四佛，①四方之四佛：東方香積世界的阿閦佛、南方歡喜世界的寶相佛、西方極樂世界的阿彌陀佛、北方蓮花世界的微妙聲佛。②過去四佛：拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。③天台宗判教，依修證位次，有藏、通、別、圓等相應之四佛：三藏佛(藏教佛)、通佛(通教佛)、別佛(別教佛)、圓佛(圓教佛)。
基本介紹
- 中文名：四佛
- 屬性：佛教術語
四佛，①四方之四佛：東方香積世界的阿閦佛、南方歡喜世界的寶相佛、西方極樂世界的阿彌陀佛、北方蓮花世界的微妙聲佛。②過去四佛：拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。③天台宗判教，依修證位次，有藏、通、別、圓等相應之四佛：三藏佛(藏教佛)、通佛(通教佛)、別佛(別教佛)、圓佛(圓教佛)。
四佛，①四方之四佛：東方香積世界的阿閦佛、南方歡喜世界的寶相佛、西方極樂世界的阿彌陀佛、北方蓮花世界的微妙聲佛。②過去四佛：拘留孫佛、拘那含佛、迦葉佛、釋迦牟尼佛。③天台宗判教，依修證位次，有藏、通、別、圓等相應之四佛：...
又稱準提佛母。準提菩薩是一位感應甚強、對崇敬者至為關懷的大菩薩。福德智慧無量，功德廣大、感應至深，滿足眾生世間、出世間的願望，無微不至的守護眾生。準提菩薩的圖像，有二臂、四臂至八十四臂等九種，以十八臂三目者居多。農...
根據《金剛頂經》記載，四方四佛為：東方為阿閦佛，南方寶生佛，西方阿彌陀佛，北方為不空成就佛四方，即東、西、南、北四個方位。佛教宣傳，隨處皆有佛。佛隨時都在化度眾生，眾生隨處隨時都可以得到佛的善助。位在東方者是東方...
普賢菩薩在華嚴大會之上，曾宣說十大行願：一者禮敬諸佛，二者稱讚如來，三者廣修供養，四者懺悔業障，五者隨喜功德，六者請轉法輪，七者請佛住世，八者常隨佛學，九者恆順眾生，十者普皆回向，以此來開示菩薩的發心。普賢是菩薩行...
神寶寺四方佛唐代石刻。位於長清縣張夏鎮小寺村內。該村為唐代神寶寺遺址，現存該造像及部分石刻。該遺址於1995年被公布為市級重點文物保護單位。 四方佛為一巨石圓雕,頭部及手臂殘損,殘高1.30米,四佛大小相同,按東、南、西、北4個...
(四)常寂光土，又稱理性土。為全然斷除根本無明之佛之依處，即妙覺究竟果佛所居之土，乃常住（法身）、寂滅（解脫）、光明（般若）之佛土。[出觀無量壽佛經妙宗鈔] 一同居土同居土者。有穢有淨。謂如此土娑婆世界。沙礫充滿。...
關於此四親近菩薩，《金剛頂瑜伽三十七尊出生義》中有詳細的敘述。其中，大日如來之四親近，特別稱為四波羅密菩薩。其餘四佛之四親近，總稱為慧門十六尊。四親近菩薩皆由如來體出，故各表五如來之一德。例如，東方阿■（不動）如來...
約體大之曼荼羅言之，五佛乃大日所具的五智五佛，為本有的五大。約體相合論之曼荼羅言之，則大日乃本有的總德，為體大之位。四佛即四曼相大，乃自大日流出之修生別德。就五佛是五智輪自性論而言，般若菩薩、金剛薩埵、金剛藏...
四面毗盧遮那，佛教術語，又稱四面如來，指密教金剛界之智法身，或指胎藏界之理法身。毗盧遮那佛即密教之大日如來，於胎藏界象徵理德，是為理法身；於金剛界則象徵智德，是為智法身。大日如來若為遍法界身，即可同時向四方之四佛宣...
1．唯識論立自性身、自受用身、他受用身、變化身等四佛身，而佛土亦有四，即法性土、自受用土、他受用土、變化土。此中法性土是無色無相的理土 ，自受用土是實佛自托的報土，他受用土是為初地以上的菩薩所示現的淨土，變...
或想阿彌陀佛眉間白玉毫相光。乃至足下千輻輪相。如是從上至下。從下至上。展轉觀之。觀想純熟。三昧現前。臨命終時。決得往生極樂世界矣。(梵語三昧。華言正定。)四實相念佛謂念阿彌陀佛法性之身。即得實相之理。無形無相。猶如...
中國晉代高僧法顯和唐代高僧玄奘都曾到過這裡。玄奘在《大唐西域記》內寫道：“昔佛在世，高數百尺，屢經殘伐，猶高四五丈，佛坐其下成等正覺，因而謂之菩提樹焉。”鹿野苑 鹿王古字為沙朗那 (Sarang nath) 後簡稱沙那 (Sarnath)...
亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑闇當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。一千四佛。於半劫中出世。涅盤。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復如是等無差別。如千四佛於...
於疾疫劫。我當教化一切眾生。悉令住於六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑暗當令滅盡。於半賢劫斷滅眾生如是苦惱。第五願：末後成佛願 一千四佛。於半劫中出世。涅槃。正法滅已。然後我當成阿耨多羅三藐三菩提。第六...
佛教以佛為四聖中最高者，謂對宇宙間一切事理無不通達明了。《摩訶般若經·道行品》稱：“通達實義故名為佛”，“如實知一切法故名為佛”。學佛成佛是佛教徒所要達到的最高目的。菩薩。菩提薩埵的略稱，意為“覺有情”或“大道...