《商道流芳錄:中國商業文化百例》百篇所選編的商道上可流芳的賢商，既具有高道德品位的特徵，又具有高智慧品位的特徵。高道德品位的賢商可稱之為“義商”，高智慧品位的賢商可稱之為“能商”。例如《商道流芳錄:中國商業文化百例》所述北宋人於令儀感化梁上君子，出資辦學便是義商。再如戰國人白圭善察豐歉周期變化，便是能商。通常，賢商集義商與能商於一身。
基本介紹
- 書名：商道流芳錄:中國商業文化百例
- 出版社：浙江工商大學出版社
- 頁數：218頁
- 開本：16
- 作者：黃紹筠
- 出版日期：2013年3月1日
- 語種：簡體中文
- ISBN：9787811406788
基本介紹,內容簡介,作者簡介,圖書目錄,後記,序言,
基本介紹
內容簡介
《商道流芳錄:中國商業文化百例》一賢一篇，一事一篇，或描述義商之義舉，或描述能商之能謀，或記述涉商事跡，從起句至煞句，自成獨立段落。記敘中體現了商道昭昭，所謂“青天湛湛不可欺”，違之者必將受到懲罰。《商道流芳錄:中國商業文化百例》文字生動，情節感人，讀時妙趣橫生，讀罷其從商的道德品位與智慧品位更在不知不覺中有所提高。預料《商道流芳錄:中國商業文化百例》當受讀者歡迎。
作者簡介
黃紹筠，男，1931年生，福建省寧德市嶺頭村人。離休幹部。曾在洋中國小、福安師範、三都高中求學。1949年初入伍，歷任農村工作隊員、南平專署科員、福建省計委秘書等。後升學，復旦大學漢語言文學專業（五年制）畢業。曾任山東師範學院、溫州師範學院、杭州商校、杭州師範、杭州商學院、浙江工商大學等校的講師、副教授32年。現為浙江省書法家協會會員、浙江省儒學學會名譽理事等。
圖書目錄
序言
商道昭昭
姜太公的商業智謀
弦高犒師救國
鮑管合夥傳佳話
管仲商人第一相
子貢的儒商功業
范蠡急流勇退從商立德
白圭論商道仁術
計然的興國策略
呂不韋以奇貨可居
烏氏倮的循環經營
巴寡婦清與女懷清台
宣曲任氏敢為人先
吳王劉濞驕富叛亂
孔僅突破抑商禁令
卜式捐家產助國家之急
桑弘羊改革官商體制
張騫打通西域商路
卓王孫與司馬相如
司馬遷敢為商人立傳
鹽鐵專賣的一場論戰
孟嘗力挽合浦珠還
石崇鬥富的悲劇
劉寶建立商業情報網
劉白墮的“騎驢酒”
隋煬帝興商的大手筆
李白與“太白酒家”
王元寶的人力投資
商人婦寄燕傳書
絲綢路上康沙拉
韓斡賣酒學畫
馬嵬店老婆子抓商機
劉晏見地上錢流
畢昇發明活字排版印刷
蘇東坡與美食文化
賣油翁論技藝
於令儀感化小偷
益州商人首創紙幣“交子”
第一部商業風情畫長卷
商人義憤逼死蔡京
宋五嫂與“宋嫂魚羹”
孟元老的東京商業掃描
陳起與杭版印書業
李嵩為貨郎造像
劉淵與《平水詩韻》
葉李制定“至元寶鈔”
黃道婆推進棉紡技術
沈萬三修築半個金陵城
鄭和下西洋開拓海外商路
“六必居”創名牌
陳振龍引進番薯救窮人
李成昆撿破爛起家
孫春陽的“小吃”大生意
王權當上“涼帽王”
“張小泉”力爭智慧財產權保護
大盛魁草原送貨上門
同仁堂的紅燈籠效應
鄭板橋揚州賣畫
胡貫三的家訓名聯
烹飪寶典《隨園食單》
鹽商江春與徽班進京
胡余德打造“胡開文名墨”
喬貴發“知己知彼”創業
日升昌首創中國金融票號
內聯升巧設鞋子檔案
丁丙守護文瀾閣《四庫全書》
喬致庸突破“富不過三代”
全聚德的三大法寶
陳麻婆創“麻婆豆腐”
胡雪岩以“戒欺”興店
茅台酒一擲名揚天下
協同慶票號走鋼絲
張振勛與張裕葡萄酒
經元善的社會公益活動
鄭觀應論“商戰重於兵戰”
馬建忠的《馬氏文通》
徐榮村與世界博覽會情緣
張謇的“實業救國”夢
劉鶚搶救甲骨文
曹掌柜大便悟商機
高貴友的“狗不理”包子
宋則久為國貨而奮鬥
汪自新與“杭白菊”品牌
陳嘉庚愛國興學
唐拾義開發瘧疾丸
穆藕初引進現代企業管理法
張靜江與西湖博覽會
周仲翔創辦鹹亨酒店
項松茂的抗日義勇軍
劉承斡創立嘉業堂
胡文虎的“萬金油”事業
冼冠生與冠生園糖果
劉鴻生的反傾銷鬥爭
盧作孚民生輪與宜昌大撤退
薛道五勇破禁令為解放區送藥
蕭則可的“勞資合作”
徐方卿開發蕭山花邊
反經濟封鎖的“徽州擔子”
都錦生研製織錦畫
張魯庵賣藥的金石情緣
周子柏立志“金星”超“派克”
商事格言
後記
商道昭昭
姜太公的商業智謀
弦高犒師救國
鮑管合夥傳佳話
管仲商人第一相
子貢的儒商功業
范蠡急流勇退從商立德
白圭論商道仁術
計然的興國策略
呂不韋以奇貨可居
烏氏倮的循環經營
巴寡婦清與女懷清台
宣曲任氏敢為人先
吳王劉濞驕富叛亂
孔僅突破抑商禁令
卜式捐家產助國家之急
桑弘羊改革官商體制
張騫打通西域商路
卓王孫與司馬相如
司馬遷敢為商人立傳
鹽鐵專賣的一場論戰
孟嘗力挽合浦珠還
石崇鬥富的悲劇
劉寶建立商業情報網
劉白墮的“騎驢酒”
隋煬帝興商的大手筆
李白與“太白酒家”
王元寶的人力投資
商人婦寄燕傳書
絲綢路上康沙拉
韓斡賣酒學畫
馬嵬店老婆子抓商機
劉晏見地上錢流
畢昇發明活字排版印刷
蘇東坡與美食文化
賣油翁論技藝
於令儀感化小偷
益州商人首創紙幣“交子”
第一部商業風情畫長卷
商人義憤逼死蔡京
宋五嫂與“宋嫂魚羹”
孟元老的東京商業掃描
陳起與杭版印書業
李嵩為貨郎造像
劉淵與《平水詩韻》
葉李制定“至元寶鈔”
黃道婆推進棉紡技術
沈萬三修築半個金陵城
鄭和下西洋開拓海外商路
“六必居”創名牌
陳振龍引進番薯救窮人
李成昆撿破爛起家
孫春陽的“小吃”大生意
王權當上“涼帽王”
“張小泉”力爭智慧財產權保護
大盛魁草原送貨上門
同仁堂的紅燈籠效應
鄭板橋揚州賣畫
胡貫三的家訓名聯
烹飪寶典《隨園食單》
鹽商江春與徽班進京
胡余德打造“胡開文名墨”
喬貴發“知己知彼”創業
日升昌首創中國金融票號
內聯升巧設鞋子檔案
丁丙守護文瀾閣《四庫全書》
喬致庸突破“富不過三代”
全聚德的三大法寶
陳麻婆創“麻婆豆腐”
胡雪岩以“戒欺”興店
茅台酒一擲名揚天下
協同慶票號走鋼絲
張振勛與張裕葡萄酒
經元善的社會公益活動
鄭觀應論“商戰重於兵戰”
馬建忠的《馬氏文通》
徐榮村與世界博覽會情緣
張謇的“實業救國”夢
劉鶚搶救甲骨文
曹掌柜大便悟商機
高貴友的“狗不理”包子
宋則久為國貨而奮鬥
汪自新與“杭白菊”品牌
陳嘉庚愛國興學
唐拾義開發瘧疾丸
穆藕初引進現代企業管理法
張靜江與西湖博覽會
周仲翔創辦鹹亨酒店
項松茂的抗日義勇軍
劉承斡創立嘉業堂
胡文虎的“萬金油”事業
冼冠生與冠生園糖果
劉鴻生的反傾銷鬥爭
盧作孚民生輪與宜昌大撤退
薛道五勇破禁令為解放區送藥
蕭則可的“勞資合作”
徐方卿開發蕭山花邊
反經濟封鎖的“徽州擔子”
都錦生研製織錦畫
張魯庵賣藥的金石情緣
周子柏立志“金星”超“派克”
商事格言
後記
後記
2005年初，我向《浙江工商大學報》編輯部建議，我們商業大學應該關注我國傳統的商業文化，發揚古代良商、儒商們的道德風範，可否開闢專欄宣傳他們的經驗和教訓。這對於豐富學校教學內容，影響當今國內的市場秩序，可能產生積極作用。編輯部採納了，就於當年4月5日，開出《商海春秋》專欄。採取連載的形式，以年代為序，號召大家來稿，陸續刊登。我在首期刊出的題目是：《商人，應該正名》。從商人產生的社會背景，說到商人的社會地位；從商人的義利、榮辱觀，說到民眾對商人的評價；從探討商道，說到促進現代市場經濟走向成熟有序，抑制假冒偽劣等違法現象。此後，大約每月刊出兩期。我的文章連載了十幾期後中斷。其他學者也有連載文章刊出。但是，熱鬧了一年左右，卻沒能繼續下去。在我來說，覺得這個題目要做系統研究，必須廣泛蒐集資料。而我國古代輕商思想占統治地位，二十四史，除了司馬遷的《史記》，全部抹殺商人的社會作用，根本不記載他們的光輝業績。要蒐集商人的史料，只能向筆記、野史、類書、民間故事中，做沙裡淘金式的搜尋。歷時五六年，才挑選出一百例來。它大體上反映了從西周至民國，近三千年來我國商業文化的概貌。從中理出商道的三條規律，仍然可以印證在當代商人的身上。
所有例證均取之有據，沒有妄編杜撰。但將原文改寫，間或略有豐富枝葉，以求適合閱讀而已。當然，由於閱讀面所限，材料不全面，選擇欠精當，理解和表述上問題尚多，懇請有心的讀者和專家不吝指教，以期共同完善之。感謝當年《商海春秋》編輯尤錫麟先生的支持，感謝張蘇先生熱心為本書作序。
所有例證均取之有據，沒有妄編杜撰。但將原文改寫，間或略有豐富枝葉，以求適合閱讀而已。當然，由於閱讀面所限，材料不全面，選擇欠精當，理解和表述上問題尚多，懇請有心的讀者和專家不吝指教，以期共同完善之。感謝當年《商海春秋》編輯尤錫麟先生的支持，感謝張蘇先生熱心為本書作序。
序言
黃紹筠先生近著《商道流芳錄》一書百篇描述了歷代賢商不期成名的成名之路，為今人從商展現了種種的歷史啟迪。
“追踵前賢”“見賢思齊”，是華夏民族藉以不斷自強、不斷上進的民族傳統。我國古代“商道”先賢之傑出成就，今天看，仍是絢麗燦爛的奇葩。因此，古代“商道”先賢仍應為今人所敬仰，仍應為今人所“追踵”，仍應為今人所“思齊”。黃紹筠先生的《商道流芳錄》從中華五千年歷史中選出歷代賢商，便是供今人從商“追踵”之，“思齊”之。
本書百篇所選編的商道上可流芳的賢商，既具有高道德品位的特徵，又具有高智慧品位的特徵。高道德品位的賢商可稱之為“義商”，高智慧品位的賢商可稱之為“能商”。例如本書所述北宋人於令儀感化梁上君子，出資辦學便是義商。再如戰國人白圭善察豐歉周期變化，便是能商。通常，賢商集義商與能商於一身。
由本書所選編的對象為可流芳的“商道”，即義商之義舉與能商之能謀可知，本書的撰寫宗旨在於提高今人從商的道德品位與智慧品位。
在選編義商與能商之餘，本書還選編了一些頗具參考價值的涉商歷史事跡。有些事跡大致屬於官府的商務政策與商務措施，有些事跡大致屬於市場交易情狀。
這些歷史事跡或為文字描述，或為丹青描繪，皆樁樁件件蘊含“義”“能”兩字。前者如戰國人計然提倡的“平糴齊物”策略，便屬官府的商務政策。再如唐代人劉寶創建商情傳遞系統，便屬官府的商務措施。後者如宋人孟元老的雜記《東京夢華錄》，有些段落便屬對汴京店鋪與攤位情狀的動態文字描述。再如宋人張擇端的畫卷《清明上河圖》，有些局部便屬對汴京店鋪與攤位情狀的靜態丹青描繪。
本書一賢一篇，一事一篇，或描述義商之義舉，或描述能商之能謀，或記述涉商事跡，從起句至煞句，自成獨立段落。記敘中體現了商道昭昭，所謂“青天湛湛不可欺”，違之者必將受到懲罰。
本書文字生動，情節感人，讀時妙趣橫生，讀罷其從商的道德品位與智慧品位更在不知不覺中有所提高。預料本書當受讀者歡迎。
“追踵前賢”“見賢思齊”，是華夏民族藉以不斷自強、不斷上進的民族傳統。我國古代“商道”先賢之傑出成就，今天看，仍是絢麗燦爛的奇葩。因此，古代“商道”先賢仍應為今人所敬仰，仍應為今人所“追踵”，仍應為今人所“思齊”。黃紹筠先生的《商道流芳錄》從中華五千年歷史中選出歷代賢商，便是供今人從商“追踵”之，“思齊”之。
本書百篇所選編的商道上可流芳的賢商，既具有高道德品位的特徵，又具有高智慧品位的特徵。高道德品位的賢商可稱之為“義商”，高智慧品位的賢商可稱之為“能商”。例如本書所述北宋人於令儀感化梁上君子，出資辦學便是義商。再如戰國人白圭善察豐歉周期變化，便是能商。通常，賢商集義商與能商於一身。
由本書所選編的對象為可流芳的“商道”，即義商之義舉與能商之能謀可知，本書的撰寫宗旨在於提高今人從商的道德品位與智慧品位。
在選編義商與能商之餘，本書還選編了一些頗具參考價值的涉商歷史事跡。有些事跡大致屬於官府的商務政策與商務措施，有些事跡大致屬於市場交易情狀。
這些歷史事跡或為文字描述，或為丹青描繪，皆樁樁件件蘊含“義”“能”兩字。前者如戰國人計然提倡的“平糴齊物”策略，便屬官府的商務政策。再如唐代人劉寶創建商情傳遞系統，便屬官府的商務措施。後者如宋人孟元老的雜記《東京夢華錄》，有些段落便屬對汴京店鋪與攤位情狀的動態文字描述。再如宋人張擇端的畫卷《清明上河圖》，有些局部便屬對汴京店鋪與攤位情狀的靜態丹青描繪。
本書一賢一篇，一事一篇，或描述義商之義舉，或描述能商之能謀，或記述涉商事跡，從起句至煞句，自成獨立段落。記敘中體現了商道昭昭，所謂“青天湛湛不可欺”，違之者必將受到懲罰。
本書文字生動，情節感人，讀時妙趣橫生，讀罷其從商的道德品位與智慧品位更在不知不覺中有所提高。預料本書當受讀者歡迎。
