《嚴助廟》是明朝張岱創作的一篇散文。
基本介紹
- 作品名稱：嚴助廟
- 作者：張岱
- 創作年代：明朝
- 出處：《陶庵夢憶》
- 作品體裁：散文
作品原文,白話譯文,作者簡介,
作品原文
嚴助廟
陶堰司徒廟，漢會稽太守嚴助廟也。歲上元設供，任事者聚族謀之終歲。凡山物粗粗（虎豹、麋鹿、獾豬之類），海物噩噩（江豚、海馬、鱘黃、鯊魚之類），陸物痴痴（豬必三百斤，羊必二百斤，一日一換。雞、鵝、鳧、鴨之屬，不極肥不上貢），水物喻唆（凡蝦、魚、蟹、蚌之類，無不鮮活），羽物毨毨（孔雀、白鷳、錦雞、白鸚鵡之屬，即生供之），毛物毯毯（白鹿、白兔、活貂鼠之屬，亦生供之），洎非地（閩鮮荔枝、圓眼、北蘋婆果、沙果、文官果之類）、非天（桃、梅、李、杏、楊梅、枇杷、櫻桃之屬，收藏如新擷）、非制（熊掌、猩唇、豹胎之屬）、非性（酒醉、蜜餞之類）、非理（雲南蜜唧、峨眉雪蛆之類）、非想（天花、龍蛋、雕鏤瓜棗、捻塑米麵之類）之物，無不集。庭實之盛，自帝王宗廟、社稷壇埴所不能比隆者。
十三日，以大船二十艘載盤斡，以童崽扮故事，無甚文理，以多為勝。城中及村落人，水逐陸奔，隨路兜截，轉折看之，謂之“看燈頭”。五夜夜在廟演劇，梨園必倩越中上三班，或雇自武林者，纏頭日數萬錢。唱《伯喈》、《荊釵》，一老者坐檯下，對院本，一字脫落，群起噪之，又開場重做。越中有“全伯喈”、“全荊釵”之名，起此。
天啟三年，余兄弟攜南院王岑，老串楊四、徐孟雅，圓社河南張大來輩往觀之。到廟蹴趵，張大來以“一丁泥”、“一串珠”名世。球著足，渾身旋滾，一似黏疐有膠、提掇有線、穿插有孔者，人人叫絕。劇至半，王岑扮李三娘，楊四扮火工竇老，徐孟雅扮洪一嫂，馬小卿十二歲，扮咬臍，串《磨房》、《撇池》、《送子》、《出獵》四出。科諢曲白，妙人筋髓，又復叫絕。遂解維歸。戲場氣奪，鑼不得響，燈不得亮。
白話譯文逐句全譯
紹興陶堰司徒廟，是西漢會稽太守嚴助的廟。每年正月十五上元節時設定的供奉，都需要主事的人聚集族人預謀準備一年，到年底才備好。凡是兇猛的山物（包括虎、約、麇鹿、獾豬之類），肥腴的海物（包括江豚、海馬、鱘黃、鯊魚之類），肥壯的陸物（包括三百斤以上的豬，二百斤以上的羊，且一日一換；雞、鵝、鳧鴨之類物品，不極肥不上貢），鮮活的水產（包括蝦、魚、蟹、蚌之類），整齊光亮的羽物（包括孔雀、白鷳、錦雞、白鸚鵡等，都是生供），毛髮細密的毛物（包括白鹿、白兔、活貂鼠等，也都是生供）；除此之外，還有不是當地出產的果品（包括閩鮮荔枝、圓眼、北蘋婆果、沙果、文官果之類），不是正當時令的瓜果（包括桃、梅、李、杏、楊梅、枇把、櫻桃之類，這都是保存完好像剛摘取的），不合常規禮制的貢品（包括熊掌、猩唇、豹胎之類），不是本來味道的風味小吃（包括酒醉、蜜餞等）；不合常理的特色小吃（包括雲南蜜唧、峨眉雪蛆等），還有無法想像的神奇物品（包括天花龍發、雕鏤瓜棗、捻塑等米麵等食品），全部都聚集在這裡。場面之盛大，不是帝王宗廟社稷壇墟不能比此更隆重。
十三日，用二十艘大船載著盤鈴，用幼童扮演故事中的人物，沒有什麼文理，但是勝在人多熱鬧。城裡和村裡的人，水上追逐和地上奔跑的人，隨著道路兜兜轉轉一路跟隨，這一派熱鬧的景象叫“看燈頭”。連著五個晚上，廟裡演出夜劇，一定會請越中梨園最好的戲班，或者從杭州武林專門僱人，每天的報酬花費數萬錢，演唱《伯喈》《荊釵》劇目時，一位老者坐在台下邊聽邊對戲本，發現有一字脫落，大家一起起鬨，這樣又開場重唱。越中有“全伯喈”“全荊釵”的說法，就從此得來。天啟三年（1623），我兄弟帶著南院王岑、老串楊四、徐孟雅、圓社河南張大來等演員去觀摩。在嚴助廟蹴頭，張大來以“一丁泥”“一串珠”名傳天下。他一踢球，球就在身上旋轉，就像粘滯有膠、提授有線、穿插有孔，人人叫絕。劇演出到一半，王岑扮成李三娘，楊四扮成火工竇老，徐孟雅扮成洪一嫂，馬小卿十二歲扮成咬臍郎，一起演出《磨房》《撇池》《送子》《出獵》四出劇。插科打諢、唱曲說白，妙入筋，大家又紛紛稱絕叫好。戲演完了，於是大家駕船回家。戲場因為剛才精彩的表演結東，氣場被奪，好像鑼都不響了，燈也沒有那么亮了。
作者簡介
張岱（1597～1689），字宗子，又字石公，號陶庵，山陰（今浙江紹興）人。明末文學家。出生於官宦之家。一生未曾做官，過著落拓不羈、遊山玩水的“風雅”生活。自稱“少為紈禱子弟，極愛繁華，好精舍，好美婢，好童孌，好鮮衣，好美食，好駿馬，好華燈，好煙火，好梨園，好鼓吹，好古事，好花鳥，兼以茶淫桔虐，書蠹詩魔”（《自為墓志銘》）。明亡後，“無所歸止，披髮入山，為野人”（《陶庵夢憶序》）。清康熙初，參與編修《明史紀事本末》。著作頗豐，以小品散文著稱。有《螂媛文集》《石匱書後集》《陶庵夢憶》《西湖夢尋》等數種行於世。
