噉蔗（dàn zhè），漢語辭彙。意思是初時乏味而以後漸入佳境的狀況。
基本介紹
- 中文名：噉蔗
- 拼音：dàn zhè
- 解釋：初時乏味而以後漸入佳境的狀況
- 出處：《世說新語箋疏》
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詳細釋義
典源
《世說新語箋疏》下卷下〈排調〉～89～
顧長康啖甘蔗，先食尾。問所以，云：「漸至佳境。」
《晉書》卷九十二〈文苑列傳·顧愷之〉～2404～
顧愷之字長康，晉陵無錫人也。父悅之，尚書左丞。愷之博學有才氣，嘗為〈箏賦〉成，謂人曰：「吾賦之比嵇康琴，不賞者必以後出相遺，深識者亦當以高奇見貴。」桓溫引為大司馬參軍，甚見親昵。溫薨後，愷之拜溫墓，賦詩云：「山崩溟海竭，魚鳥將何依！」或問之曰：「卿憑重桓公乃爾，哭狀其可見乎？」答曰：「聲如震雷破山，淚如傾河注海。」愷之好諧謔，人多愛狎之。後為殷仲堪參軍，亦深被眷接。仲堪在荊州，愷之嘗因假還，仲堪特以布帆借之，至破冢，遭風大敗。愷之與仲堪箋曰：「地名破冢。真破冢而出。行人安穩，布帆無恙。」還至荊州，人問以會稽山川之狀。愷之云：「千岩競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若雲興霞蔚。」桓玄時與愷之同在仲堪坐，共作了語。愷之先曰：「火燒平原無遺燎。」玄曰：「白布纏根樹旒旐。」仲堪曰：「投魚深泉放飛鳥。」復作危語。玄曰：「矛頭淅米劍頭炊。」仲堪曰：「百歲老翁攀枯枝。」有一參軍云：「盲人騎瞎馬臨深池。」仲堪眇目，驚曰：「此太逼人！」因罷。愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之。云：「漸入佳境。」
典源譯文
顧愷之字長康，晉陵無錫人。父親顧悅之，任尚書左丞。顧愷之博學富有才識，曾撰寫《箏賦》，賦完成後對人說：“我的賦可比嵇康的琴音，不願欣賞者必以為它是後輩之作棄之不顧，但深有見識者必因它不同凡響而珍視。”桓溫徵召他為大司馬參軍，極為親近。桓溫去世後，顧愷之拜祭他的墓，賦詩說：“山已崩裂海水枯竭，魚鳥何處歸宿。”有人問道：“你如此借重桓公，痛哭之狀可見嗎？”答道：“哭聲像震雷可使山崩，眼淚如河流傾注大海。”顧愷之性好詼諧戲謔，人多親近他。後為殷仲堪參軍，也非常被寵愛和親近。殷仲堪在荊州，顧愷之曾因度假還鄉，仲堪特用帆船助行，經破冢，遭大風襲擊毀壞了很多東西。他在給仲堪的信中說：“地名叫破冢，的確是破了冢出來的。但行人平安，布帆未損。”返回荊州以後，有人向他問會稽山川的景色，他說：“叢山峻岭競艷，條條河谷爭流。草木非常茂盛，宛如雲蒸霞蔚。”桓玄為將時常與愷之在仲堪處，共作了語。愷之先說：“火燒平原沒有遺物。”桓玄說：“白布纏根黑旗垂樹。”仲堪說：“投魚深泉放出飛鳥。”接著又作危語。桓玄說：“矛頭淘米劍頭為炊。”仲堪說：“百歲老人攀登枯枝。”有一參軍插言：“盲人騎瞎馬面臨深池。”殷仲堪一隻眼失明，吃驚地說：“這太威逼人了！”因而作罷。顧愷之每當吃甘蔗時，總是從稍至根吃。人怪其所為，他說：“這樣可漸入佳境。”
釋義
“愷之每食甘蔗，恆自尾至本。人或怪之，云：漸入佳境。”後因以“噉蔗”形容初時乏味而以後漸入佳境的狀況。
同源典故
倒食蔗 倒餐甘蔗 初味猶啖蔗 初啖蔗 啖蔗佳境 啖蔗過尾 漸入佳趣 食蔗 食蔗先食根 食蔗從梢
