基本介紹
- 作品名稱：夜泉
- 創作年代：明代
- 作品出處：《珂雪齋集》
- 文學體裁：五言絕句
- 作者：袁中道
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作品原文
夜泉1
山白鳥忽鳴2，石冷霜欲結3。
流泉得月光，化為一溪雪。
注釋譯文
詞句注釋
1.夜泉：夜間的流溪。
2.白：明亮。
3.霜：俗說“露結為霜”。霜一般出現於晴朗無風的夜間或清晨。結：凝結。
白話譯文
夜晚雪山中夜鳥突然鳴叫了起來，石頭冰涼得使在石上的露水快要結成霜了。
流泉在月光的照耀下，仿佛一溪流動的雪。
創作背景
此詩作於明萬曆三十年（1602年）冬。當時作者連年科場失意，又痛失長兄袁宗道。一次到玉泉山中暫游，希望借泉聲月色天籟的妙境，消解心中的煩憂苦悶，因而有此詩。
作品鑑賞
文學賞析
此詩描繪了山間夜晚的山泉美景，表現了山的寂靜和生機。整首詩用以動襯靜的方式來寫。這幅幽靜的山泉夜景，在詩人筆下充滿了活力，一石一水，生氣勃勃，情趣盎然。詩題為《夜泉》，主要寫的卻是對月色中的山水景物的感覺。
“山白鳥忽鳴”，月兒東升，清輝漫灑，山間被籠罩上一片素潔的銀白，入巢的鳥忽被驚醒，忍不住驚叫起來。開篇一句無一“夜”字，卻又處處圍繞“夜”來寫，“山白”的“白”字指夜月的銀輝，“鳥忽鳴”正是受夜月的驚擾而致。詩人化用了王維的“月出驚山鳥，時鳴深澗中”意趣入詩，是那樣的自然，無一點斧鑿之痕，真是“羚羊掛角、無跡可求”（嚴羽《滄浪詩話》）。鳥的鳴叫打破了夜晚山谷的靜寂，更反襯了詩人所處環境的清幽寂靜，正因大自然萬籟俱寂，鳥的叫聲才傳得很遠很遠。首句，描繪了一幅月白風清、山谷沉寂、偶間驚鳥鳴叫的山中月夜圖。可謂“靜中有動，動中有靜，寂處有音，冷處有神”（吳雷發《說詩菅蒯》）。
第一句是眼見耳聞所得，第二句則是從詩人的感覺下筆。“石冷霜欲結”，石頭冰冷得快要使霜凝結起來了，這是其一；月華瀉地，投光石上，仿佛石上結霜，愈增其涼意，這是其二。這句詩，暗暗托出一位坐在冷石上，以清閒的情思諦視夜山冷泉的詩人形象。他遠離塵世的喧囂，在幽邃宜人處，領略大自然的恩賜。這正是《詩品》所描繪的“可人如玉，步履尋幽，載行載止，空碧悠悠”的閒靜淡遠情境的寫照。
第二句寫月下山白、鳥鳴、石涼、霜冷的景色，緊扣一個“夜”字、三四句則重在寫月下溪泉的高雅韻致，“流泉得月光，化為一溪雪。”流泉噴珠濺玉飛花，在晴空朗日下，明晰可辨，自有一種風韻美，但是，這種美過於平直了。在月光下，它和月輝融為一色，輕柔如透明白紗似的月華，把大自然中的萬物置於多層次、多角度的立體之中，若明若暗，似隱似現，迷迷離離，別有一種朦朧美。“流泉”在月光籠罩下，變得是那樣的靜謐，它被月色溶化到那永恆的美里。“化為一溪雪”，就是這種美的具體展現。“雪”字繪出“得月光”的流泉仿佛一條鋪地的雪練，並非夜月清泉不流，而是月光如水，和流泉跳動的浪花融為一體，令人看不真切，“化”字用得極為傳神，詩人把躍動的生命力轉化為凝固的生命力，跳動者呈現出靜謐狀態，凝固者則呈現出流動狀態。詩人把月華、流泉相融的情境含蓄地表現出來，展示出山水的清麗、月泉風景的迷人魅力。
此詩描繪了山、鳥、石、霜、泉、月、溪七種事物。詩人以白色為底色，把六種事物置於朦朧的月光中，不著濃艷的色彩，以淡雅素潔的冷色調鋪陳畫面，著意表現夜月流泉的神韻美。選境清幽，氣氛爽肅，格調俊逸，文筆清麗，給人以閒靜淡遠恬適之感，仔細品來，韻味彌長，沁人心脾。從中不難體會出詩人也並非超然物外，他忘情地欣賞著，陶然地消受著。寂山、月華、冷石、流泉、溪雪，無處不搏動著詩人的心跳，無處不迴蕩著詩人的心聲。他把主觀的情思化入客觀景物中，使雅淡清秀的景物，空靈閒寂的情懷，情景疊合，物我兩融。沖和淡泊之風，習習而至。
名家點評
蘇州大學教授王英志《明人絕句三十家賞評》：“詩寫得平淡自然，突出了夜泉的特色，令人覺新穎獨至。”
海南大學教授周偉民《明清詩歌史論》：“如《夜泉》詩：‘山白鳥忽鳴，石冷霜欲結。流泉得月光，化為一溪雪。’意境幽靜，頗有王維輞川詩景致，山鳥霜石、流泉、月色，這如幻如夢的山中，流泉化為一溪潔白的溪流，意趣生動靈透，隨物賦形，構思新穎，體現了清新瀟灑的獨特風格。”
作者簡介
袁中道（1570~1623），字小修，公安（今湖北省公安縣）人。袁宗道、袁宏道之弟。十餘歲作《黃山賦》、《雪賦》五千餘言。青年時期遊覽燕、趙、齊、魯、吳、越等地詩文因以日進。明萬曆四十四年（1616）進士，授徽州府教授，官至南京吏部郎中。著有《珂雪齋集》。
