夏金華，浙江建德人。筆名嚴州人、吳明、乙二三、嚴州布衣等。
現任職於上海社會科學院哲學研究所。為哲學博士、研究員、中國哲學研究室主任、國家社科基金評審專家。長期從事宗教、哲學的研究和教學工作，至今已出版《佛學與易學》、《提婆達多問題的再研究》、《寶相莊嚴：五百羅漢集釋》、《印光大師年譜長編》、《改革開放四十年中國哲學的歷史進程》（主編）十餘部學術著作，並在《世界宗教研究》、《宗教學研究》、《學術月刊》、《社會科學》等刊物，以及中國香港地區、中國台灣地區與新加坡、加拿大等國發表論文百餘篇。主編“慧炬文庫”1-7輯。承擔的創新工程“特色人才”項目《禪病、舍利和開悟》入選上海市哲社規劃“冷門絕學”和國別史研究專項。歷任上海市第十一屆政協委員、第十二屆常務委員會委員，現任上海市第十三屆政協常務委員會委員。
基本介紹
- 中文名：夏金華
- 別名：筆名嚴州人
吳明
乙二三
嚴州布衣 - 國籍：中國
- 民族：漢族
- 出生地：浙江建德
- 出生日期：1958年
- 畢業院校：上海佛學院
上海社會科學院
華東師範大學 - 代表作品：《佛學與易學》
《隋唐佛學研究》
《提婆達多問題的再研究》 - 職稱：研究員
所獲獎項,主要著作,主要論文,
所獲獎項
著作《隋唐佛學研究》獲得上海市第十二屆哲學社會科學優秀成果一等獎、《中國學術思潮史》第三卷《佛學思潮》獲得上海市第九屆哲學社會科學優秀成果二等獎、論文《中國佛教的特色：平民化、禪觀實踐與圓融精神》獲得上海市第六屆哲學社會科學甩鍵棄優秀成果三等獎、論文《佛學中沒有“本體槳府己潤論”》獲得上海市第八屆哲學社會科學優秀成果三等獎、論文《改革開放四十年中國哲學的建構》獲得上海市社會科學界聯合會2018年“慶祝改革開放40周年”優秀論文獎、博士論文《隋唐佛學三大核心理論的爭辯之研究》獲得上海市研究生優秀成果（學位論文）獎、2018年獲得上海社會科學院“張仲禮重大學術獎”，以及“研究生優秀教學獎”等多個獎項。
主要著作
1，《改革開放四十年中國哲學的歷史進程》（主編），上海人民出版社，2018年。
2，《提婆達多問題的再研究》，上海社會科學院出版社，2015年。
3，《隋唐佛學研究》，上海社會科學院出版社，2014年。
4，《印光大師年譜長編》，台灣花木蘭文化出版社，2011年初版，2015年再版。
5，《中國佛教的制度與儀軌》，上海社會科學院出版社，2011年。
6，《寶相莊嚴：五百羅漢集釋》，上海文化出版社，2011年。
7，《緣起 佛性 成佛——隋唐佛學三大核心理論的爭議之研究》，宗教文化出版社，2003年。
8，《黑黑白白：佛教善惡觀》，宗教文化出版社，2002年。
9，《佛學與易學》，台灣新文豐出版公司，1997年。
10，《金剛頂經釋譯》，台灣佛光文化事業有限公司，1997年。
主要論文
1，《中古時期三夷教的消亡與外來宗教中國化的路徑選擇》，《華東師範大學學報》2019年第1期。
2，《中國哲學走出“以西釋中”迷局》，2018年11月27日，《解放日報》理論周刊/觀點。
3，《舍利的失竊、仿製及與禪門公案之因緣》，《哲學分析》2017年第3期。
4，《舍利子·肉身不腐·滅盡定》，《史林》，2016年第5期。
5，《古代紙質衣物與僧伽生活考釋》，《宗教學研究定朽簽》2016年第3期。
6，《論禪病的概念與種類及其發心》，台灣《海潮音》雜誌，2016年第1-2期。
7，《論早期印度佛教內部的爭訟分裂與防治》，《社會科學》，2015年第9期。
8，《論<修禪要訣>是一部偽作》，《史林》，2015年第4期。
9，《論禪病的四類療法》，台灣《海潮音》雜誌，2015年第6-8期。
10，《論“念佛往生”與“信願往生”：以民國時期守培與印光等人的爭論為例》，香港中文大學《人間佛教研究》，2014年第6期。
11，《“為人民服務”是社會主義核詢籃碑心價值觀的重要體現：為紀念毛澤東<為人民服務>發表70周年而作》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2014年第5期。
12，《論佛典中的耆那教與佛教之爭》，《世界宗教研究》，2014年第4期。
13，《釋迦牟尼晚年繼承人選擇困境及其結果考》，《華東師範大學學報》，2014年第3期。
14，《論佛學對中國哲學精神的影響與作用》，《南京曉莊學院學報》，2014年第3期。
15，《近代以來三論宗教義的研究》，《哲學分析》，2013年第3期。
16，《紙錢源流考》，《史林》，2013年第1期。
17，《阿難與大迦葉的矛盾衝突考述：佛陀眷屬及相關問題研究》，《南京曉莊學院學報》，2013年第1期。
18，《提婆達多：惡魔還是菩薩？——經典研讀中的誤判與澄清》，《華東師範大學學報》，2012年第1期。
19，《吃茶與禪機：古代高僧勘驗悟道與否的方式》，《哲學分析》，2011年第1期。
20，《釋迦牟尼之子善星比丘事跡考》，《社會科學》，2011年洪閥滲第4期。
21，《歸有光與佛教因緣考釋》，《南京曉莊學院學報》，2011年第4期。
22，《關於“一性酷刪判漏皆成”真義付放之探討》，台灣中華佛教僧伽會《論文集》1-8屆，2010年。
23，《人心和諧是城市文明的基礎》，覺醒主編《和諧宗教與城市文明》，宗教文化出版社，2010年。
24，《佛教生態環境理論的優勢與實行的難度》，《佛教與生態文明》，宗教文化出版社，2009年。
25，《民國時期上海佛教團體慈善公益事業與現代寺院慈善活動的比較研究》，《南京曉莊學院學報》，2009年第5期。
26，《論佛教平等觀的獨特性及其表現與影響》，《華東師範大學學報》，2009年第3期。
27，《“臨終精神關懷”—-和諧社會建設中不可忽視的人生話題》，台灣《海潮音》雜誌，2009年第11-12期。
28，《馮契中國佛學研究管窺》，《華東師範大學學報》，2008年第2期。
29，《論“禮崩樂壞”是儒學走向衰落的重要原因——兼以佛教禮樂的發展進程為例》，《社會科學》，2008年第7期。
30，《圓瑛大師與上海普濟寺、靜安寺改制的因緣》，《香港佛教》，2008年第581期。
31，《論說一切有部“實有”觀念對慧遠思想的影響》，《華東師範大學學報》，2007年第1期。
32，《在社會道德規範與佛教倫理之間——以“八榮八恥”與佛教的關係為中心》， 覺醒主編《佛教倫理與和諧社會》，宗教文化出版社，2007年。
33，《從不丹“國民幸福總值”看我國的環境保護與經濟發展》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2007年第5期。
34，《以文化為根基 顯佛門之輝光——以上海佛教文化建設形成的因緣、類型和成績為中心》，《香港佛教》，2007年第561-563期。
35，《禪宗與華嚴的綜合倡導者——從應慈老法師到真禪法師》，《佛教文化》，2005年第6期。
36，《唐代法相宗的衰落原因新論》，《世界宗教研究》，2003年第4期。
37，《佛學理論中有“本體論”學說嗎？》，《上海社會科學院學術季刊》，2002年第3期。
38，《中國佛教的特色:平民化、禪觀實踐與圓融精神》，《華東師範大學學報》，2000年第5期。
39，《明末封建士大夫逃禪原因初探》，《學術月刊》，1998年第2期。
40，《提高僧伽素質是當務之急》，《佛學研究》，1995年。
41，《試論佛教曹洞宗對<易>的利用》，《周易研究》，1994年第1期。
42，《章太炎易學蠡測》，《上海社會科學院學術季刊》，1992年第4期。
43，《澫益與<周易禪解>》，《周易研究》，1992年第2期。
8，《論<修禪要訣>是一部偽作》，《史林》，2015年第4期。
9，《論禪病的四類療法》，台灣《海潮音》雜誌，2015年第6-8期。
10，《論“念佛往生”與“信願往生”：以民國時期守培與印光等人的爭論為例》，香港中文大學《人間佛教研究》，2014年第6期。
11，《“為人民服務”是社會主義核心價值觀的重要體現：為紀念毛澤東<為人民服務>發表70周年而作》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2014年第5期。
12，《論佛典中的耆那教與佛教之爭》，《世界宗教研究》，2014年第4期。
13，《釋迦牟尼晚年繼承人選擇困境及其結果考》，《華東師範大學學報》，2014年第3期。
14，《論佛學對中國哲學精神的影響與作用》，《南京曉莊學院學報》，2014年第3期。
15，《近代以來三論宗教義的研究》，《哲學分析》，2013年第3期。
16，《紙錢源流考》，《史林》，2013年第1期。
17，《阿難與大迦葉的矛盾衝突考述：佛陀眷屬及相關問題研究》，《南京曉莊學院學報》，2013年第1期。
18，《提婆達多：惡魔還是菩薩？——經典研讀中的誤判與澄清》，《華東師範大學學報》，2012年第1期。
19，《吃茶與禪機：古代高僧勘驗悟道與否的方式》，《哲學分析》，2011年第1期。
20，《釋迦牟尼之子善星比丘事跡考》，《社會科學》，2011年第4期。
21，《歸有光與佛教因緣考釋》，《南京曉莊學院學報》，2011年第4期。
22，《關於“一性皆成”真義之探討》，台灣中華佛教僧伽會《論文集》1-8屆，2010年。
23，《人心和諧是城市文明的基礎》，覺醒主編《和諧宗教與城市文明》，宗教文化出版社，2010年。
24，《佛教生態環境理論的優勢與實行的難度》，《佛教與生態文明》，宗教文化出版社，2009年。
25，《民國時期上海佛教團體慈善公益事業與現代寺院慈善活動的比較研究》，《南京曉莊學院學報》，2009年第5期。
26，《論佛教平等觀的獨特性及其表現與影響》，《華東師範大學學報》，2009年第3期。
27，《“臨終精神關懷”—-和諧社會建設中不可忽視的人生話題》，台灣《海潮音》雜誌，2009年第11-12期。
28，《馮契中國佛學研究管窺》，《華東師範大學學報》，2008年第2期。
29，《論“禮崩樂壞”是儒學走向衰落的重要原因——兼以佛教禮樂的發展進程為例》，《社會科學》，2008年第7期。
30，《圓瑛大師與上海普濟寺、靜安寺改制的因緣》，《香港佛教》，2008年第581期。
31，《論說一切有部“實有”觀念對慧遠思想的影響》，《華東師範大學學報》，2007年第1期。
32，《在社會道德規範與佛教倫理之間——以“八榮八恥”與佛教的關係為中心》， 覺醒主編《佛教倫理與和諧社會》，宗教文化出版社，2007年。
33，《從不丹“國民幸福總值”看我國的環境保護與經濟發展》，《毛澤東鄧小平理論研究》，2007年第5期。
34，《以文化為根基 顯佛門之輝光——以上海佛教文化建設形成的因緣、類型和成績為中心》，《香港佛教》，2007年第561-563期。
35，《禪宗與華嚴的綜合倡導者——從應慈老法師到真禪法師》，《佛教文化》，2005年第6期。
36，《唐代法相宗的衰落原因新論》，《世界宗教研究》，2003年第4期。
37，《佛學理論中有“本體論”學說嗎？》，《上海社會科學院學術季刊》，2002年第3期。
38，《中國佛教的特色:平民化、禪觀實踐與圓融精神》，《華東師範大學學報》，2000年第5期。
39，《明末封建士大夫逃禪原因初探》，《學術月刊》，1998年第2期。
40，《提高僧伽素質是當務之急》，《佛學研究》，1995年。
41，《試論佛教曹洞宗對<易>的利用》，《周易研究》，1994年第1期。
42，《章太炎易學蠡測》，《上海社會科學院學術季刊》，1992年第4期。
43，《澫益與<周易禪解>》，《周易研究》，1992年第2期。
