古代傳說杜鵑鳥乃上古蜀王望帝（杜宇）所化，至春啼鳴，故稱。杜鵑晝夜悲鳴，啼至血出乃止。常用以形容哀痛之極。
基本介紹
- 中文名：啼血
- 拼音：tí xuè
- 注音：ㄊㄧˊ ㄒㄩㄝˋ
- 出處：《華陽國志》
基本信息,詳細釋義,同源典故,運用示例,
基本信息
詞目：啼血
解釋：指杜鵑鳥哀鳴出血或杜鵑哀鳴所出之血。杜鵑鳥口紅，春時杜鵑花開即鳴，聲甚哀切。古人誤傳其“夜啼達旦，血漬草木”。
詳細釋義
典源
《華陽國志》卷三《蜀志》～8～
魚鳧王田於湔山，忽得仙道。蜀人思之，為立祠於湔。後有王曰杜宇，教民務農。一號杜主。時朱提有梁氏女利，游江源。宇悅之，納以為妃。移治郫邑。或治瞿上。【七】巴國稱王，杜宇稱帝。號曰望帝，更名蒲卑。自以功德高諸王。乃以褒斜為前門，熊耳、靈關為後戶，玉壘、峨眉為城郭，江、，江、潛、綿、洛為池澤；以汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委潛、綿、洛為池澤；以汶山為畜牧，南中為園苑。會有水災，其相開明，決玉壘山以除水害。帝遂委以政事，法堯舜禪授之義，【遂】禪位於開明。帝升西山隱焉。時適二月，子鵑鳥鳴。故蜀人悲子鵑鳥鳴也。巴亦化其教而力農務。迄今巴蜀民農，時先祀杜主君。
《昭明文選》卷四《賦乙·京都中·左思蜀都賦》～89～
唐·李善注引《蜀記》曰：“昔有人姓杜名宇，王蜀，號曰望帝。宇死，俗說雲宇化為子規。子規，鳥名也。蜀人聞子規鳴，皆曰望帝也。”
《太平御覽》卷一百六十六《州郡部·劍南道·益州》～937～
《十三州志》曰：“時巫山壅江蜀地洪水，望帝使鱉冷鑿巫山，治水有功。望帝自以德薄，乃委國禪鱉冷，號曰開明，遂自亡去，化為子規。故蜀人聞鳴曰：‘我望帝也。’”
同源典故
古帝魂 啼成血 啼血 啼鵑 子規 悲蜀帝 昔帝恨 望帝 望帝啼鵑 望帝歸魂 杜宇 杜宇啼血 杜魂 杜魄 杜鵑啼血 杜鵑魂 蜀帝魂 蜀王作鳥 蜀王遺魄 蜀魂 蜀魄 蜀鳥 魂作杜鵑 鵑啼血
運用示例
唐 顧況《子規》詩：“杜宇冤亡積有時，年年啼血動人悲。若教恨魄皆能化，何樹何山著子規。”
宋 真山民《啄杜鵑》詩：“歸心千古終難白，啼血萬山都是紅。”
清 陳維嵩《虞美人》詞：“無聊笑捻花枝說，處處鵑啼血。”
魯迅 《野草·希望》：“我早先豈不知我的青春已經逝去了？但以為身外的青春固在：星，月光，僵墜的胡蝶，暗中的花，貓頭鷹的不祥之言，杜鵑的啼血。”
