《堪輿考源》是中國建築工業出版社; 第1版 (2005年9月1日)出版的圖書,ISBN是9787112062720。
基本介紹
- 中文名:堪輿考源
- 叢書名:建築意匠與歷史中國書系
- 平裝:189頁
- 正文語種:簡體中文
- 出版社:中國建築工業出版社
- 版次:1
- 出版日期:2005年9月1日
- 開本:16 開
- ISBN:9787112062720
- 商品尺寸:23.6 x 15 x 1.2 cm
- 商品重量:340 g
- ASIN:B001NEJFLW
《堪輿考源》是中國建築工業出版社; 第1版 (2005年9月1日)出版的圖書,ISBN是9787112062720。
《堪輿考源》是中國建築工業出版社; 第1版 (2005年9月1日)出版的圖書,ISBN是9787112062720。內容簡介《堪輿考源》是關於中國古代風水術源起的研究。風水古又稱“堪輿”,《堪輿考源》通過古代神話、文獻及...
又堪輿,天地總名。《范浚心箴》茫茫堪輿,俯仰無垠。又《孟康曰》堪輿,神名,造輿宅書者。又山形奇怪也。《揚雄·蜀都賦》堪當隱倚。又姓。《風俗通》八元仲堪之後。又《說文》地突也。《徐鉉注》地穴中出也,據此與龕同。又《集韻》楚錦切,音墋。土也。一曰不淸澄。 通作勘,戡𢦟。別作龕。《...
又《正韻》:堪輿,天地之總名。《前漢·藝文志》:《堪輿金匱》十四卷。註:堪,天道。輿,地道。又載而行之之意。《左傳·僖十一年》:敬禮之輿也。註:謂其載禮以行也。又《襄二十四年》:令名德之輿也。又負也。《戰國策》:百人輿瓢而趨。又《廣韻》:多也。《集韻》:眾也。《左傳·僖二十八年...
在中國流傳幾千年,作為中國傳統文化的首要代表、正統和核心,《周易》歷來被稱為以“群經之首,三玄之冠”,是百科之源泉,它蘊涵著豐富的哲理觀念和樸素的辯證思想。機構簡介 所以,易學研究也是中國的國學研究之一。易學在國學中地位之威,通過名人言說可見一斑:孔子曰:“加我數年,五十以學易,可以無大過...
風水術中稱陽宅大門前面或陰宅前方的範圍,是地氣聚合的處所。案山內為大明堂,或稱外明堂,龍虎心裡是中明堂,穴前為小明堂,或稱內明堂。古明堂以潔淨、寬廣、藏風、聚氣為佳。相地就是要選好明堂。然後點穴,達到趨吉避凶之目的。古代中國堪輿家稱穴前平坦開闊、水聚交流的地方。風水主稱穴前的地氣聚合之處。...
古代“風水術”首推“地理五訣”,就是“覓龍、察砂、觀水、點穴、立向”。龍就是地理脈絡,土是龍的肉、石是龍的骨、草木是龍的毛髮。尋龍首先應該先尋祖宗父母山脈,審氣脈別生氣,分陰陽。必須了解來龍去脈,才能判斷因果吉凶。風水業內公認:崑崙山是“萬山之祖、龍脈之源”,是龍中的祖龍(根龍)。
1. 中國古代風水發展史研究 指導完成的碩士論文有《【葬書】考》、《【黃帝宅經】考》、《【日書】中的風水》,並有出版專著《堪輿考源》,初步廓清中國古代早期風水的理路,為將風水學說置於中國文化源頭大背景下來考察,提供了一副清晰的圖像。2. 歷史文化名城保護 已指導完成的碩士論文有《“五世同堂”與“...
闔(hé);鬼谷子反應;鬼谷子內楗(jiàn);鬼谷子抵巇(xī);鬼谷子飛箝(qián);鬼谷子忤(wǔ)合;鬼谷子揣篇;鬼谷子摩篇;鬼谷子權篇;鬼谷子謀篇;鬼谷子決篇;鬼谷子符言;鬼谷子轉丸;鬼谷子卻亂;鬼谷子持樞(shū);鬼谷子中經;鬼谷子本經陰符七術;鬼谷子分定經;鬼谷子神奇相法;鬼谷子掐指占卜;鬼谷子堪輿(...
泉州道教的堪輿家認為,“甲卯風為風水之大忌”。而風獅爺是一種獅面人身的圖騰,擁有萬獸之王——獅子的武勇,又具有風伯的神威(“風獅”與泉音“風師”同音,風師是泉州市地方民間對風神的尊稱,又叫“風伯”),在人們心目中,它具有“鎮風止煞、祈祥求福”的法力,因此視之為神,尊之為爺,故刻“...
2.《後漢書》創《方術傳》,傳主多通醫術及天文、占卜、相命、遁甲、堪輿等術。3.泛指醫、卜、星、相等術。《後漢書·黨錮傳序》:“時河內張成善說風角,推占當赦,遂教子殺人……初, 成以方伎交通宦官,帝亦頗誶其占。”《新唐書·鄭注傳》:“鄭注,絳州翼城人。世微賤,以方伎游江湖間。”清鈕琇...
1928年。大約於本年結識徐小桐部屬、國軍營長熊海卿。為熊亡父作法事,熊海卿甚禮重之。與本鄉道師、堪輿家李仰之、李漢初、王玉如等人共事,又參與陽湖坪郭玉堂編纂郭氏族譜事宜,皆以文藝、方士兼喜喪禮儀督管聞名全鄉,為當時人所敬重。1930年正月初一日,夫人李氏(1880-1930)暴病去世。邀石家峪老先生伍鳳長建...
丁援,中信建築設計研究總院有限公司副總師、國際古蹟遺址理事會(ICOMOS)共享遺產委員會秘書長,著有《文化線路》《堪輿》《一本書讀懂中國建築》《武漢歷史建築圖志》等。目錄 長江禮讚 III 導 言 V 第一章 自然長江 第一節 流域 002 第二節 幹流 008 第三節 支流 021 第四節 湖泊 039 第二章 自然長江...
“國學”即便作為中國學術文化的簡稱,其蘊含極其豐富,單是在先秦,就有“百家”之說。在對於先秦“百家”的理解上,雖然歷來眾說紛紜,但至少包括陰陽、道、儒、法、墨、名、雜、小說,詩賦、縱橫、兵、農、醫、算、天文、地理、水利、堪輿、數術、紡織、建築、制陶、冶煉和交通等等諸家學說。而在秦漢以後,...
有龍門派、華山派、清靜派、三豐派、老華山派(陳氏堪輿派)、金丹南宗等支派。正一道 正一道,又稱五斗米教,形成於東漢末年(184),張道陵為“道教教主”。正一派也有三大祖庭,龍虎山,茅山和閣皂山。正一派有茅山、靈寶、清微、淨明等諸派之分,但仍以天師道為代表。張道陵又稱張天師,是道教創始人。以法術...
中國命理學源遠流長,自唐朝成形沿用至今已有一千年以上的歷史,經過無數睿智先賢的思考、實踐、創新、演繹、歸納、不斷完善並與時俱進,形成了一整套科學嚴謹的研究人生命運運動變化客觀規律的人體信息理論和知識體系,放之四海而皆準。中國命理學和堪輿學是人類文明進步的優秀成果和智慧結晶,是中國奉獻給全世界的中華...
郭璞是堪輿學開山鼻祖,著有《葬經》、《三命通照神日經》、《玉昭定真經》等;又是訓詁學家,曾對《三蒼》《楚辭》《子虛》《上林賦》等作注,今《辭海》、《辭源》上到處可見郭璞注釋;郭璞還是易學家,寫易書三十餘部;郭璞還有儒家著作和道家著作:《毛詩拾遺》和《夏小正注》,這是道教和儒家思想相融合...
民間傳說,潘仝之父潘從源,是福建省汀州三洲潘坊人氏,擔任江西吉州教諭。他熟讀詩書,尤精堪輿之術。留下“有緣得地,以死求發”的傳說,據說,擔任江西吉州教諭的潘從源卸任還鄉時,途經五里隘,看中了這一風水寶地。潘從源於是讓家人驅牛食禾,和當地農民發生爭執,後捨身自縊。其子潘仝遵照父親囑咐,...
南宋紹興丙子年(公元1156年)吳氏七十七世祖吳一之因納賦京師(臨安),舟過歙縣深渡,登鳳凰塔,遙望昌源山水環抱,瑞氣縈繞,便探源而入,行至太湖丘,隨從靈犬便坐臥於此,良久不起,擅長堪輿(風水)的一之公竟然也流連忘返,認定此為大吉大祥之地,決心定居於此。公元1156年便成了昌溪吳氏的肇基之年。因吳氏...
風水堪輿 風水在中國歷史悠久,古稱堪輿,是人們對居住或者埋葬環境進行選擇和處理,以達到趨吉避凶的目的,它的核心思想是人與大自然的和諧,主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設、布置等。主辦方表示,很多人將風水與迷信聯繫起來,其實,風水是一門發現自然、利用自然的科目。在古代,漢族對於風水學...
中國道教第十大洞天凝真宮堪輿院院長。深研傳統文化領域多年,何教授通過自己的博學與德行,先後被社會及知名機構邀請擔任眾多職務:中國關心下一代體育健康基金會·傳統文化教育基金秘書長 北大博雅元培智庫專家 中國管理科學研究院教育標準化研究所中國傳統國學與網際網路套用課題組組長 中國管理科學研究院教育標準化研究所客...
在堪輿學著作中,“龍”是最常見的術語之一。由於自然界的山和水在形態上變化多端,與傳說中的龍相似,所以古人將山和水都比喻作龍,把山脈直呼作“龍脈”,把曲折的流水呼作“水龍”。這樣,龍就成為山和水的象徵,各種龍的塑像和圖案大量出現在宮殿衙署、大戶人家乃至尋常百姓家中。北京故宮的九龍壁、太和殿的...
中和四年(884),謝肇衣錦返鄉,樟木鄉改為衣錦鄉,臨近古龍崗、興江、梅窖、青壙均納入衣錦鄉,楊、曾、廖三姓僑居的僚溪也改稱“三僚”至今,“堪輿文化的發祥地”、“中國風水第一村”。謝肇為贛南最早獲得要職的武勛人才。他一生可謂勛名終始,後衣錦還鄉,故樟木山鄉古稱衣錦鄉。家庭成員 謝肇排行第...
第一節 堪輿選址 第二節 霞山八景 第三節 村落布局 第四節 迷宮交通 第五節 村落水系 第六節 村落“井”觀 第六章 村落古建 第一節 建築成因 第二節 住宅建築 第三節 祠堂建築 第四節 商業建築 第五節 其他建築 第六節 建築雕刻 第七章 老街商埠 第一節 因木而生 第二節 因水而興 第三節 浙西...
風水堪輿 風水在中國歷史悠久,古稱堪輿,是人們對居住或者埋葬環境進行選擇和處理,以達到趨吉避凶的目的,它的核心思想是人與大自然的和諧,主要關乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設、布置等。主辦方表示,很多人將風水與迷信聯繫起來,其實,風水是一門發現自然、利用自然的科目。在古代,漢族對於風水學...
練力華:全國易學專業人才考評專家委員,中國人生科學學會國學院講座教授、易學研究中心副主任,北京建設大學客座教授,“楊公風水元極門”第三代傳人;曾出版《和諧家居1——玄空住宅環境學》《和諧家居2——居住時空選擇學》等作品。長期以來,對易學文化作全面研究,有較紮實的易學理論功底,在易學套用的研究方向主要...
其中屬於“六藝”類的有國小著作《蒼頡篇》、古史書《趙政書》;屬於“諸子”類的有《老子》、《周訓》和古小說《妄稽》;屬於“詩賦”類的有《魂魄賦》;屬於“兵書”類的有少量“兵陰陽”文獻;屬於“數術”類的有三種《日書》類選擇文獻和《堪輿》、《雨書》、《六博》、《荊決》、《節》等數術文獻;...