由梁啓超提出。作者將傳統史學的缺點歸納為“四弊二病”,並謂由此“四弊二病”而產生“三惡果”.中國傳統史學的“四弊二病”： ①.知有朝廷而不知有國家；②.知有個人而不知有群體； ③.知有陳跡而不知有今務；④.知有事實而不知有理想； ⑤.能鋪敘而不能別裁； ⑥.能因襲而不能創作。
基本介紹
- 中文名：四弊二病
四弊為：“一曰知有朝廷而不知有國家.吾黨常言,二十四史非史也,二十四姓之家譜而已.”“二曰知有個人而不知有群體.……中國之史,……質而言之,則合無數之墓志銘而成者耳.夫所貴乎史者,貴其能敘一群人相交涉相競爭相團結之道,能述一群人所以休養生息同體進化之狀,使後之讀者愛其群、善其群之心,油然生焉.今史家多於鯽魚,而未聞有一人之眼光能見及此者.”“三曰知有陳跡而不知有今務.……語曰：知古而不知今,謂之陸沉.夫陸沉我國民之罪,史家實屍之矣.”“四曰知有事實而不知有理想.……史之精神為何?曰理想是已.……今中國之史,則呆然曰：某日有甲事,某日有乙事.……是中國之史,非益民智之具,而耗民智之具也”.“二病”為：“其一,能鋪敘而不能別裁.……往往有讀盡一卷,而無一語有入腦之價值者.”“其二,能因襲而不能創作.……中國數千年,惟有政治史,而其他一無所聞.” “合此六弊,其所貽讀者之惡果,厥有三端：一曰難讀.……二曰難別擇.……三曰無感觸.”
作者又云：“嗚呼,史界革命不起,則吾國遂不可救.悠悠萬事,惟此為大.”
作者又云：“嗚呼,史界革命不起,則吾國遂不可救.悠悠萬事,惟此為大.”
梁啓超數落傳統史學之不是，集中表現為所謂的“四弊二病”說。其中，“知有朝廷而不知有國家”，是其加諸傳統史學的第一同時也是最嚴重的罪狀。對於梁啓超此說，當今學術界之評價也仍然最高。梁啓超謂：“吾黨常言，二十四史非史也，二十四姓之家譜而已。其言似稍過當，然按之作史者之精神，其實際固不誣也。吾國史家，以為天下者君主一人之天下。故其為史也，不過敘某朝以何而得之，以何而治之，以何而失之而已，舍此則非所聞也。昔人謂《左傳》為相斫書。豈惟《左傳》，若二十四史，真可謂地球上空前絕後之一大相斫書也。……蓋從來作史者，皆為朝廷上之君若臣而作，曾無有一書為國民而作者也。其大敝在不知朝廷與國家之分別，以為舍朝廷外無國家。”
