《在經驗和規範之間:正當性的範式轉換》是目前國內所見第一本從範式轉換角度來研究正當性問題的著作。唐豐鶴博士以一種恢弘視野橫跨哲學政治學、法學等多個學科將正當性範式抽象為“規範一經驗—合法―程式”四種類型，並分析了相應的依存條件和演變機理，特別論證了法律在其中的基礎性地位。可以相信，今後但凡研究正當性的學人都不會忽略這本書的存
基本介紹
- 書名：在經驗和規範之間:正當性的範式轉換
- 出版社：法律出版社
- 頁數：313頁
- 開本：16
- 品牌：中國法律出版社
- 作者：唐豐鶴
- 出版日期：2014年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787511865830, 7511865836
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,序言,
基本介紹
內容簡介
《在經驗和規範之間:正當性的範式轉換》由法律出版社出版。
作者簡介
唐豐鶴，安徽桐城人，先後獲得復旦大學經濟法專業法學學士和法理學專業法學碩士，華東政法大學法學理論與法律方法方向博士，目前在浙江大學光華法學院從事博士後研究。現為浙江財經大學法學院教師。主要從事法哲學、法社會學、法律方法研究。
圖書目錄
引言
一、問題意識及其限定
二、學術前沿成果梳理
三、基本框架安排
導論：在經驗和規範之間的正當性
一、合法性與正當性之譯詞考
二、正當性的概念、觀念與範式
三、正當性與法律正當性
第一篇規範性的正當性範式
第一章建立在神學和哲學基礎上的正當性
第一節史詩時代的神話——倫理正當性
一、世俗秩序的基礎
二、神聖秩序的基礎
第二節正當性基礎向著哲學轉變
第三節古羅馬的正當性基礎
第四節建立在神學基礎上的正當性
一、國家的正當性
二、法律的正當性
第二章正當性基礎從神到人的轉變
第一節二元秩序觀的崩潰
一、文藝復興——人文主義的興起
二、宗教改革——神權的坍塌
三、科學革命——自然的失落
第二節二元秩序觀崩潰下的正當性危機
第三節二元秩序觀崩潰下的正當性重建
一、霍布斯對正當性的重構
二、洛克、盧梭的進一步夯實
第二篇經驗性的正當性範式
第三章現代性下的正當性
第一節現代性下的事實與價值二分
一、現代性的含義
二、現代性下的事實與價值二分
第二節韋伯經驗性的正當性
一、韋伯價值中立的方法
二、正當性的經驗視角
第三節韋伯對現代性的診斷
第四節法理型正當性
一、正當性統治的類型
二、現代性下的正當性
第五節克里斯瑪式的正當性
第三篇基於合法性的正當性範式
第四章基於合法性的正當性
第一節事實與價值二分——法律實證主義發生的背景
第二節基於合法性的正當性
一、基於合法性的正當性的基本理路
二、純粹法學的法律效力論
三、基礎規範的難題
第三節法與國家的一元論
第四節合法性的危機
第四篇程式性的正當性範式
第五章法律實證主義對正當性的當代重建
第一節堅持基於合法性的正當性道路——分離命題
第二節法律規則的有效性——系譜命題
第三節承認規則的起源——社會事實命題
第六章規範主義對正當性的當代重建
第一節羅爾斯的正當性
一、羅爾斯的正義論論證圖式
二、對羅爾斯論證圖式的解釋
三、從正義論到政治自由主義
第二節哈貝馬斯的正當性
一、重建性的正當性
二、法律的規範有效性
三、基於合法性的正當性的重建
第七章程式進路的正當性
第一節實證主義的程式內涵
第二節規範主義的程式內涵
第三節正當性程式轉向的理據
第八章程式進路的正當性重建
第一節程式主義正當性內涵
第二節程式主義正當性難題與出路
一、程式主義正當性的價值負載難題與出路
二、程式主義正當性的理想性共識的難題與出路
參考文獻
後記
一、問題意識及其限定
二、學術前沿成果梳理
三、基本框架安排
導論：在經驗和規範之間的正當性
一、合法性與正當性之譯詞考
二、正當性的概念、觀念與範式
三、正當性與法律正當性
第一篇規範性的正當性範式
第一章建立在神學和哲學基礎上的正當性
第一節史詩時代的神話——倫理正當性
一、世俗秩序的基礎
二、神聖秩序的基礎
第二節正當性基礎向著哲學轉變
第三節古羅馬的正當性基礎
第四節建立在神學基礎上的正當性
一、國家的正當性
二、法律的正當性
第二章正當性基礎從神到人的轉變
第一節二元秩序觀的崩潰
一、文藝復興——人文主義的興起
二、宗教改革——神權的坍塌
三、科學革命——自然的失落
第二節二元秩序觀崩潰下的正當性危機
第三節二元秩序觀崩潰下的正當性重建
一、霍布斯對正當性的重構
二、洛克、盧梭的進一步夯實
第二篇經驗性的正當性範式
第三章現代性下的正當性
第一節現代性下的事實與價值二分
一、現代性的含義
二、現代性下的事實與價值二分
第二節韋伯經驗性的正當性
一、韋伯價值中立的方法
二、正當性的經驗視角
第三節韋伯對現代性的診斷
第四節法理型正當性
一、正當性統治的類型
二、現代性下的正當性
第五節克里斯瑪式的正當性
第三篇基於合法性的正當性範式
第四章基於合法性的正當性
第一節事實與價值二分——法律實證主義發生的背景
第二節基於合法性的正當性
一、基於合法性的正當性的基本理路
二、純粹法學的法律效力論
三、基礎規範的難題
第三節法與國家的一元論
第四節合法性的危機
第四篇程式性的正當性範式
第五章法律實證主義對正當性的當代重建
第一節堅持基於合法性的正當性道路——分離命題
第二節法律規則的有效性——系譜命題
第三節承認規則的起源——社會事實命題
第六章規範主義對正當性的當代重建
第一節羅爾斯的正當性
一、羅爾斯的正義論論證圖式
二、對羅爾斯論證圖式的解釋
三、從正義論到政治自由主義
第二節哈貝馬斯的正當性
一、重建性的正當性
二、法律的規範有效性
三、基於合法性的正當性的重建
第七章程式進路的正當性
第一節實證主義的程式內涵
第二節規範主義的程式內涵
第三節正當性程式轉向的理據
第八章程式進路的正當性重建
第一節程式主義正當性內涵
第二節程式主義正當性難題與出路
一、程式主義正當性的價值負載難題與出路
二、程式主義正當性的理想性共識的難題與出路
參考文獻
後記
序言
夫博士者，博學之士也。博士是中國學位層級之頂端，享有崇高的聲譽和閃耀的榮光。博士生在攻讀學位期間，往往能夠勤於積累，樂於求思，敢於創新，志於創造。博士生的科學研究活動，往往在導師的指導下與頂尖學術研究結合在一起，博士生因此也成為知識界後續發展隊伍的有力代表，體現著高度的智慧水準和深厚的學力素養。職是之故，法學博士教育作為整個法學教育的重要組成部分，也是一項薪火相傳、生生不息的使命工作，意義重大，足堪旌表。對博士的培養，某種意義上決定了一所高校的學術地位和研究水平，也是衡量高校教育實力的重要指標。
近年來，依照保障研究生教育質量、提升研究生教育水平、提高研究生教育對於社會、對於未來的貢獻力等理念，全國高等院校的研究生教育創新改革風生水起。在上海市高等學校內涵建設工程與研究生教育創新計畫等項目的支持下，我校研究生教育也開展了一系列活動，如研究生學術論壇、暑期學校、法律助理項目、優秀學位論文培育項目、研究生海外訪學項目以及碩士學位論文系列選集《崇法集》、《緣法集》、《明法集》、《尚法集》、《鹿鳴集》等，都取得了良好效果，活躍了學術氛圍，激發了創新意識，形成了一定影響力。
華東政法大學開展研究生教育30多年來，深知深耕特色辦學的重要性，也深知切合時代需求、發揮區位優勢辦學的重要性。學校地處上海這座充滿活力，生機盎然的國際大都市，得天之獨厚，享世之繁華。我們深知，面對現實物質世界的誘惑，面對紛至沓來的機遇和挑戰，在熙攘喧囂的環境中靜下心來，做些實際而紮實的學問，殊為不易。我們竭盡所能，努力讓學校和師生沉靜下來，不務虛渺，不事浮華。踏踏實實地進行教學和科研工作，身體力行，開拓創新，努力營造華政濃郁的學術氛圍，打造華政自己的學術品位、學術品牌和學術傳統。我們既懷有千百年來讀書人著書立說，傳諸後葉的學術追求；也充滿了造福神州，匡濟天下的國士情懷。
在此背景下，我們組織“華東政法大學博士精品文庫”叢書，每年遴選若干部優秀博士學位論文出版，以期助推博士生學術發展，鼓勵博士生精心治學。我們希望“華東政法大學博士精品文庫”能夠像一川清流，如一縷燭光，展現新時期學術青年的深思與創造，為我國的法學研究和法治實踐事業注入自己的理想與力量！可以這樣說，文庫的每一本著作都滿含著博士們的追求、志向與期望。這種志氣和期望，體現著青年學子對我們國家法治建設的期許和信心，是博士們品德修養和科研底蘊的展現。他們將這種底蘊和情懷幻化為一種博大的嚮往，包含著對法治和真理的不懈追求，並將其內化為一種既定的生活方式。正如彼得·德恩里科所說：“每個人都有一個博大的襟懷：通過法治來構建並維繫一個和諧社會，通過彼此努力和共同參與來解決社會衝突。這不僅是我們的襟懷，也是我們尋求的生活方式”。
我們亦希望，法治精神及其行為方式，能夠在我們的社會中得到廣泛而深刻的傳播，在普通大眾中，法治理念得到實質性的繼受與發揚。個體行為合乎法律之要求，踐行法治之內涵，這不僅是法律人的準則，同時也成為社會中每一位公民的生活方式和價值選擇。下至民間，上至廟堂，黎元眾生，皆從法治，悉受既定規則之約束，按序行事。我們想，這可能就是法治理念實踐的最終境界吧。
當然，我們也深知，九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。心懷崇高的理念，欲將之付諸實行，必須從一點一滴做起。故此，我們希望文庫可以成為一個良好的起點。有言道“從來新人有新路，學術新作亦空靈”，我們衷心地希望，文庫能夠讓法學之聲在黃浦江畔唱響，亦有助於法治精神在神州大地上傳揚。
是為序。
華東政法大學校長何勤華
2014年4月
近年來，依照保障研究生教育質量、提升研究生教育水平、提高研究生教育對於社會、對於未來的貢獻力等理念，全國高等院校的研究生教育創新改革風生水起。在上海市高等學校內涵建設工程與研究生教育創新計畫等項目的支持下，我校研究生教育也開展了一系列活動，如研究生學術論壇、暑期學校、法律助理項目、優秀學位論文培育項目、研究生海外訪學項目以及碩士學位論文系列選集《崇法集》、《緣法集》、《明法集》、《尚法集》、《鹿鳴集》等，都取得了良好效果，活躍了學術氛圍，激發了創新意識，形成了一定影響力。
華東政法大學開展研究生教育30多年來，深知深耕特色辦學的重要性，也深知切合時代需求、發揮區位優勢辦學的重要性。學校地處上海這座充滿活力，生機盎然的國際大都市，得天之獨厚，享世之繁華。我們深知，面對現實物質世界的誘惑，面對紛至沓來的機遇和挑戰，在熙攘喧囂的環境中靜下心來，做些實際而紮實的學問，殊為不易。我們竭盡所能，努力讓學校和師生沉靜下來，不務虛渺，不事浮華。踏踏實實地進行教學和科研工作，身體力行，開拓創新，努力營造華政濃郁的學術氛圍，打造華政自己的學術品位、學術品牌和學術傳統。我們既懷有千百年來讀書人著書立說，傳諸後葉的學術追求；也充滿了造福神州，匡濟天下的國士情懷。
在此背景下，我們組織“華東政法大學博士精品文庫”叢書，每年遴選若干部優秀博士學位論文出版，以期助推博士生學術發展，鼓勵博士生精心治學。我們希望“華東政法大學博士精品文庫”能夠像一川清流，如一縷燭光，展現新時期學術青年的深思與創造，為我國的法學研究和法治實踐事業注入自己的理想與力量！可以這樣說，文庫的每一本著作都滿含著博士們的追求、志向與期望。這種志氣和期望，體現著青年學子對我們國家法治建設的期許和信心，是博士們品德修養和科研底蘊的展現。他們將這種底蘊和情懷幻化為一種博大的嚮往，包含著對法治和真理的不懈追求，並將其內化為一種既定的生活方式。正如彼得·德恩里科所說：“每個人都有一個博大的襟懷：通過法治來構建並維繫一個和諧社會，通過彼此努力和共同參與來解決社會衝突。這不僅是我們的襟懷，也是我們尋求的生活方式”。
我們亦希望，法治精神及其行為方式，能夠在我們的社會中得到廣泛而深刻的傳播，在普通大眾中，法治理念得到實質性的繼受與發揚。個體行為合乎法律之要求，踐行法治之內涵，這不僅是法律人的準則，同時也成為社會中每一位公民的生活方式和價值選擇。下至民間，上至廟堂，黎元眾生，皆從法治，悉受既定規則之約束，按序行事。我們想，這可能就是法治理念實踐的最終境界吧。
當然，我們也深知，九層之台，起於累土；千里之行，始於足下。心懷崇高的理念，欲將之付諸實行，必須從一點一滴做起。故此，我們希望文庫可以成為一個良好的起點。有言道“從來新人有新路，學術新作亦空靈”，我們衷心地希望，文庫能夠讓法學之聲在黃浦江畔唱響，亦有助於法治精神在神州大地上傳揚。
是為序。
華東政法大學校長何勤華
2014年4月
