《因明入正理論疏後記》簡稱《後記》。因明著作。唐智周撰。三卷。是對《前記》的修改和增刪。對基疏所解《入論》同喻體“因同品”三字連讀一句作詳細明白注釋，並解釋了窺基關於同喻體的問答與關於第二相的問答之區別，即同喻體與因第二相組成方式的差別。關於十四過類疏歸屬，《後記》中有“如軌法師疏，當廣分別也”，它表明十四過類疏應為文軌《義范》 見“道邑”。
《因明入正理論疏前記》 簡稱《前記》。因明著作。唐智周撰。三卷。認為慧沼的《義纂要》和《義斷》只是對基疏主要義理作闡發和斷諍，末對基疏作詳細註疏，對大多研習者有“虛功難以成業”之不足。因此全面和詳細注釋基疏文句和義理。也有對基疏的修正。如窺基認為似立、似破從真、從多也稱為唯悟他。智周則認為似立似破之所以稱悟他，是從本為論，立破的出發點是為悟他。
