後定論，亦譯“墮落中預定說”、“墮落後預定說”。基督教新教加爾文宗荷蘭教會新改革派提出的救贖論學說。因其倡導者為阿明尼烏，故亦名“阿明尼烏學說”。認為上帝在亞當、夏娃犯罪墮落的過程中，或在其墮落後才預定人的得救或沉淪。
基本介紹
- 中文名：後定論
- 別稱：墮落中預定說
墮落中預定說一般指本詞條
後定論，亦譯“墮落中預定說”、“墮落後預定說”。基督教新教加爾文宗荷蘭教會新改革派提出的救贖論學說。因其倡導者為阿明尼烏，故亦名“阿明尼烏學說”。認為上帝在亞當、夏娃犯罪墮落的過程中，或在其墮落後才預定人的得救或沉淪。
墮落後預定說，又稱墮落中預定說(Sublapsarianism)。墮落後預定說，又稱墮落中預定說(Sublapsarianism)。荷蘭基督教新教加爾文宗教會新改革派根據加爾文預定論提出的一種“救贖論”學說。倡導人為阿明尼烏。認為上帝對某些人得救或某些人沉淪的預定是在人類始祖亞當、夏娃犯罪墮落之後或過程中。比“墮落前預定說”稍為...
墮落前預定說 墮落前預定說，荷蘭基督教新教加爾文宗極端派根據加爾文預定論提出的一種“救贖論”學說。倡導人為荷蘭神學家戈馬爾。與“墮落後預定說”相對，主張在人類始祖亞當、夏娃犯罪墮落之前，上帝即已預定某些人得救或某些人沉淪。因強調上帝預定的絕對性，故又名“絕對預定說”。
在我們離開的那個夏天,巨大的紅色“拆”字塗滿了每一面牆壁,未乾的塗料流下來血一般慘烈。內容簡介 每天都有商販收拾行李離開,也有人高舉橫幅示威,上面寫著比“拆”字還鮮艷的“抗議!”。兩年沒回來了,曾經的墮落街現在是一條足夠寧靜也足夠乏味的綠道,我突然發現我是那么地想念這個地方,想念她的繁華,她的喧囂;...
亞米念個人一開始是反對墮落前預定論的極端加爾文主義，因為神在創世以先，就已經預定揀選一些人得救，一些人必然墮落滅亡的雙重預定觀點，他們認為人類是“全然敗壞”的，連選擇轉向神、相信基督的能力都沒有，因此，神有條件的揀選是必然的出路。亞米念認為這種極端的加爾文主義的主張必然導致神成為罪惡的作者，如此人...
阿民念個人一開始是反對墮落前預定論的極端加爾文主義，因為神在創世以先，就已經預定揀選一些人得救，一些人必然墮落滅亡的雙重預定觀點，他們認為人類是“全然敗壞”的，連選擇轉向神、相信基督的能力都沒有。阿民念認為這種極端的加爾文主義的主張必然導致神成為罪惡的作者，如此人就不需要為自己的罪負責，那么人所做...
不久後亞米念也反對墮落後預定論派的主張，因為他們的主張和墮落前論殊途同歸。事實上，亞米念派並非否定“揀選”和“預定”的主張，只是他認為人得救的預定乃是出於神的“預知”，他認為預定的前提應當把基督耶穌被預定帶來的救贖列為首要。 也就是說，亞當的墮落並非出於天命，而是神的容許，因為神給人類自由意志...
預定論在此信條中展現成熟的風貌，平衡地教導了上帝的主 權與人的自由。著重聖約神學，以此解釋在歷史中上帝與人的關係。確認清教徒所強調的得救的確知。章目 論聖經 論上帝和三位一體 論上帝永遠的意旨 論上帝創造之工 論上帝護理之工 論人的墮落、罪惡和刑罰 論上帝與人所立的約 論中保基督 論自由意志 論...
既然使人得救的恩典根本不靠人的功勞，所以由誰來領受自得的恩寵只能由上帝來決定，即預定。人類的得救純然是上帝仁慈的結果。全人類由於本性的墮落而受到懲罰乃是理所當然之事，是上帝的公義。上帝從受譴的全體中揀選出固定數目的人令其進人天國，乃是上帝的仁慈和自由。未被揀選者不是出於上帝的意志，而是由於...