外治武備，指對外作好軍事準備。多與“內修政治”聯句。比喻治理國家，文治武備兩個方面缺一不可。治：管理。武備：軍備。 《吳子兵法·圖國第一》：“昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國。有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，必內修文德，外治武備。”
基本介紹
- 中文名：外治武備
- 出處：《吳子兵法·圖國第一》
外治武備，指對外作好軍事準備。多與“內修政治”聯句。比喻治理國家，文治武備兩個方面缺一不可。治：管理。武備：軍備。 《吳子兵法·圖國第一》：“昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國。有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，必內修文德，外治武備。”
外治武備，指對外作好軍事準備。多與“內修政治”聯句。比喻治理國家，文治武備兩個方面缺一不可。治：管理。武備：軍備。 《吳子兵法·圖國第一》：“昔承桑氏之君，修德廢武，以滅其國。有扈氏之君，恃眾好勇，以喪其社稷。明主鑒茲，...
“內修文德，外治武備”，才是強國闢土，以衛社稷的正確辦法。具體措施是：①修“文德”以“人和”。修文德即修明政治，辦法是以“道、義、禮、仁”之“四德”去引導、治理和安撫民眾。百姓“知君之愛其命，惜其死”，便可上下團結，同仇敵愾，“皆是吾君而非鄰國”，作戰也“以盡死為榮，退生為辱”。同時...
內修政治，外治武備，古代一種戰略思想。指對內明修政治，對外做好軍事準備，抵禦外侵。這是戰國時軍事家吳起提出的軍事思想。他在《吳子·圖國第二》中講到：從前承桑氏的國君只講文德而廢弛武備，因而亡國。有扈氏的國君由於仗恃兵多而英勇，也喪失國家。所以當敵人來侵而不迎戰，這夠不上“義”，看見敵人被...
《吳起兵法》是戰國初期軍事學領域術語，作者是吳起。內容簡介 《吳起兵法》又稱《吳子》，它是一部重要的軍事著作，由戰國名將吳起著，是反映古代軍事思想的代表作之一。《吳子》主要論述了戰爭觀問題，該篇既反對持眾好戰，也反對重修德而廢弛武備。它認為只有內修文德，外治武備才能使國家強盛。《吳子兵法》提出以...
內修文德 內修文德，漢語成語，對內明修政治。比喻搞好國內的政治和經濟，增強國家的實力。修：推行，搞好。文德：指政治。 《吳子·圖國第二》： “明主鑒茲，必內修文德，外治武備。”
魏國文侯，魏國武侯輯錄，《漢書·藝文志》著錄《吳起》48篇，已佚，今本《吳子》六篇(《圖國》、《料敵》、《治兵》、《論將》、《變化》、《勵士》)，系後人所託。其主要謀略思想是：“內修文德，外治武備”。他一方面強調，必須在國家和軍隊內部實現協調和統一，才能對外用兵，提出國家如有“四不和”，...
明主鑒茲，必內修文德，外治武備。故當敵而不進，無逮於義矣；殭屍而哀之，無逮於仁矣。”於是文侯身自布席，夫人捧觴，醮吳起於廟，立為大將，守西河。與諸侯大戰七十六，全勝六十四，余則鈞解。闢土四面，拓地千里，皆起之功也。譯文 吳起穿著儒生的服裝，以兵法進見魏文侯。文侯說：“我不愛好軍事。
堅持“惟有內修文德，外治武備”為座右銘，以打造“學生滿意，家長放心，行業尊重、崗位需求、社會讚譽”的西部新疆第一名校為目標。以科學發展觀為指導，全面推進學院的各項改革創新工作。培養出了學生在生存中掌握技能，生活中確立方向，學習中培養興趣，工作中掌握本領，樹立發展目標的全能型人才。我院有配套齊全的標準...