基本介紹
- 中文名：四時服
- 類型：服飾術語
出處
如《禮月令》稱：天子春衣青衣，夏衣朱衣秋衣白衣，冬衣元衣。《國語・楚語下》：“而為牲器時服。”三國韋昭註：“時服，四時服色所宜。”《漢書・蕭望之傳》“敞備皂衣二十餘年”唐顏師古注引如淳曰：“雖有四時服，至朝皆著皂衣。”
四時服亦稱“四時衣”。省稱“時衣”、“時服”。春夏秋冬四個不同季節所穿的不同禮服。在質料顏色或裝飾方面都有嚴格的規定和要求。出處如《禮月令》稱：天子春衣青衣，夏衣朱衣秋衣白衣，冬衣元衣。《國語・楚語下》：“而為牲器時服。...
《四時賦》是南朝駢賦作家江淹所作。作品原文 北客長欷，深壁寂思。空床連流，圭窬淹滯，網絲蔽戶，青台繞樑。春華虛艷，秋月徒光。臨飛鳥而魂絕，視浮雲而意長。測代序而饒感，知四時之足傷。若乃旭日始暖，蕙草可織；園桃紅點，流水碧色。思應都兮心斷，憐故人兮無極。至若炎雲峰起，芳樹未移；...
《四時賦》是夏夜空蟬創作的網路小說，發表於起點網。作品簡介 一月首陽，二月紺香，三月鶯時，四月槐序，五月鳴蜩，六月季夏，七月蘭秋，八月南宮，九月菊月，十月子春，十一月葭月，十二月冰月。 有劍一柄，有酒一壺。 有琴一曲，有梅一枝。 四時賦歌，誰人來和？ 緣生緣滅，誰人相隨？ 春夏秋冬四段情，...
中央曰土，土德實輔四時入出，以風雨節，土益力。土生皮肌膚。其德和平用均，中正無私，實輔四時：春嬴育，夏養長。秋聚收，冬閉藏。大寒乃極，國家乃昌，四方乃服，此謂歲德。歲掌和，和為雨。中央是土，土的德性是輔佐四時運行，以使風雨適時，地力增長。土生長皮膚肌肉。它的德性表現為和平而均勻，中正...
四時舞 四時舞，讀音是sì shí wǔ。意思是 漢 祭宗廟時所用的樂舞之一。解釋 漢 祭宗廟時所用的樂舞之一。出處 《漢書·禮樂志》：“ 孝文 廟奏《昭德》、《文始》、《四時》、《五行》之舞；《四時舞》者， 孝文 所作，以明示天下之安和也。”
四時，漢語辭彙，讀音為sì shí，意思是四季。出自《禮記·孔子閒居》。釋義 四季。指一年四季的農時。樂舞名。指一日的朝、晝、夕、夜。出處 《禮記·孔子閒居》：“天有四時，春秋冬夏。”《易·恆》中指四季；一年四季的農時；一日的朝、晝、夕、夜。《逸周書·文傳》：“無殺夭胎，無伐不成材，...
《四時詞》是明代詩人朱誠泳創作的一組七言古詩。作品原文 四時詞其一 東君著意淨塵土，無限春藏舊花塢。風雷初動曲江頭，鞭起蒼龍夜噴吐。噴雲作雨結微陰，紅綠扶春上遠林。鞦韆院落人如玉，一刻直抵千黃金。綠窗風暖語鸚鵡，香氣薰人日亭午。海棠睡足倚雕闌，花罥遊絲簾外舞。鳳笙龍管金叵羅，烏衣能舞鶯...
中央曰土，土德實輔四時入出，以風雨節，土益力。土生皮肌膚。其德和平用均，中正無私，實輔四時：春嬴育，夏養長。秋聚收，冬閉藏。大寒乃極，國家乃昌，四方乃服，此謂歲德。歲掌和，和為雨。西方曰辰，其時曰秋，其氣曰陰，陰生金與甲。其德憂哀、靜正、嚴順，居不敢淫佚。其事：號令毋使民淫暴...
四時服亦稱“四時衣”。省稱“時衣”、“時服”。春夏秋冬四個不同季節所穿的不同禮服。在質料顏色或裝飾方面都有嚴格的規定和要求。出處 如《禮月令》稱：天子春衣青衣，夏衣朱衣秋衣白衣，冬衣元衣。《國語・楚語下》：“而為牲器時服。”三國韋昭註：“時服，四時服色所宜。”《漢書・蕭望之傳》...
時衣 時衣，讀音是shí yī。意思是四時的衣服。解釋 四時的衣服。出處 唐 岑參 《和刑部成員外秋夜寓直寄省知己》：“時衣天子賜，廚膳大官調。”
遠遊冠，制如通天冠，有展筒橫於前而無山述。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑。西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。高山冠，又稱側注冠，直豎無山述，中外官謁者僕射所服，原為齊王冠，秦滅齊，以之賜近臣謁者。進賢冠，前高七寸，後高三寸，長八寸，公侯三...
遠遊冠，古代漢服冠飾之一。為諸侯王常戴，制如通天冠，有展筒橫於前而無山述。山述，即在梁與展簡之間，高起如山形者。諸王所戴，有五時服備為常用，即春青、夏朱、季夏黃、秋白、冬黑（採用五行之色）。西漢時為四時服，春青、夏赤、秋黃、冬皂。按遠遊冠漢以後歷代都有沿用，至元代始廢。出處 《後...
五時朝服，帝王百官按春、夏、季夏、秋、冬五個時節所穿的五種朝服。其色依次為青、朱、黃、白、黑。出處 《晉書·輿服志》：“漢制，一歲五郊，天子與執事者所服各如方色，百官不執事者服常服絳衣以從。魏以來名為五時朝服，又有四時朝服，又有朝服。自皇太子以下隨官受給。百官雖服五時朝服，據今...
“捺缽”是契丹語的譯音，契丹語詞，意為遼帝的行營。作為一種活動習俗，是指遼帝在一年之中所從事的與契丹遊牧習俗相關的營地遷徙和遊牧射獵等活動。遼帝保持著先人在遊牧生活中養成的習慣，居處無常，四時轉徙。因此，皇帝四時各有行在之所，謂之捺缽，又稱四時捺缽。遼代不同時期四時捺缽的地區也有所變化和不...
按谷永曰：“擢之皂衣之吏”張敞曰“敞備皂衣二十餘年”注云雖有四時服至朝皆著皂衣。《兩龔傳》曰：“聞之白衣戒君勿言。”注白衣給使官府趨走賤人若今諸司亭長、掌內之屬。晉陶淵明謂“白衣送酒”是也。又觀《戰國策》左師公謂“臣有賤息願令補黑衣之數以衛王宮。”知官吏著皂舊矣。○雋不疑劉德...
此外還有四時可服、不避寒暑、久服則長壽延年、老而更壯的補養藥獲菩散，這也是一種壯陽的藥方。原文 黃帝問素女曰：男子受氣，陰陽俱等，男子行陽，常先病耳目。 本其所好，陰萎不起，氣力衰弱，不能強健，敢問療之道。素女曰：“帝之所問， 眾人同有。陰陽為身，各皆由婦人，夭年損壽，男性節操，故不...
是使制神之處位次主，而為之牲器時服，而後使先聖之後之有光烈，而能知山川之號、高祖之主、宗廟之事、昭穆之世、齊敬之勤、禮節之宜、威儀之則、容貌之崇、忠信之質、禋潔之服，而敬恭明神者，以為之祝。使名姓之後，能知四時之生、犧牲之物、玉帛之類、采服之儀、彝器之量、次主之度、屏攝之位、...