唐釋迦牟尼說法像是一件唐代的鎏金器文物,收藏於陝西華廈古代藝術博物館。
基本介紹
- 中文名:唐釋迦牟尼說法像
- 館藏地點:陝西華廈古代藝術博物館
- 所屬年代:唐代
- 類別:鎏金器
唐釋迦牟尼說法像是一件唐代的鎏金器文物,收藏於陝西華廈古代藝術博物館。
唐釋迦牟尼說法像是一件唐代的鎏金器文物,收藏於陝西華廈古代藝術博物館。1文物歷史此尊滿鎏金釋迦牟尼造像,著通體袈裟,結跏趺而坐,當胸結說法印。整體造像渾圓,通體鎏金,後飾精美的背光,用精美的背光托示出釋迦牟尼造像的主體。...
釋迦說法圖,唐代版畫,縱15.5厘米,橫10厘米。已殘。釋迦牟尼佛作跏跌坐於蓮花座上,右手橫放在左腳上,左手向上作說法狀,髮髻呈山字形,背上有二道佛光,胸前有“卐”字。釋迦牟尼佛的左右分別刻有兩位菩薩像,菩薩赤腳立於蓮花座上,面向釋迦佛,頭飾寶冠,有單道背光。在釋迦牟尼佛和菩薩的頭上方,刻有...
唐銅鎏金釋迦牟尼佛立像 唐銅鎏金釋迦牟尼佛立像是唐代時期的文物。
釋迦牟尼佛坐像 釋迦牟尼佛坐像,唐代文物,連座高53.5厘米,1954年成都市萬佛寺遺址出土。唐代 紅砂石。釋迦牟尼結跏趺坐於連莖仰蓮座上,高肉髻,雙耳下垂至肩,著雙領下垂式袈裟,內著僧祗支,袈裟內系帶打結於胸前,施無畏印,橢圓形頭光殘。蓮座鏤空雕刻,造像小巧玲瓏,工藝精湛,是萬佛寺造像中的精品。
釋迦牟尼像唐卡 釋迦牟尼像唐卡是清朝時期文物。信息:布,著色、描金 長74.5cm、寬51.6cm
清釋迦牟尼說法像 清釋迦牟尼說法像為福建省源古歷史博物館收藏的雕像、造像類作品。此展品為清代文物。通高40.4厘米。此尊佛像結跏趺坐,右手橫置右足上,左手向上屈指作環形,名為“說法像”。現收藏於福建省源古歷史博物館。
《降魔變及說法》是唐代佚名創作的水墨重彩畫,出土於新疆庫年克孜爾石窟76窟,現藏德國柏林人類文化學博物館。“降魔”是佛的“四相”之一,是指釋迦牟尼一生所經歷的誕生、降魔、成道、涅盤等四個主要事件之一。經文中說,在釋迦牟尼即將成道之前,天魔波刨刁什失敗,率領二女及魔軍前來挑戰,他先讓自己的女兒以...
釋迦三尊佛畫,作於18世紀30年代,是一幅長寬各3米的綢緞彩畫,畫上有釋迦牟尼佛祖及文殊菩薩和普賢菩薩,被稱作“釋迦三尊圖”。該佛畫構圖十分大膽,被認為在美術史上有頗高價值。早期形式 釋迦三尊像的早期形式 犍陀羅藝術中的釋迦三尊像 一佛二菩薩三尊形式的造像,在貴霜時期(1世紀中葉—3世紀中葉)的犍...
布版,勉唐畫派。畫面正中是釋迦牟尼佛,黃色身,螺發高髻,寂靜相,頭後是外紅內綠的圓形頭光,身披紅色袈裟,身後是外橙內藍的圓形身光,外飾祥雲,左手結禪定印,右手施觸地印,全跏趺坐於蓮座上,座下是方形須彌座。主尊周圍是釋迦牟尼佛本生故事圖,連環畫構圖,分六層,細節生動清晰,娓娓道來,簡明易...
報恩經變相圖 唐代(9世紀前半葉) 絹本設色 中央是釋迦牟尼淨土,兩側邊緣是須闍提太子本生故事。釋迦雙手結說法印,於二菩薩中間結跏而坐。其下方舞台上,一個舞伎在二組樂伎的伴奏下翩翩舞蹈。舞台下方,左右兩側有常見的蓮池,池中各有金沙島,左側為共命之鳥——一鳥二人頭,右側為迦陵頻伽。然而,兩邊...
菩提瑞像即釋迦牟尼降魔成道像,傳說是彌勒初創了此像,將這兩尊佛像放在一起,也許是這個原因,但可能還有一個原因,就是武則天既自稱“慈氏越古金輪神聖皇帝”,也即彌勒,也就是說她認為自己是彌勒來人間作王,她在人間的地位好比釋迦之於諸佛,也就是說在某種程度上,她與釋迦是平等的,因為彌勒菩薩後來成佛...
總之,在造像中的人物形像,各具有不同性格和神情。大體上,佛和菩薩像是溫靜慈和,天王、力士是威武勇猛,弟子和供養是人恭敬虔城,飛天是歡樂活潑。第2是“釋迦牟尼說法”窟。主尊釋迦佛,身披圓領袈裟,結跏跌坐於須彌座上,左手揚掌作“施無畏印”說法狀,情態溫和。迦葉立於佛左,雙眼深陷園睜前視而炯炯...
圓覺洞摩崖造像題材主要以禪宗為主,次為密宗和佛道同龕像。石刻造像,端莊豐滿,氣質渾厚,薄衣貼體,裙帶飛揚,大有“曹衣出水”、“吳帶當風”的神韻。北岩的石刻造像,題材以觀音、釋迦牟尼為主,其特點是開大窟造大像,分別刻造於三大龕中。三像高均在7米左右,面目俊俏,體姿放逸,比例協調,裝飾繁華。正...
時代:唐 四川省重點文物保護單位 在安岳縣城西南36公里的自治鄉黃河村木魚山上.造像23龕500餘軀,為唐代作品。其中有釋迦牟尼說法圖像、觀音像、接引佛像、經變造像和力士、樂伎、飛天及唐代古建築雕刻圖等.18號龕頗具特色,呈正方形,高2.6米,寬3.4米,深1.6米,多為“西方極樂世界”雕像,還有‘西方...
文殊菩薩源流唐卡(之一),18世紀,西藏,布本,設色,通高147厘米,寬90厘米,畫心縱80厘米,橫55厘米。清宮舊藏。文物簡介 文殊菩薩源流唐卡一堂9軸,現存7軸。此軸屬供於中間位置的一軸,主尊為釋迦牟尼說法像,文殊菩薩是釋迦牟尼佛的智慧化身,故文殊菩薩源流從釋迦牟尼佛開始,佛的兩邊是觀世音和金剛手...
世界上的3尊佛祖等身像,8歲等身像供奉在拉薩小昭寺,12歲等身像供奉在拉薩大昭寺,25歲等身像供奉在印度菩提迦耶。其中,以12歲時釋迦牟尼身為皇子的鎏金銅像最為精美與尊貴。8歲等身像 8歲等身像最初供奉在波斯匿王那裡。後來,八歲等身像被龍王目支鄰陀迎請到龍地益利眾生長達兩千年之久。其後,尼泊爾國王...
北岩系造像核心,主尊為釋迦牟尼說法像。南岩、西岩上分層雕刻有佛、觀音、羅漢、禪宗六組等內容。是宋代時期較為珍貴的禪宗造像,它充分展示了宋代時期佛家藝術,也展示了宋代造像技術的高超,具有較高的藝術成就,也為研究宋代西南地區的歷史、宗教、民俗等提供豐富的資料。 2006年5月25日,淶灘二佛寺摩崖造像被...
靈山,名為靈鷲山,小說《西遊記》中的地點。靈山是唐僧師徒投奔取經的地點,釋迦牟尼曾在此修行,也是玄奘瞻仰的佛陀遺蹟。設定背景 但是印度鷲峰山的本來面目是什麼樣子?我們再看玄奘在《大唐西域記》里的記載:其山頂則東西長,南北狹。臨崖西垂有磚精舍,高廣奇制,東辟其戶,如來在昔多居說法,今作說法之像...
九華山在安徽省青陽縣境,傳說是地藏菩薩顯靈說法的道場。佛教傳說釋迦牟尼逝世後1500年,地藏菩薩降生於新羅國王家,姓金號喬覺,於唐永徽四年(公元653年)渡海至此,開元十六年(公元728年)去世。佛教說地藏菩薩法力最大,他曾發誓“眾生度盡,方證菩提,地獄未空,誓不成佛”。九華山最盛時期廟宇多達200多座...
(宋高僧傳卷一、卷二、卷三唐寂默傳、大唐西域求法高僧傳卷上慧輪傳、卷下、大慈恩寺三藏法師傳卷四、卷五、南海寄歸內法傳卷四、佛祖統紀卷四十三、開元釋教錄卷八、卷九。)釋迦牟尼坐像,銅鎏金 那爛陀8號遺址出土,8世紀高30cm, 印度那爛陀博物館藏 公元631年,玄奘大師歷經千辛萬苦終於抵達那爛陀寺...
誕生像 童子形象,上身赤裸,下著短裙。左手指天,右手指地(佛經稱,佛祖降生後,即向東西南北各行七步,並以右手指天,左手指地,同時做大獅子吼:"天上地下,唯我獨尊。"所以,造像中凡為此種手印者,均為釋迦牟尼降生像。)成道像 結跏趺坐,左手橫置雙膝上,結定印,右手置右膝上,掌心向內,手指指地,...
另外有一種立佛,左手下垂,右手屈臂向上伸,這名為“栴檀佛像”,傳說是佛在世時印度優填王用栴檀木按照佛的面貌身形所作。手下垂名為“與願印”,表示能滿眾生願;上伸名為“施無畏印”,表示能除眾生苦。後來仿照此形像製作的也叫作“栴檀佛像”。第三種是臥像。釋迦牟尼向右側平臥,這是他進入涅槃的...
1957年,率中國佛教協會代表團赴高棉參加釋迦牟尼涅般2500年周年紀念慶典。1964年,隨中國宗教代表團出席在日本召開的第一屆世界宗教徒和平會議,並多次出訪尼泊爾、緬甸、日本、印度尼西亞、高棉等國。1972年法師自感來日不長,墨書毛主席詩詞、法華碑文、聖教序、蘭亭集序等饋送諸友。11月16日,於入寢定中安然...
塔公意為菩薩喜歡的地方,相傳約在公元641年,為了加強民族團結,鞏固邊疆,唐太宗把文成公主許配給藏王松贊乾布,並把一尊釋迦牟尼(藏語稱臥覺佛)十二歲等身佛像賜予公主和藏王。正當公主行經此地時,這尊臥覺佛竟然像在地上生了根一樣,再也無法移動半步。就在眾人一籌莫展之時,佛像卻開口示意願意留在這裡。
須菩提,如果如來認為自己當時確實得到了無上正等正覺這樣的佛法,燃燈佛就不會給我授記,預示說:‘你將於未來之世成佛,名叫釋迦牟尼。’因為我當時的確不認為自己真正得到了無上正等正覺這樣的佛法,所以燃燈佛才給我授記,說如下之語:‘你將於來世成佛,名叫釋迦牟尼。’”為什麼說當實如來佛沒有得到什麼法...
第三進殿為大雄寶殿,慈篤禪師建造,丈伯和尚重建。大雄寶殿高10.56米,單檐歇山頂。殿中建有高大的玻璃翕,供奉銅鑄的釋迦牟尼佛坐像一尊;左右侍立為銅鑄的迦葉、阿難尊者像,均為清道光九年(1829年)鑄造。第四進殿為說法堂,又名“藥師殿”,重檐歇山式建築相傳是古信相寺的遺址。堂中有磚砌的戒壇,...
十八羅漢是指佛教傳說中十八位永住世間、護持正法的阿羅漢,由十六羅漢加二尊者而來。他們都是歷史人物,均為釋迦牟尼的弟子。十六羅漢主要流行於唐代,至唐末,開始出現十八羅漢;到宋代時,則盛行十八羅漢了。十八羅漢的出現,可能與中國文化中對十八的傳統偏好有關。名稱由來 釋迦牟尼佛為使佛法在佛滅度後能流傳...
大雄寶殿是整個建築群的主體建築,也是佛家寺院一般皆有的設施,原內塑釋迦牟尼像。面闊5間,進深3間,單檐懸山頂,綠色琉璃脊,浮雕行龍和蓮花。黃色琉璃瓦覆頂,殿內有金柱8根,上為9架梁結構。釋迦牟尼公元前557年生於印度,本是淨飯王的太子,29歲出家修道。公元65年佛教傳入我國,歷代皇帝有的信佛,有的...
供養釋迦佛”“文成公主亦從內地招來精工巧匠,修建熱模切神殿”……吐蕃為了防止唐軍奪走覺阿釋迦像(即釋迦牟尼十二歲等身像)。而將其藏在大昭寺,以泥封住,並繪文殊像,“此後又盛傳唐軍入藏,急將覺阿釋迦像迎至神變寺,藏於南鏡門內,以泥封門,別繪一文殊像以掩之”“未兒,唐軍果至,縱火燒布達拉宮...