖相招也。至則男女老幼，出而聚觀，衣冠樸野，許子族人，握手勞問，殺雞作黍。次日，越陌度阡，低徊瞻眺；屋皆茅茨，以卵石疊牆，疎窗面嶺，草閣梯雲，溪流 虢 虢，繞渠穿隴，清鑒毛髮。沃野可耕，即以諸壑為灌。一老人謂予曰：“余居此凡四世，路不拾遺，夜不閉戶。野里千頃，從無旱潦之患。敝鄉可舉以夸美者，惟此而已。”時惟九月，黍已青黃相間，且多雙穗。放翁詩曰：“路不拾遺知政肅，野多滯穗是時和。”夫政肅時和，不過一時之盛，未有經百數十年如一日者。嗟乎，此真桃源矣！信宿而出。余也，銳志林泉，每讀陶靖節桃花源記，竊謂天壤間安得此避囂之地，以遂考盤衡泌之樂？而不謂桃源近在吾鄉，數十里內也。顧勝地當前，塵網莫解，恐不能相從岩里老人，優遊歲月也。因記之，以示孝思蘭谷，均曰可。 （選自《夢廠雜著》）
作者
為清朝俞蛟（1751——）所著，俞蛟一生，功名不遂，乾隆、嘉慶間曾在南北各地做幕僚，輾轉顛沛，倒也遍及各省，於是記下各處風土人情，文筆清新耐讀，頗為可喜，又多有當時風貌的第一手鮮活感，較之名著正史，更多一份真切，三教九流，聲口如見。似這般雜著隨錄，於正經文章之暇讀來，別有滋味。
全書生動活潑，實為彼時士林及俗世之傳神寫照。純是一出現實版《儒林外史》。內中故事，大多便只四個字：“附炎趨勢”，凡有以情義重於名利者，便可立傳留名而人皆稱是，此亦“物以稀為貴”之理乎？矜誇愈高，愈顯得舉世皆追名逐利之徒，自古如此。悲哉！
作者彼時欲圖以一枝筆寫天下風情，此時讀者觀之，卻連作者本人之風神趣癖，亦並一一顯露於前。有曰：文如其人，信夫。
