《坐而論道:當代文化文學對話錄》分“高峰論談”、“博士互動”、“友朋之間”、“師生論道”和“作品重讀”五輯，文章有《中國新詩與中國經驗》、《文化熱中的思考與研究》、《城市更新與文化傳承》、《新生代小說創作談》、《對“崇高”的反叛與顛覆——重讀王朔的（頑主）》等。
基本介紹
- 書名：坐而論道:當代文化文學對話錄
- 出版社：廣西師範大學出版社
- 頁數：424頁
- 開本：16
- 定價：66.00
- 作者：楊劍龍 等
- 出版日期：2014年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787549549115
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,文摘,編輯推薦,目錄,
基本介紹
內容簡介
《坐而論道:當代文化文學對話錄》收入了作者與諸多學者就當代文化和當代文學問題的討論文章。
作者簡介
楊劍龍，1952年6月出生，博士，教授，博導，教育部人文社會科學重點研究基地上海師範大學都市文化研究中心主任，香港中文大學客座教授，中國作家協會會員，中國現代文學研究會、中國當代文學研究會、中國魯迅研究會，中國老舍研究會、中國小說學會理事。著有《曠野的呼聲：中國現代作家與基督教文化》、《放逐與回歸：中國現代鄉土文學論》、《現實悲歌：新現實主義小說論》、《基督教文化與中國現代知識分子》、《新時期文學二十年》（合著）等著作多部，發表學術論文數百篇，論文多次被《新華文摘》、人大複印資料複印轉載，並曾發表小說、散文、詩歌多篇。承擔國家社會科學基金課題“上海文化與上海文學”、“‘五四’新文化運動與基督教文化思潮”等多項，曾獲上海市哲學社會科學優秀成果獎、全國青年優秀美學學術成果獎、田漢戲劇獎評論獎、上海師範大學優秀教授獎等。
圖書目錄
第一輯高峰論談
中國城市的中西文化視野——關於當代城市文化的對話
小說：講述有意思的故事——中日學者關於中國當代小說的對話
中國當代文學創作的困境與思考——當代作家與中國經驗談
中國新詩與中國經驗
意象：新詩創作的精魂——關於當代新詩創作的對話
真情實感：散文創作的真諦——關於當代散文創作的對話
郭實臘《萬國地理全集》孤本的發現
第二輯博士互動
文化熱中的思考與研究
轟動後的思索與反省——“中國當代文學都是垃圾”三人談
歲月如歌記憶似帆——長篇小說《湯湯金牛河》師生談
在荒誕里表達對歷史與現實的思考——關於閻連科《受活》的對話
文學作品必須有一種精神支撐——《士兵突擊》與軍旅題材影視劇三人談
現代長篇小說的先聲——關於《沖積期化石》的討論
官場病態與理想堅守——劉醒龍長篇小說《政治課》的討論
直面苦痛與生命追求——關於史鐵生的價值與意義的討論
諾貝爾文學獎與莫言的小說創作
第三輯友朋之間
關於文化批評在中國可行性的討論
城市更新與文化傳承
學者視閾與史家胸襟——關於香港文學史撰寫的討論
“在世紀末的逆光里醉生夢死”——關於“七十年代”作家的討論
寫出現代人內心的焦灼和憂慮——關於崔秀哲小說創作的研討
距離與落差：關於上海文學的討論
底層生存與純文學：面對時代的問題
巴金：符號、光環與意義——紀念巴金逝世一周年
第四輯師生論道
現實主義精神的延續與弘揚——“新現實主義小說”三人談
新生代小說創作談
文化的衝撞與融合——關於朱曉琳留學生文學創作的對話
寫出中國基督徒的複雜心態——關於許地山小說《玉官》的討論
施蟄存小說的歷史價值和當代意義
對“馬加爵事件”的思考
青春與自戀——關於“80後”作家的討論
經典解構與歷史戲說
歷史責任與“文革”記憶——讀賈平凹的《古爐》
準自敘傳的生命感悟——馬原新作《牛鬼蛇神》三人談
第五輯作品重讀
一幅清新淡雅的風俗畫——重讀汪曾祺的《受戒》
意象建構中的濃墨重彩——重讀莫言的《透明的紅蘿蔔》
知青生活寫照中的文化內蘊——重讀阿城的《棋王》
對“崇高”的反叛與顛覆——重讀王朔的《頑主》
“把它打碎之後進行重新組合”——重讀馬原的《岡底斯的誘惑》
附錄
都市文化研究的學科建構和發展路徑——上海師範大學都市文化研究中心主任楊劍龍教授訪談
中國城市的中西文化視野——關於當代城市文化的對話
小說：講述有意思的故事——中日學者關於中國當代小說的對話
中國當代文學創作的困境與思考——當代作家與中國經驗談
中國新詩與中國經驗
意象：新詩創作的精魂——關於當代新詩創作的對話
真情實感：散文創作的真諦——關於當代散文創作的對話
郭實臘《萬國地理全集》孤本的發現
第二輯博士互動
文化熱中的思考與研究
轟動後的思索與反省——“中國當代文學都是垃圾”三人談
歲月如歌記憶似帆——長篇小說《湯湯金牛河》師生談
在荒誕里表達對歷史與現實的思考——關於閻連科《受活》的對話
文學作品必須有一種精神支撐——《士兵突擊》與軍旅題材影視劇三人談
現代長篇小說的先聲——關於《沖積期化石》的討論
官場病態與理想堅守——劉醒龍長篇小說《政治課》的討論
直面苦痛與生命追求——關於史鐵生的價值與意義的討論
諾貝爾文學獎與莫言的小說創作
第三輯友朋之間
關於文化批評在中國可行性的討論
城市更新與文化傳承
學者視閾與史家胸襟——關於香港文學史撰寫的討論
“在世紀末的逆光里醉生夢死”——關於“七十年代”作家的討論
寫出現代人內心的焦灼和憂慮——關於崔秀哲小說創作的研討
距離與落差：關於上海文學的討論
底層生存與純文學：面對時代的問題
巴金：符號、光環與意義——紀念巴金逝世一周年
第四輯師生論道
現實主義精神的延續與弘揚——“新現實主義小說”三人談
新生代小說創作談
文化的衝撞與融合——關於朱曉琳留學生文學創作的對話
寫出中國基督徒的複雜心態——關於許地山小說《玉官》的討論
施蟄存小說的歷史價值和當代意義
對“馬加爵事件”的思考
青春與自戀——關於“80後”作家的討論
經典解構與歷史戲說
歷史責任與“文革”記憶——讀賈平凹的《古爐》
準自敘傳的生命感悟——馬原新作《牛鬼蛇神》三人談
第五輯作品重讀
一幅清新淡雅的風俗畫——重讀汪曾祺的《受戒》
意象建構中的濃墨重彩——重讀莫言的《透明的紅蘿蔔》
知青生活寫照中的文化內蘊——重讀阿城的《棋王》
對“崇高”的反叛與顛覆——重讀王朔的《頑主》
“把它打碎之後進行重新組合”——重讀馬原的《岡底斯的誘惑》
附錄
都市文化研究的學科建構和發展路徑——上海師範大學都市文化研究中心主任楊劍龍教授訪談
文摘
著作權頁：
他不研究當下，而研究晚清，甚至研究古代，很多學者本來是在文學界，而轉向思想史的研究，脫出文學進入思想史，這裡有一個潛在的原因，希望從歷史當中去尋找某些歷史的經驗教訓，立足點與潛在的眼光還是關注當下，期望從歷史當中發現某些和當下契合的東西。所以很多作家去寫歷史小說，寫新歷史小說。當然文學要與政治完全疏離是不太可能的，但我贊同這樣一句話：一個作家也好，一個思想家也好，他至少要有自己的觀點和立場，有自己的聲音。我覺得作家是知識分子群體的一員，他進過大學也好，沒進過大學也好，知識分子總體上說是應該有一點批判精神和懷疑精神的，如果缺少批判精神的知識分子，就常常會成為御用文人，只能夠跟著別人的聲音走，上面怎么說他怎么寫，上面說“和諧”社會，他寫一部小說是“和諧”小說；上面說“三個代表”他寫皇帝都是清官、都是代表，所以有一陣電視也好，歷史劇也好，皇帝都是完美無瑕的，看那樣的作品你會想作家到底想說什麼。文學如果缺少一種批判色彩，缺少一種思想，僅僅滿足於歌功頌德的話，那也僅僅是一種過眼煙雲的東西。
四、如何看待中國當代文學
楊劍龍：顧彬在2001年德國的國際會議上，批評“9·11”之後中國知識分子採取了幸災樂禍的態度，引起了與會的中國學者不滿與爭辯。當時，顧彬可能是聽見過這樣的幸災樂禍的聲音，但他以偏概全把個別當成全體，引起會議上的公憤。顧彬說某一部分文學是垃圾，結果被上升為中國當代文學是垃圾，也是一種以偏概全。在此“垃圾”一詞到底應怎樣界定？是不是進不得文學史的就是垃圾？這也是一個有爭議的問題。有些文學還是可以一讀的，但不成為經典，是不是也是垃圾呢？中國人確實有洋奴心態、自卑奴性，他們比外國人更瞧不起中國文化，是“假洋鬼子”，這是中國人的恥辱。
他不研究當下，而研究晚清，甚至研究古代，很多學者本來是在文學界，而轉向思想史的研究，脫出文學進入思想史，這裡有一個潛在的原因，希望從歷史當中去尋找某些歷史的經驗教訓，立足點與潛在的眼光還是關注當下，期望從歷史當中發現某些和當下契合的東西。所以很多作家去寫歷史小說，寫新歷史小說。當然文學要與政治完全疏離是不太可能的，但我贊同這樣一句話：一個作家也好，一個思想家也好，他至少要有自己的觀點和立場，有自己的聲音。我覺得作家是知識分子群體的一員，他進過大學也好，沒進過大學也好，知識分子總體上說是應該有一點批判精神和懷疑精神的，如果缺少批判精神的知識分子，就常常會成為御用文人，只能夠跟著別人的聲音走，上面怎么說他怎么寫，上面說“和諧”社會，他寫一部小說是“和諧”小說；上面說“三個代表”他寫皇帝都是清官、都是代表，所以有一陣電視也好，歷史劇也好，皇帝都是完美無瑕的，看那樣的作品你會想作家到底想說什麼。文學如果缺少一種批判色彩，缺少一種思想，僅僅滿足於歌功頌德的話，那也僅僅是一種過眼煙雲的東西。
四、如何看待中國當代文學
楊劍龍：顧彬在2001年德國的國際會議上，批評“9·11”之後中國知識分子採取了幸災樂禍的態度，引起了與會的中國學者不滿與爭辯。當時，顧彬可能是聽見過這樣的幸災樂禍的聲音，但他以偏概全把個別當成全體，引起會議上的公憤。顧彬說某一部分文學是垃圾，結果被上升為中國當代文學是垃圾，也是一種以偏概全。在此“垃圾”一詞到底應怎樣界定？是不是進不得文學史的就是垃圾？這也是一個有爭議的問題。有些文學還是可以一讀的，但不成為經典，是不是也是垃圾呢？中國人確實有洋奴心態、自卑奴性，他們比外國人更瞧不起中國文化，是“假洋鬼子”，這是中國人的恥辱。
編輯推薦
《坐而論道:當代文化文學對話錄》收入了作者與諸多學者就當代文化和當代文學問題的討論文章。
目錄
第一輯高峰論談
中國城市的中西文化視野——關於當代城市文化的對話
小說：講述有意思的故事——中日學者關於中國當代小說的對話
中國當代文學創作的困境與思考——當代作家與中國經驗談
中國新詩與中國經驗
意象：新詩創作的精魂——關於當代新詩創作的對話
真情實感：散文創作的真諦——關於當代散文創作的對話
郭實臘《萬國地理全集》孤本的發現
第二輯博士互動
文化熱中的思考與研究
轟動後的思索與反省——“中國當代文學都是垃圾”三人談
歲月如歌記憶似帆——長篇小說《湯湯金牛河》師生談
在荒誕里表達對歷史與現實的思考——關於閻連科《受活》的對話
文學作品必須有一種精神支撐——《士兵突擊》與軍旅題材影視劇三人談
現代長篇小說的先聲——關於《沖積期化石》的討論
官場病態與理想堅守——劉醒龍長篇小說《政治課》的討論
直面苦痛與生命追求——關於史鐵生的價值與意義的討論
諾貝爾文學獎與莫言的小說創作
第三輯友朋之間
關於文化批評在中國可行性的討論
城市更新與文化傳承
學者視閾與史家胸襟——關於香港文學史撰寫的討論
“在世紀末的逆光里醉生夢死”——關於“七十年代”作家的討論
寫出現代人內心的焦灼和憂慮——關於崔秀哲小說創作的研討
距離與落差：關於上海文學的討論
底層生存與純文學：面對時代的問題
巴金：符號、光環與意義——紀念巴金逝世一周年
第四輯師生論道
現實主義精神的延續與弘揚——“新現實主義小說”三人談
新生代小說創作談
文化的衝撞與融合——關於朱曉琳留學生文學創作的對話
寫出中國基督徒的複雜心態——關於許地山小說《玉官》的討論
施蟄存小說的歷史價值和當代意義
對“馬加爵事件”的思考
青春與自戀——關於“80後”作家的討論
經典解構與歷史戲說
歷史責任與“文革”記憶——讀賈平凹的《古爐》
準自敘傳的生命感悟——馬原新作《牛鬼蛇神》三人談
第五輯作品重讀
一幅清新淡雅的風俗畫——重讀汪曾祺的《受戒》
意象建構中的濃墨重彩——重讀莫言的《透明的紅蘿蔔》
知青生活寫照中的文化內蘊——重讀阿城的《棋王》
對“崇高”的反叛與顛覆——重讀王朔的《頑主》
“把它打碎之後進行重新組合”——重讀馬原的《岡底斯的誘惑》
附錄
都市文化研究的學科建構和發展路徑——上海師範大學都市文化研究中心主任楊劍龍教授訪談
中國城市的中西文化視野——關於當代城市文化的對話
小說：講述有意思的故事——中日學者關於中國當代小說的對話
中國當代文學創作的困境與思考——當代作家與中國經驗談
中國新詩與中國經驗
意象：新詩創作的精魂——關於當代新詩創作的對話
真情實感：散文創作的真諦——關於當代散文創作的對話
郭實臘《萬國地理全集》孤本的發現
第二輯博士互動
文化熱中的思考與研究
轟動後的思索與反省——“中國當代文學都是垃圾”三人談
歲月如歌記憶似帆——長篇小說《湯湯金牛河》師生談
在荒誕里表達對歷史與現實的思考——關於閻連科《受活》的對話
文學作品必須有一種精神支撐——《士兵突擊》與軍旅題材影視劇三人談
現代長篇小說的先聲——關於《沖積期化石》的討論
官場病態與理想堅守——劉醒龍長篇小說《政治課》的討論
直面苦痛與生命追求——關於史鐵生的價值與意義的討論
諾貝爾文學獎與莫言的小說創作
第三輯友朋之間
關於文化批評在中國可行性的討論
城市更新與文化傳承
學者視閾與史家胸襟——關於香港文學史撰寫的討論
“在世紀末的逆光里醉生夢死”——關於“七十年代”作家的討論
寫出現代人內心的焦灼和憂慮——關於崔秀哲小說創作的研討
距離與落差：關於上海文學的討論
底層生存與純文學：面對時代的問題
巴金：符號、光環與意義——紀念巴金逝世一周年
第四輯師生論道
現實主義精神的延續與弘揚——“新現實主義小說”三人談
新生代小說創作談
文化的衝撞與融合——關於朱曉琳留學生文學創作的對話
寫出中國基督徒的複雜心態——關於許地山小說《玉官》的討論
施蟄存小說的歷史價值和當代意義
對“馬加爵事件”的思考
青春與自戀——關於“80後”作家的討論
經典解構與歷史戲說
歷史責任與“文革”記憶——讀賈平凹的《古爐》
準自敘傳的生命感悟——馬原新作《牛鬼蛇神》三人談
第五輯作品重讀
一幅清新淡雅的風俗畫——重讀汪曾祺的《受戒》
意象建構中的濃墨重彩——重讀莫言的《透明的紅蘿蔔》
知青生活寫照中的文化內蘊——重讀阿城的《棋王》
對“崇高”的反叛與顛覆——重讀王朔的《頑主》
“把它打碎之後進行重新組合”——重讀馬原的《岡底斯的誘惑》
附錄
都市文化研究的學科建構和發展路徑——上海師範大學都市文化研究中心主任楊劍龍教授訪談
