《國家的常識:政權·地理·文化(插圖第10版)》通過運用比較政治學的方法，深入淺出地對世界部分典型國家進行觀察和描述，從中選取了英國、法國、德國、日本、俄羅斯、印度、墨西哥、奈及利亞、伊朗這9個國家作為分析的模型，以生動簡潔的語言從歷史、重要制度、政治文化、互動模式、爭論等5個方面講述公眾需要了解的“國家常識”。作者將國家的歷史、地理與當代的發展現狀緊密地聯繫在一起，運用大量篇幅追溯各國的歷史，穿插地圖直接展現各國所處的地緣環境，並且著重闡述了歷史源流與地理環境對政治文化的變遷、制度的變更與當代議題的發展的影響。在敘述過程中，作者還強調了不同地域的民族文化特性、經濟發展狀況和教育制度。
基本介紹
- 書名：國家的常識:政權•地理•文化
- 作者：麥可•羅斯金 (Michael G.Roskin)
- 類型：人文社科
- 出版日期：2013年6月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787510057779
- 外文名：Countries and Concepts: Politics,Geography,Culture,10e
- 譯者：夏維勇
- 出版社：世界圖書出版公司北京公司
- 頁數：518頁
- 開本：16
- 品牌：後浪出版公司
作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
作者簡介
作者：（美國）麥可·羅斯金 譯者：夏維勇 楊勇
麥可·羅斯金（Michael G. Roskin），美國當代著名政治學家，曾任美國賓夕法尼亞州萊康明大學政治科學系主任，2008年退休。他在1991-1994年曾任美國陸軍戰爭學院戰略研究所訪問教授，在政治科學和比較政治學領域頗有建樹。著有《政治科學》、《國際關係新世界》、《民主苦旅：四個開發中國家》、《中東政治：文化和衝突》等。
麥可·羅斯金（Michael G. Roskin），美國當代著名政治學家，曾任美國賓夕法尼亞州萊康明大學政治科學系主任，2008年退休。他在1991-1994年曾任美國陸軍戰爭學院戰略研究所訪問教授，在政治科學和比較政治學領域頗有建樹。著有《政治科學》、《國際關係新世界》、《民主苦旅：四個開發中國家》、《中東政治：文化和衝突》等。
圖書目錄
簡目
前言3
第1章 國家的概念2
第一部分 已開發國家18
第2章 英國的歷史影響20
第3章 英國的重要制度34
第4章 英國的政治文化50
第5章 英國的互動模式64
第6章 英國人在爭論什麼76
第7章 法國的歷史影響90
第8章 法國的重要制度106
第9章 法國的政治文化122
第10章 法國的互動模式136
第11章 法國人在爭論什麼150
第12章 德國的歷史影響164
第13章 德國的重要制度184
第14章 德國的政治文化200
第15章 德國的互動模式214
第16章 德國人在爭論什麼230
第17章 歐洲聯盟244
第18章 日本266
第19章 俄羅斯的歷史影響302
第20章 俄羅斯的重要制度318
第21章 俄羅斯的政治文化334
第22章 俄羅斯的互動模式348
第23章 俄羅斯人在爭論什麼364
第二部分 開發中國家378
第24章 印度380
第25章 墨西哥412
第26章 奈及利亞450
第27章 伊朗482
結語：十國的教訓515
出版後記519
前言3
第1章 國家的概念2
第一部分 已開發國家18
第2章 英國的歷史影響20
第3章 英國的重要制度34
第4章 英國的政治文化50
第5章 英國的互動模式64
第6章 英國人在爭論什麼76
第7章 法國的歷史影響90
第8章 法國的重要制度106
第9章 法國的政治文化122
第10章 法國的互動模式136
第11章 法國人在爭論什麼150
第12章 德國的歷史影響164
第13章 德國的重要制度184
第14章 德國的政治文化200
第15章 德國的互動模式214
第16章 德國人在爭論什麼230
第17章 歐洲聯盟244
第18章 日本266
第19章 俄羅斯的歷史影響302
第20章 俄羅斯的重要制度318
第21章 俄羅斯的政治文化334
第22章 俄羅斯的互動模式348
第23章 俄羅斯人在爭論什麼364
第二部分 開發中國家378
第24章 印度380
第25章 墨西哥412
第26章 奈及利亞450
第27章 伊朗482
結語：十國的教訓515
出版後記519
後記
幾乎每個人都生活在“國家實體”里，但“國家”的概念又是如此的抽象，以至於我們在不藉助書籍的情況下很難給出明確的定義。我們希望通過《國家的常識：政權·地理·文化》一書，讓更多的讀者能夠深入而具體地了解和思考 “國家”這個我們熟悉又陌生的概念；在閱讀之後，那些構成“國家”的概念能夠共同豐富每個人知識庫里的“國家的常識”。
本書是西方經典的比較政治學類的通識讀物，全書的知識覆蓋面廣，分析深入淺出，結構清晰，文筆流暢，既可作為大學比較政治學專業的入門教材，也方便普通讀者自學使用。本書暢銷美國近二十年，一直擁有良好的評價；自第一版面世以來，作者羅斯金教授根據讀者的反饋和國際政治形勢的發展，不斷修訂、增補，本書是其第10版的中文譯本。
正如《國家的常識》第一版的副標題“比較政治學導論”所揭示的那樣，作者一直堅持以比較政治學的視角來分析書中提及的國家。作為一本入門的通識讀物，作者沒有大量地使用比較政治學的專業術語，而是將這種比較的思路貫穿在全書的寫作之中，不僅有細節上的比較（例如，各國的選舉制度、種族政策、教育制度），也有整體的、巨觀的國與國之間的比較（例如，英國與法國、德國與日本）。作者在行文中時刻提醒著讀者，不要掉進“獨特性陷阱”，通過比較，我們會發現，不同制度、不同文化的國家之間在某些領域也有微妙的聯繫。
本書架構清晰，從世界各大洲選取了若干有代表性的國家：英國、法國、德國、日本、俄羅斯、印度、墨西哥、奈及利亞、伊朗，分別從歷史影響、重要制度、政治文化、互動模式、爭論這5個方面對這9個國家進行細緻的剖析，並在其中穿插大量地圖以直接展現各國所處的地緣環境，挖掘根本性的潛在因素如何對當代社會的衝突與發展產生影響。
最後，我們要誠摯地感謝譯者夏維勇老師，感謝陳陽為本書進行了初次審校。
後浪出版諮詢（北京）有限責任公司
2013年3月
本書是西方經典的比較政治學類的通識讀物，全書的知識覆蓋面廣，分析深入淺出，結構清晰，文筆流暢，既可作為大學比較政治學專業的入門教材，也方便普通讀者自學使用。本書暢銷美國近二十年，一直擁有良好的評價；自第一版面世以來，作者羅斯金教授根據讀者的反饋和國際政治形勢的發展，不斷修訂、增補，本書是其第10版的中文譯本。
正如《國家的常識》第一版的副標題“比較政治學導論”所揭示的那樣，作者一直堅持以比較政治學的視角來分析書中提及的國家。作為一本入門的通識讀物，作者沒有大量地使用比較政治學的專業術語，而是將這種比較的思路貫穿在全書的寫作之中，不僅有細節上的比較（例如，各國的選舉制度、種族政策、教育制度），也有整體的、巨觀的國與國之間的比較（例如，英國與法國、德國與日本）。作者在行文中時刻提醒著讀者，不要掉進“獨特性陷阱”，通過比較，我們會發現，不同制度、不同文化的國家之間在某些領域也有微妙的聯繫。
本書架構清晰，從世界各大洲選取了若干有代表性的國家：英國、法國、德國、日本、俄羅斯、印度、墨西哥、奈及利亞、伊朗，分別從歷史影響、重要制度、政治文化、互動模式、爭論這5個方面對這9個國家進行細緻的剖析，並在其中穿插大量地圖以直接展現各國所處的地緣環境，挖掘根本性的潛在因素如何對當代社會的衝突與發展產生影響。
最後，我們要誠摯地感謝譯者夏維勇老師，感謝陳陽為本書進行了初次審校。
後浪出版諮詢（北京）有限責任公司
2013年3月
序言
《國家的常識》並不打算在大學生中製造年輕學者。相反，它認為比較政治學是重要的，也是常常被忽略的公民身份的基礎，這一基礎是我們應該提供給年輕人的。我同意已故的莫里斯·賈諾維奇（Morris Janowitz）在1993年寫的《重建愛國主義：公民意識教育》中的觀點，即美國的公民教育已經衰落了，而這對民主制構成了威脅。我們的學生常常對民主制歷史的、政治的、經濟的、地理的和道德的各方面是無知的，而向他們講授政治學專業水準的抽象知識的做法忽略了對他們的公民教育。並且，對他們來說，所提供的材料在很大程度上是沒有意義的。本科生不是縮小版的研究生。
因此，《國家的常識》包含了大量基礎性的、有許多例子支撐的辭彙和概念。本書具有可讀性。許多學生忽略指定的閱讀作業；而《國家的常識》使他們不能找藉口，說閱讀的書籍內容太長或者太無聊。
一些書評家已注意到《國家的常識》包括了價值觀和批評意見。這是我的部分目的。兩者是結合在一起的；如果你沒有價值觀的話，那么，你就沒有批評的基礎。價值中立的教學幾乎是不可能的。如果它成功的話，它會培養出價值中立的學生。但是，我認為那不應該是教育機構的目標。如果一個人只用腦袋而不用心去學習的話，那么他其實根本什麼都不知道。
《國家的常識》太過批判性了嗎？它將政治處理為一系列正在進行的爭論，而且沒有一個非常好的解決辦法。它用懷疑的眼光看待所有的政治制度，以及被提出來的、解決政治問題的所有辦法。（就其本身而論，本書並不打算“變成”任何一個國家。）所有的政治制度都有缺陷；沒有一種方式是完美無缺的。就讓我們這樣簡單地說吧。《國家的常識》拒絕接受從不會崩潰或犯錯的平穩運行的制度或理性計算者的荒謬的理論。我的觀點是這樣的：如果我們對自己國家的政治運行持批評態度的話，而且許多人，可能是大多數人確是如此，為什麼我們在看待其他國家的時候要放棄批判精神呢？
因此，《國家的常識》包含了大量基礎性的、有許多例子支撐的辭彙和概念。本書具有可讀性。許多學生忽略指定的閱讀作業；而《國家的常識》使他們不能找藉口，說閱讀的書籍內容太長或者太無聊。
一些書評家已注意到《國家的常識》包括了價值觀和批評意見。這是我的部分目的。兩者是結合在一起的；如果你沒有價值觀的話，那么，你就沒有批評的基礎。價值中立的教學幾乎是不可能的。如果它成功的話，它會培養出價值中立的學生。但是，我認為那不應該是教育機構的目標。如果一個人只用腦袋而不用心去學習的話，那么他其實根本什麼都不知道。
《國家的常識》太過批判性了嗎？它將政治處理為一系列正在進行的爭論，而且沒有一個非常好的解決辦法。它用懷疑的眼光看待所有的政治制度，以及被提出來的、解決政治問題的所有辦法。（就其本身而論，本書並不打算“變成”任何一個國家。）所有的政治制度都有缺陷；沒有一種方式是完美無缺的。就讓我們這樣簡單地說吧。《國家的常識》拒絕接受從不會崩潰或犯錯的平穩運行的制度或理性計算者的荒謬的理論。我的觀點是這樣的：如果我們對自己國家的政治運行持批評態度的話，而且許多人，可能是大多數人確是如此，為什麼我們在看待其他國家的時候要放棄批判精神呢？
