回歸自然——道家的主調與變奏

回歸自然——道家的主調與變奏

《回歸自然——道家的主調與變奏》是現代馮達文編著的一部哲學著作。

基本介紹

  • 作品名稱:回歸自然——道家的主調與變奏
  • 作者:馮達文
  • 創作年代:現代
  • 類別:哲學
內容簡介,出版信息,

內容簡介

什麼是道家?這是作者在導言中首先回答的問題。作者指出,用一般的下定義的方法是很難將此問題說·清的。作者的做法是:把道家的概念上溯於它的創始人老子、莊子,就老莊開出的基本路向認取道家,而把此後沿著這一路向延伸、發展、轉折的有關人物、有關思潮,涵括於對道家思想的探索中。作者說,他極不甘心道家作為一股大的思潮,它的發展中斷於魏晉玄學,不甘心道家作為一種形上學,它的後繼僅只表現為道德神學。依著老莊所開出的路向延伸,完全有理由把宋明理學與宋明心學稱為儒道家,並借對理學與心學的剖析,更充分地揭示道家的基本路向展開的邏輯路徑、理論歸宿與價值追求。什麼是老莊開出的路向呢?作者認為,那就是超出相對、有限,直探絕對、無限;超出形而下,直探形而上;超出物象,直探本體。這也體現了老莊哲學的基本特點。全書分上、下兩編。上編除導論外,用3章分別論述先秦原道家、魏晉新道家、宋明儒道家,用l章論述從道家到道教。下編4章分別考察道家與中國古代自然觀、政治論、中國佛教、美學的關係。根據作者的觀點,原道家的老、莊有各自不同的特點,老子是避世的超越,他具有隱君子的風範,反常規的認知方式,形而上之道,也有他的困惑。老子把道作為一種, 精神境界的最高追求,它只能在人的內在精神境界生活中呈現。莊子是在世的超越,他在遊戲污瀆中求自快。避世不在於選擇地方,而在於安頓心靈。魏晉新道家中,王弼重建本體理論,嵇阮凸現個體自我,郭象開出存有哲學。宋明儒道家中,程朱理學建構了新的老學體系,陸王心學又體現了莊子的追求。作者最後在結語;道家思想的現代意義中說,道家思想雖不可以被奉為現代精神文明建設的支柱,但它卻可以被吸納進現代精神文明建設的體系中去。

出版信息

廣東人民出版社1992年7月第1版,17萬字,責任編輯:余小華。

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