《在信教自由會之演說》是蔡元培所著作品，出自於《蔡元培卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：在信教自由會之演說
- 作者：蔡元培
- 作品出處：蔡元培卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
鄙人今日因信教自由會新年俱樂會之機會，得與國會及學界、報界諸君相聚一堂，誠為鄙人之幸。竊聞今日論者往往有請定孔教為國教之議，鄙人對茲問題，深致駭異。據鄙人觀察，宗教是宗教，孔子是孔子，國家是國家，各有範圍，不能並作一談。
請言宗教。上古之世，草昧初開，其民智識淺陋，所見驚奇疑異之事，皆以為出於神意。如人之生也從何來，人之死也從何去，萬物之生生而代謝也為之者何人，高山之崔巍，大海之汪洋，雨露之恩澤，雷霆之威嚴，日月之光華，即下至一草一木，一勺水，一撮土，凡不知其理由者，皆以為有神寓乎其間而崇拜之。此多神教所由起也。其後於經驗上發明統一之理，則又以為天地間有大主宰焉，雖大至無外，小至微塵，莫不由其意匠之所造。此一神教之所由起也。既有宗教，而天地間一切疑難勿可解決之問題，皆得借教義以解答之。且推之於感情方面，而人類疾病死亡痛苦一切不能滿足之心慮，皆得於良心上有所慰藉，與之以新生之希望。又推之於行為方面，而福善禍淫，有人人有天堂之歆羨與地獄之恐怖，以去惡而從善。此皆半開化人所信仰之主義，而無不求其主宰於冥冥之中者也。其後人智日開，科學發達，以星雲說明天地之始，以進化論明人類的由來，以引力說原子論明自然界之秩序，而上帝創造世界之說破；以歸納法組織倫理學、社會學等，而上帝監理人類行為之說破。於是舊宗教之主義不足以博信仰。其所余者，祈禱之儀式、僧侶之酬應而已。而人之信仰心，乃漸移於哲學家之所主張，所以各國憲法，均有信仰自由一條，所以解除宗教之束縛也。
【注】：以上為原文部分內容。
作者簡介
蔡元培（1868—1940），字孑民，浙江紹興人。 早年投身科舉，26歲被取為進士，隨即被授為翰林院庶吉士。戊戌變法失敗後，南下從事新教育事業。1902年在上海發起成立中國教育會，1904年創建革命團體——光復會，1905年加入同盟會，被委任為同盟會上海分會會長。1907年赴德國留學。中華民國成立後，出任南京臨時政府教育部總長。二次革命失敗後流亡歐洲，1916年底被任命為北京大學校長，對北大進行整頓和改革。南京國民政府成立後，先後擔任大學院院長、中央研究院院長等職。1932年底與宋慶齡、楊杏佛等在上海組織中國民權保障同盟，任副會長。抗日戰爭爆發後，避居香港，1940年3月5日在香港病逝。【編者簡介】歐陽哲生，1962年5月生於湖南省長沙市，現為北京大學歷史學系教授、博士生導師。曾赴美國伊利諾州立大學、德國柏林自由大學、日本東京大學、香港中文大學、台灣“中研院”近代史所等處訪學。主要著作有：《自由主義之累——胡適思想的現代闡釋》、《二十世紀中國文化》、《嚴複評傳》、《科學與政治——丁文江研究》、《探尋胡適的精神世界》、《五四運動的歷史詮釋》、《傅斯年一生志業研究》等。編有《胡適文集》（12冊）等多種文集。
