《國風書系:人間詞話》是晚清以來論語最有影響的著作，被稱為中國古典詩學的輝煌終結和現代文藝美學的萌芽。這是一部最具新意、最有價值的著作。它雖然運用的是中國傳統詞說的批評形式，卻體現了現代的審美意趣和批評精神。全書融會中西，承前啟後，既有對傳統詞學的繼承和突破，也有對西方理論的接受和融通。《國風書系:人間詞話》是著名國學大師王國維所著的一部文學批評著作，是中國近代以降最負盛名的一部詞話。
基本介紹
- 中文名：國風書系:人間詞話
- 作者：王國維
- 出版社：新世界出版社
- 出版時間：2012年9月1日
- 頁數：200 頁
- 開本：16 開
- ISBN：7510431719, 9787510431715
- 類型：人文社科
- 語種：簡體中文
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,媒體推薦,序言,
內容簡介
《國風書系:人間詞話》由新世界出版社出版
圖書目錄
重印《人間詞話》序
人間詞話
上卷
下卷
附錄二十七則
拾遺十三則
附錄一 人間詞
《人間詞甲稿》序
《人間詞乙稿》序
人間詞·苕華詞
人間詞·觀堂長短旬
附錄二 靜庵詩稿
靜庵詩稿·古今體詩
觀堂集林·綴林·詩
附錄三 王國維詩拾遺
王國維詩拾遺
作者簡介
王國維（1877—1927），字伯隅、靜安，號觀堂、永觀，漢族，浙江海寧鹽官鎮人。清末秀才。我國近現代在文學、美學、史學、哲學、古文字學、考古學等各方面成就卓著的學術巨子，國學大師。22歲起，他到上海《時務報》報館做書記校對。利用公餘，他到羅振玉辦的“東文學社”研習外交與西方近代科學，結識主持人羅振玉，在羅振玉的資助下於1901年赴日本留學。1906年隨羅振玉入京，任清政府學部總務司行走、圖書館編譯、名詞館協韻等，其間著有《人間詞話》等3部著作。l911年辛亥革命後，王國維攜眷隨兒女親家羅振玉避居日本京都，從此以前清遺民處世。1922年受聘北京大學國學門通訊導師。1927年6月，王國維留下“經此世變，義無再辱”的遺書，投頤和園昆明湖自盡。在其50歲人生學術鼎盛之際，為國學史留下了最具悲劇色彩的“謎案”
媒體推薦
近二三十年來，就我個人所讀過的來說，似以王靜安先生的《人間詞話》為最精到。
——朱光潛
王國維的《人間詞話》在中西文藝思想交流融合的道路上邁出了堅實的一步，它觀點新穎，立論精闢，自成體系，在中國詩話、詞話發展史上堪稱是一部劃時代的作品。
——黃霖
中國有史以來，《人間詞話》是最好的文學批評，開發性靈，此書等於一把金鑰匙。
——傅雷
《人間詞話》一書便恰好是可以導引現代的讀者通向古代的文學、結合西方之觀念與中國傳統之心智的一座重要橋樑。
——葉嘉瑩
序言
重印《人間詞話》序
俞平伯
作文藝批評，一在能體會，二在能超脫。必須身居局中，局中人知甘苦；又須身處局外，局外人有公論。此書論詩人之素養，以為“入乎其內，故能寫之；出乎其外，故能觀之。”吾於論文藝批評亦云然。
自來詩話雖多，能兼此二妙者寥寥；此《人間詞話》之真價也。而此中所蓄幾全是深辨甘苦愜心貴當之言，固非胸羅萬卷者不能道。讀者宜深加玩味，不以少而忽之。
其實書中所暗示的端緒，如引而申之，正可成一龐然巨帙，特其耐人尋味之力或頓減耳。明珠翠羽，俯拾即是，莫非瑰寶；裝成七寶樓台，反添蛇足矣。此日記短札各體之所以為人愛重，不因世間曾有masterpieces，而遂銷聲匿跡也。作者論詞標舉“境界”，更辨詞境有隔不隔之別；而謂南宋遜於北宋，可與頡頏者唯辛幼安一人耳，凡此等評衡論斷之處，俱持平入妙，銖兩悉稱，良無閒然。頗思得暇引申其義，卻恐“佛頭著糞”，遂終於不為；今朴社同人重印此書，遂綴此短序以介紹於讀者。
