《唱道與樂情：宋代禪宗漁父詞研究》是2014年中國社會科學出版社出版的圖書，作者是伍曉蔓，周裕鍇。
基本介紹
- 中文名：唱道與樂情：宋代禪宗漁父詞研究
- 作者：伍曉蔓，周裕鍇
- 出版時間：2014年9月
- 出版社：中國社會科學出版社
- ISBN：9787516147306
- 類別：音樂理論
- 開本：16 開
- 裝幀：平裝-膠訂
內容簡介,圖書目錄,作者簡介,
內容簡介
伍曉蔓、周裕鍇編著的《唱道與樂情--宋代禪宗漁父詞研究/宋代佛教文學研究叢書》分別從宗教詞的角度，考察了宋代禪宗漁父詞的三大傳統，即《漁家傲》系漁父詞、《漁父》系漁父詞、《訴衷情》系漁父詞。
甩埋頸懂勾勒它們依託某詞調形成的創作傳統．從宗派、門風、作者身份等創作群體特徵中去尋繹其成因和特色。如《漁家傲》為禪宗唱道文學的代表，有示禪、頌古等類別，論述了佛教儀式音樂的回歸；《漁父》來自文人書寫傳統，禪師藉以寄託對自由境界的嚮往；《訴衷情》則為禪宗居士創作，塑造逍遙與解脫的禪門漁父形象以自況。書中對各系漁父詞的文本作出深入的分析比較，通過討論此類型與漁父相關的特殊宗教詞，展示出佛教音樂潤射文學在宋代流行的一個重要側面，並揭櫫了禪宗書寫傳統與文人書寫傳統的相互滲透影響。
圖書目錄
序言
上卷 宋代禪宗的“唱道之詞”
一一《漁家傲》系禪宗漁父詞
章 佛教音樂文學史視野下的禪宗《漁家傲》
節 禪宗出現前的佛教音樂概貌
第二節 唐五代禪宗音樂文學述略
第三節 宋代禪宗的“唱道之詞”
第二章 曲調溯源：從《定風波》到《漁家傲》
節 《定風波》階段
第二節 《漁家傲》階段
第三章 禪宗《漁家傲》概貌
節 從甘露圓到西余淨端：禪宗漁父詞唱道傳統的確立
第二節 曹洞下：理事的隱喻
第三節 臨濟下：詠古德遣事”
第四節 居士為主體的創作：說禪類《漁家傲》
中卷 借自文人傳統的書寫
一一《漁父》系漁父詞
章 張志和《漁父閥贈朽歸》及庚和
節 張志和及其《漁父》
第二節 《漁父》的影響、傳播及賡作
第二章 署名船子德誠《撥棹歌》
節 《撥棹歌》的知識考古
第二節 《撥棹歌》解析
第三章 宋代曹洞宗《漁父》寫作
節 丹霞子淳七首
第二節 宏智正覺二首
下卷 “漁父家凰”的意義構造
一一《訴衷情翻市狼》系漁父詞
章 漁父夢
一一中國漁父文學傳統
節 先秦漁父形象
第二節 後世漁父文學
第二章 漁父喻
一一禪宗漁父意象糊堡疊
節 來自佛典的譬喻
第二節 禪宗漁父喻
第三節 與士大夫漁父文學的簡單對比
第三探厚臘章 從《訴衷情》到《漁父家風》：居士禪宗漁父詞傳統的建立
節 俞紫芝《訴衷情>>
第二節 黃庭堅《訴衷情》
第四章 後黃庭堅時代的《漁父家風》和“漁父家風”
節 作為《訴衷情》別名的《漁父家風》
第二節 “漁父家風”狼才閥之體認
引申和結論
結語
後記
作者簡介
周裕鍇，1954年生。1984年四川大學中國古代文學專業畢業，獲碩士學位。1997年中國古典文獻學專業畢業，獲博士學位。2001年至2003年任大阪大學大學客員研究員，2008年任台灣東華大學客座教授。現為四川大學文學與新聞學院教授。主要從事中國古代文學、文學批評、禪宗語言文學以及俗文化的研究。先後在海內外學術雜誌上發表論文多篇，出版專著《中國禪宗與詩歌》、《宋代詩學通論》、《文字禪與宋代詩學》、《禪宗語言》、《中國古代闡釋學研究》、《百僧一案》等。
伍曉蔓，祖籍四川雙流，1973年生於漢源。2001年畢業於四川師範大學中文系文學批評史專業，獲碩士學位。2004年畢業於四川大學文學與新聞學院古典文獻學專業，獲博士學位。現為四川大學文學與新聞學院副教授。代表著作有《江西宗派研究》。主要從事唐宋文學、禪宗文學的研究。
結語
後記
作者簡介
周裕鍇，1954年生。1984年四川大學中國古代文學專業畢業，獲碩士學位。1997年中國古典文獻學專業畢業，獲博士學位。2001年至2003年任大阪大學大學客員研究員，2008年任台灣東華大學客座教授。現為四川大學文學與新聞學院教授。主要從事中國古代文學、文學批評、禪宗語言文學以及俗文化的研究。先後在海內外學術雜誌上發表論文多篇，出版專著《中國禪宗與詩歌》、《宋代詩學通論》、《文字禪與宋代詩學》、《禪宗語言》、《中國古代闡釋學研究》、《百僧一案》等。
伍曉蔓，祖籍四川雙流，1973年生於漢源。2001年畢業於四川師範大學中文系文學批評史專業，獲碩士學位。2004年畢業於四川大學文學與新聞學院古典文獻學專業，獲博士學位。現為四川大學文學與新聞學院副教授。代表著作有《江西宗派研究》。主要從事唐宋文學、禪宗文學的研究。
