鐘靈造化，神——澤九州，被八荒。
翔風台上摧心裂骨的天雷，千里蜀地餓殍滿目的焦土——折一枝新發的碧軒作舟楫。茫茫歸墟邊際，杳杳銀河盡頭，可有神祇目光難以企及的自由天地？ 一個錯誤要用多少歲月來彌補？一聲呼喚需要多少鮮血來溫暖？ 杜鵑啼血，入土無痕。只要神界的陰影還籠罩在人們心頭，杜鵑鳥就永遠盤旋在蜀國的天空。它曾經以為失去的，卻依然存在；想要全力守護的，也依然永恆。不管天上地下，不管是長久守望還是執手偕老，只要還有人在一同堅持，就是一種幸福……
基本介紹
- 書名：神殤·啼血無痕
- 作者：麗端
- 定價：15
- 出版社：四川美術出版社
- 出版時間：2006-07
介紹,目錄,評價,
介紹
基本簡介
麗端在奇幻小說具有濃厚的歷史人文氣質，以上古華夏傳說為主體背景， 創作《神殤》系列。行文如寒冰覆蓋下的岩漿，雍容優雅，對人性的洞察深刻而 內斂。《啼血無痕》為《神殤》系列的第二篇，被收到眾多讀者狂熱追捧的同時 ，被評論者譽為“深觸肺腑，不能自已的感動”
這系列神話，麗端名之曰：神殤。殤，未成年即死去。如果要在《九歌》里找一句話來形容麗端的神話，莫如《湘夫人》中這一句：“裊裊兮秋風， 洞庭波兮木葉下。”涼風澄水似的文字里，總帶著秋風吹木葉的悲哀與悵惘；世所傳誦的完美神話里，深隱著悵恨缺失。正因為有人一般的痛苦掙扎，那些活於 遠古的大神，才不令我們覺得疏離。
《蜀王本紀》：
“有一男子，名曰杜宇，從天墮至朱提。有一女子名利，從江源地井中出，為杜宇妻。宇自立為蜀王，號曰望帝，治汶山下邑曰郫……荊有一死人名鱉靈，其屍亡去，荊人求之不得。鱉靈屍隨江水上至郫，復生，與望帝相見，望帝以為相。時玉山出水，若堯之洪水。望帝不能治水，使鱉靈決玉山，民得陸處。鱉靈治水去後，望帝與其妻通，暫愧。帝自以德薄，不如鱉靈，委國授鱉靈而去，如堯之禪舜。鱉靈即位，號曰開明帝。……宇死，俗說雲宇化為子規。
《列子》：
渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉。實惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八紘九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。
其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。……所居之人皆仙聖之種，一日一夕飛相往來者，不可數焉。而五山之根無所連著，常隨波上下往還，不得暫峙焉。
仙聖毒之，訴之於帝。帝恐流於西極，失群仙聖之居，乃命禺疆使巨鰲十五，舉首而戴之，迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動。
而龍伯之國有大人，舉足不盈數步而暨五山之所，一釣而連六鰲。合負而趣，歸其國，灼其骨以數焉。
於是岱輿、員嶠二山流於北極，沉於大海，仙聖之播遷者巨億計。
目錄
啼血無痕一、地無驚煙海千里二、帝遣天吳移海水三、與君相對作真質四、一心愁謝如枯蘭五、被發奔流競何如六、大江翻瀾神曳煙七、拂袖風吹蜀國弦八、天若有情天亦老九、誰念幽寒坐嗚呃十、擲置黃金解龍馬十一、中藏禍機不可測十二、神血未凝身問誰十三、網絲漠漠無形影十四、提攜玉龍為君死十五、恨血千年土中碧尾聲逝水殘歌引子上篇中篇下篇尾聲
評價
麗端的奇幻小說具有濃厚的歷史人文氣質，以上古華夏傳說為主體背景的《神殤》系列，行文如寒冰覆蓋下的岩漿，雍容優雅，對人性的洞察深刻而內斂。其中的《啼血無痕》，被評論者譽為“深觸肺腑，不能自已的感動”。 ??《中國圖書商報》 在麗端的神話里，所有的神和凡人一樣有著掙扎和彷徨??在神權的光輝之下，掩映的是人性的脆弱和堅貞。就如在刀鋒上行走，人性和神性輝映互放出了奪目的光亮。 ??讀者：幻世大陸 在諸多的《奇幻》作品中，最經典的、讓我最難忘的還是麗端的《啼血無痕》。它以其獨特的細膩筆風，再現了東方奇幻作品的無窮魅力。
