基本介紹
- 中文名稱：土族民歌
- 地理標誌：青海
家曲,野曲,花兒,
家曲
家曲也稱"宴席曲"，包括讚歌、問答歌、婚禮歌等。讚歌是土族人款待貴賓時，賓主之間相互讚頌的歌。如主人讚美客人"德高如藍天，恩深似大海"，而客人稱讚主人時，把普通的餐具說成是金杯玉碗，把普通食物說成是山珍海味，主要是讚頌主人的殷勤款待。讚歌的格式一般以三段為一首，每段長短不等。一般前兩段為比喻，後一段才是實際含義。讚歌的演唱一般是兩人，一人主唱，一人伴唱。讚歌曲調多種多樣，旋律柔和優美，詞藻華麗，比喻生動形象。問答歌，也叫對歌。它是通過一問一答的形式來互相盤問、交流生活知識和經驗等。內容廣泛，天文、地理、歷史、政治、宗教信仰、生產生活、風土人情無所不包。其格式一般是三問三答，主旋律與讚歌基本相似，以比較簡短的詞句回答對方提出的問題。如"合尼"就是一首盤問和傳授畜牧業生產和生活知識的問答歌。如羊的產生、羊的生活習性、羊的生理結構，及如何宰殺羊、如何用羊肉敬客，等等。婚禮歌，是婚禮上唱的歌。歌詞和曲調是特定的，由什麼人唱，什麼場合唱，是有嚴格規定的。大體上有送親和娶親兩部分。
野曲
與"家曲"相對的是"野曲"。"野曲"即"花兒"，也稱為"山歌"、"少年"等，也有人稱之為"外面唱的歌"。唱"花兒"是土族文化生活中主要的活動形式之一。土、漢“花兒”相比，旋律上的差異較大。土族“花兒”的旋律由土族情歌發展演變而來，並吸收了某些藏族情歌的成份。風格獨特，旋律高亢嘹亮，節奏自由，多用三拍子。旋律起伏較大，音域寬廣。結構一股為雙樂句變化反覆體。結束音拖長而下滑，具有濃郁的土族風味。唱詞既生動活潑又風趣樸實。常用比興手法，比喻貼切。四句式較多，前兩句比興，後兩句表達實意。內容除了愛情外，還有反對壓迫、反對剝削和歌頌生產勞動的內容。“花兒”有著深厚的民眾基礎，男女老少幾乎人人會唱，人人愛唱。每年定期舉行的群體性“花兒”會，已成為土族社會的傳統活動。在土族傳統的"花兒"會上，土族民歌手常常對唱不絕。演唱者大都能觸景生情，即興編詞，出口成章，對答如流。
花兒
"花兒"屬於情歌，主要內容是談情說愛，描寫青年男女互相愛慕之情。所以被視為愛情的媒介和橋樑。按土族的習慣，"花兒"只能在山上、野外唱，要避開親屬。若父母和同胞兄妹在場就不能唱，違者被視為無禮，要受到譴責。其曲調主要有《好花兒令》、《尕連手令》、《梁梁兒上浪來》、《楊柳姐》等多種，均短小精悍，生動活潑。如：“櫻桃好吃樹難栽，白葡萄要搭個架哩；我心裡有你口難開，‘少年’哩要搭個話哩。高不過藍天深不過海，俊不過花心兒的露水；香不過麝香甜不過蜜，美不過辮辮兒夫妻。”
