國史綱目

內容介紹

以中國人的傳統理念來深刻分析梳理中國歷史；

揭示中國五千年來歷史發展一以貫之的發展之大道；

著名學者秋風的經典大作，中國歷史文明的獨到解構；

讀《國史綱目》，做新中國人。

前有錢穆之《國史大綱》，今有秋風之《國史綱目》，皆是對中華歷史的敬意之作。敬意是一種信仰，也是一種理性。華夏文明多元豐富，變中有其不變，恆常中又有自我鼎新。秋風的著作，以儒學為經緯，上下縱橫五千年，抱天下之關懷，發一己之睿見，實為國史中之大觀也。

近世以來，中國學界頗習於以通史體裁撮述吾國之歷史，雖線索明晰，邏輯雄辯，但皆依循西方歷史演變之道，對吾國祖先各種制度創製和思想遺蹟隨意裁量，斷以己意，難免誤解叢生，致使其自身演變軌跡晦暗不明。受西學規範之各類專門史著，對吾國制度思想之闡發，雖時見功力，卻又常顯枝蔓疏離，難得其要，缺乏貫通性理解。

秋風此書懷揣對國史書寫傳統的溫情與敬意，尊仿朱子《資治通鑑綱目》及錢穆《國史大綱》之例，專意從禮樂制度之肇造入手，在力圖貼切釋讀古文獻中若干關鍵概念的基礎上，梳理華夏治理秩序之演變軌跡。立國之道，在乎兩端，一為政統之確立，一為治道之完善，兩者交相為用，一體兩面。此書扣緊這兩面關係，對吾國政教關係之源起、轉型與崩解過程做貫通式解讀，對單一王權與多中心治理模式之間的互動關係多有獨到研判，對各朝世道人心向背之緣由亦有精到分析，足以為吾國民理解治亂興衰之道之範本。

學者推薦

楊念群（中國人民大學清史研究所副所長）：近世以來，中國學界頗習於以通史體裁撮述吾國之歷史，雖線索明晰，邏輯雄辯，但皆依循西方歷史演變之道，對吾國祖先各種制度創製和思想遺蹟隨意裁量，斷以己意，難免誤解叢生，致使其自身演變軌跡晦暗不明。受西學規範之各類專門史著，對吾國制度思想之闡發，雖時見功力，卻又常顯枝蔓疏離，難得其要，缺乏貫通性理解。秋風此書懷揣對國史書寫傳統的溫情與敬意，尊仿朱子《資治通鑑綱目》及錢穆《國史大綱》之例，專意從禮樂制度之肇造入手，在力圖貼切釋讀古文獻中若干關鍵概念的基礎上，梳理華夏治理秩序之演變軌跡。立國之道，在乎兩端，一為政統之確立，一為治道之完善，兩者交相為用，一體兩面。此書扣緊這兩面關係，對吾國政教關係之源起、轉型與崩解過程做貫通式解讀，對單一王權與多中心治理模式之間的互動關係多有獨到研判，對各朝世道人心向背之緣由亦有精到分析，足以為吾國民理解治亂興衰之道之範本。

許紀霖（華東師範大學思勉人文高等研究院常務副院長，歷史系教授）：

前有錢穆之《國史大綱》，今有秋風之《國史綱目》，皆是對中華歷史的敬意之作。敬意是一種信仰，也是一種理性。華夏文明多元豐富，變中有其不變，恆常中又有自我鼎新。秋風的著作，以儒學為經緯，上下縱橫五千年，抱天下之關懷，發一己之睿見，實為國史中之大觀也。

作者介紹

姚中秋，筆名秋風，北京航空航天大學教授，天則經濟研究所理事長，弘道書院院長。曾致力於譯介奧地利學派經濟學和普通法憲政主義，譯著十餘種。近年致力於儒家義理之闡述，中國治理之道的探究，與中國治理秩序歷史之研究，著有《華夏治理秩序史》第一卷《天下》、二卷《封建》，《重新發現儒家》、《儒家式現代秩序》等。

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