唐鐘馗全傳

《唐鐘馗全傳》是明代無名氏撰長篇小說，四卷，三十五回。又名《鐘馗斬妖傳》《鐘馗降妖傳》。該書成書於明代萬曆年間。

其內容敘述唐玄宗時海州鐘惠之妻譚氏夢吞紅日，生下一子，取名鐘馗。鐘馗從小面貌奇異，樂善好施，玉帝命天使賜之筆劍，以紀人間善惡，收天下妖魔。後鐘馗赴京應試，中頭名狀元，唐皇嫌其貌醜，逐黜不用，鐘馗憤而觸階身亡。死後的鐘馗奉玉帝之命游諸地獄，稽查善惡，並屢降妖鬼。唐皇詔吳道子圖鐘馗像供奉於內廷，敕封護國佑民降妖大元帥。全書由一則則長短不一的故事組成，故事結構單一。

基本介紹

• 作品名稱：唐鐘馗全傳
• 作品別名：鐘馗斬妖傳
• 作者：無名氏
• 創作年代：明代
• 文學體裁：長篇小說
• 字數：約15000

內容簡介

《唐鐘馗全傳》開頭講鐘道的家世出身，他父親名鐘惠，海州人，因無子與妻潭氏去華山祈禱求子，生下鐘馗，從小就聰敏異常。鐘惠送子入書館從鄒先生讀書，十分勤奮。又上息齋書院從南華先生學舉業。天上玉帝命殿前司簿總管下界考驗鐘馗的品行，總管化作美女前來挑誘，鐘馗堅拒不納。玉帝聞奏，決定命鐘馗“掌人間之善惡，收天下之妖魔”。鐘惠五十壽辰，賓客中有學士張憲見鐘馗面貌怪異，遂考試他的文才，鐘道即席立成壽詞一篇，張憲大加讚賞，以女秀英許配之。玉帝命天使賜鐘馗筆一枝，可以上奏天庭;劍一把，可以斬妖降魔。鐘馗得了筆劍，就在赴試途中先後斬除了迷惑張一本的野雉精、害死了張讓家四個兒子的石馬精、化為妓女李月仙的鱉精。鐘馗進京考試，落第不中，自覺無面目見父母，竟不回家，到終南山佛寺中借住讀書，途中又在客店裡見到被兒子媳婦虐待的老人李典，替他上奏天庭，果然雷電劈死了李克義夫婦。張秀英得到鐘馗落第不回家的訊息，朝夕憂網成病，不治而死。家僮報知鐘馗，就作文祭奠，又請僧人做功德超度秀英。夜裡鐘馗夢見上帝差金童玉女手持長幡迎秀英上天。鐘馗再次應試，中了狀元，唐王嫌其貌醜，棄而不用。自思無顏回家，遂觸死金階，英魂直入天庭，玉帝委查冥司，賜降妖簡一條，復封為掌理陰陽降妖都元帥。鐘馗奉命稽查陰司，十殿閻王都來迎接，判官向他報告案情。他察看了刀山、寒冰、鋸解、磨磨、沸油、磴搗、割舌、稱秤、木驢等九個地獄，見到各種犯罪受刑的鬼魂，複查了冤案。最後到達轉輪殿，見到了他死而升天的岳父母，查問了各種輪迴變為禽獸諸蟲的罪由。鐘馗考察完畢，迴轉天官，玉帝讓他與已升天的父母妻子及岳父母相會，封他為掌理陰陽降妖都元帥，再回人間掃除妖魅。鐘馗又回到終南山顯靈，打死了奪占黃祐妻子的妖怪，黃祐在家塑了鐘馗的像供奉起來。《捉獲小鬼》一回敘唐明皇瘧疾發作，晝夢一小鬼來偷了玉笛和楊貴妃的繡香囊。又見一個大鬼左手執劍，右手持簡，捉住小鬼，就撕開吃了。大鬼自稱是終南山進士鐘馗，因唐王棄而不用，觸階身死，奉旨賜綠袍以葬，因感恩來為王除天下虛耗妖孽之害，明皇醒後病也好了，就命吳道子畫出鐘進士圖像，造殿供奉，並封他為護國佑民降妖大元帥。此後鐘馗又屢顯神通，收捉了變化為為蘇崑玉的蝙蝠精，證明了郄元弼殺害胡韋娘和丁千丁萬謀害李浩的兩件疑案，又用鐵簡打退了迷惑婦女的五通神。

作品目錄

卷之一
1.鐘惠夫婦花園遊玩	2.鄰族慶賀白鼠入房	3.鐘惠夫婦與兒取名	4.鐘惠夫婦議兒就學	5.鐘惠入館從師
6.遊玩龍舟	7.習學舉業	8.帝試鐘馗	9.求醫療病	10.帝試鐘馗

卷之二
11.帝賜筆劍	12.送禮求婚	13.雷擊雉精	14.立斬石馬	15.收除鱉精	16.赴試不捷

卷之三
17.超度秀英	18.刀山地獄	19.寒冰地獄	20.鋸解地獄	21.磨磨地獄	22.沸油地獄
23.磑搗地獄	24.割舌地獄	25.稱秤地獄

卷之四
26.木驢地獄	27.轉輪十殿	28.迴轉天宮	29.誅戮山魈	30.捉獲小鬼	31.收捉蝙蝠
32.證除元弼	33.對證盆冤	34.簡擊五通

創作背景

該書的素材源於唐代以來廣為流傳的鐘馗傳說。在早期傳說中，鐘馗是唐初武德年間人。但是直到唐玄宗時代，鐘馗的形象才變得比較鮮明。到了宋代，鐘馗傳說已形成一種民間信仰，在歲末為了驅鬼而在門面張貼鐘馗像已成為習俗。

鐘馗故事在唐代開始成型，現在所能見到的記載是《歲時廣記》卷四十引唐人盧肇的《逸史》，據說唐明皇患了瘧疾，夢見一個小鬼來偷他的玉笛和楊貴妃的繡香囊，唐明皇正要招呼武士，突然來了一個大鬼，抓住了小鬼，先挖了眼睛，接著就把他擘開吃了。唐明皇問大鬼是什麼人，大鬼回答：“臣終南山進士鐘馗也，因武德中應舉不捷，羞歸故里，觸殿階而死。是時奉旨賜綠袍以彈之，感恩發誓，與我王除天下虛耗妖孽之事。”《唐鐘馗全傳》第四卷的《捉獲小鬼》一回，就完全沿襲《逸史》的記載，文字也大體保存原樣。《唐鐘馗全傳》里只有《捉獲小鬼》一回能找到文獻上的依據，其餘三十多回大概都出於明代小說家的創造。《唐鐘馗全傳》成書於明萬曆年間。

人物介紹

鐘馗

該書對鐘馗的形象，作了多方面的描寫，一開頭就把他寫成一個天資敏捷、好學深思的神童。別的小孩都貪玩好弄，他卻專心讀書，毫不分心。他對同學說：“聖賢學問，無不自勤苦中來，未有惰而能成事者也。”可見他從小就有大志，完全是一個名賢大儒的苗子。端午節同學都去看龍舟競渡，他獨為憑弔屈原而下淚。老師出了一副對子的上聯：“河中競龍舟以爭勝負。”鐘馗立即對上下聯：“殿前登虎榜以辨高低。”南華先生看了他的文章，讚嘆說：“真天縱之奇英，士林之翹楚，有此才能，取功名如拾草芥矣。”按照一般小說的寫法，這樣的人才一定能夠飛黃騰達了。但作者竭力渲染鋪敘鐘馗的才學出眾，卻是為下文兩次應考不中作反襯的。第一次考試，寫得極其簡略，只說出榜時沒有鐘馗的名字。鐘馗感到無面目回家去見爹娘，就上終南山去隱居讀書了。他落第之後發奮讀書，決心再戰搏勝，不料又聽到未婚妻張秀英突然病死，受到了又一次打擊。因此當他第二次應試已經中了狀元之後，唐王卻嫌他貌醜，棄而不取，這樣的沉重打擊使他無法再忍受了，於是當場在金殿上撞階自殺。

作品鑑賞

主題思想

鐘馗不僅是一個正直剛毅的神，而且原來是一個有血有肉的人。他從小就懷有大志，勤勉好學，一向得到師長的嘉獎，又得到岳父張學士的賞識，因此他滿懷信心地去應考，自以為功名唾手可得。父親希望他“與祖宗爭光”“與父母爭氣”，師友們又一再稱讚他一定是“取功名如拾草芥”，岳父又期望這個女婿能給他家增添光彩，而未婚妻已經為他落榜不歸而憂病身死了。鐘馗這樣一個雄心勃勃、自命不凡的青年，從來聽到的只是一片讚揚聲，沒經過多少挫折，再加上那么多的壓力，所以在第二次考試取得頭名後突然又被取消的時候，就不能不憤而自殺了。鐘馗本來是以死後捉鬼而聞名的，該書則用了大量的筆墨來寫他的出身和生前的不幸遭遇，挖掘了他自殺的性格原因和社會原因，非常合乎生活的邏輯。該神魔小說實際上寫出了一個失意知識分子的悲劇。在這一點上是很有獨創性的。

該作品突出了它反對科舉的思想，批判了封建社會重外表不重人才的醜惡現實，對千百萬落第士子寄託了深切同情。不過，鐘馗的反抗性很不徹底，成神之後為唐明皇捉鬼除病，也表現了作者思想的局限。

藝術特色

《唐鐘馗全傳》用的是比較淺近的文言文，書中有不少古雅而又近於陳腐的語言，似乎出自略具文才的作者。如鐘馗對同學所說的：“吾人生於天地之間當使精衷貫日，氣節凌霜，可以對諸天地，可以質諸鬼神，行與日月而爭光，名與天壤而俱敝，乃可無愧於人矣。”又如鐘馗對天神的回答：“奉道持公，正大光明，不愧不作，無諂無驕，心事可對天日，節概凜若冰霜。吾之為人，如是而已。不難看出，作者的文字水平雖然不高；尤其是詩寫得很拙劣，但對於儒家文化卻有一定的素養。他對不第秀才的道遇可能有較深的理解和同情。這也許是鐘馗形象寫得較有特色的原因。

《唐鐘馗全傳》是以鐘馗降妖為主要內容的，不但在他死而封神之後，而且在他生前就得到玉帝賜給的筆和劍，早已在執行降妖斬怪的使命了。書中連綴了不少各自獨立的故事，其中有的是神魔與公案相結合的題材，大概移植自其他小說。如《對證烏盆》一回，敘瓦盆鬼訴冤的公案故事，最初來源於元雜劇《丁丁當當盆兒鬼》，但人名、地名和不少細節則和《百家公案》第八十七回《瓦盆子叫屈之異》、《龍圖公案》卷五里的《烏盆子》幾乎完全相同，只是把包公改成了包文極（可能是“拯”的形訛），而在結案時硬加上了鐘馗出場作證，說他（神像）在人家裡親眼目睹了罪犯行兇的事實。

後世影響

該書匯集並改編了許多神怪故事，而把鐘馗作一個貫串全書的中心人物，在情節結構上也有一定的特色。這是通俗小說脫離了話本階段而走向文人創作，由短篇而發展為長篇的標本之一。

《唐鐘馗全傳》發展了民間鐘馗故事的情節，使鐘馗的故事在更加廣泛的社會中流布。

版本信息

現存主要版本有明萬曆劉雙松安正堂刊本，藏日本內閣文庫。1985年台灣天一出版社“明清善本小說叢刊”、中華書局“古本小說叢刊”、上海古籍出版社“古本小說集成”影印劉雙松安正堂刊本。